讀完某一作品後，相信大家的收穫肯定不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編精心整理的讀《桃花源記》有感，歡迎大家分享。
讀《桃花源記》有感1
陶淵明心中有一個桃花源。
那裏“芳草鮮美，落英繽紛”；那裏“阡陌交通，雞犬相聞”；那裏“黃髮垂髫，並怡然自樂”。桃源遠離了那時候的民不聊生，戰火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥，僅一字“死”，無糧只能賣兒賣女，然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章裏。桃花源令陶淵明嚮往，因它安寧和諧，因它的優美幸福，因它遠遠有別於東晉的社會。
我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽的鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻，它是那麼朦朧。
事實上，我們心中都有一個桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脱離了統治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優美，脱離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個人心裏就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過隨心而成。
我們比陶淵明幸運。
慶幸吧，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家。
知足吧，穩定的政治，自由平等的人際，先進的醫療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會，這是所有人可望不可即的。
奮鬥吧，作為00後，我們是建設新時代的主力。在享受着父輩建設出來的美好的同時，也要接力奔跑，為自己，為社會，再建設出一片更幸福的桃源。
讀《桃花源記》有感2
“黃髮垂髫，並怡然自樂。”這是我在讀完《桃花源記》後印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這麼一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實的抨擊不滿及對美好世界的追求發人深省。在作者優美寫意的筆觸下，我眼前浮現一個與世隔絕的地方：清風徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這裏生活悠然，人人自得其樂，令我心嚮往之。
我認為這是一種理想的境界。不問外世，不着煩瑣，人們沒有大的慾望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞昇平、塵世喧囂都遠去，歸來只餘一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞心”。當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守着一方靜土，一脈温情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現在。現代社會中，人們生活節奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結果；又不知何時，先祖留下的傳統寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急着奔赴終點，錯過了一道復一道風景，又如何會有快樂？我們應該學習桃源人那種安居樂業、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態度。
再言，現代社會迅速發展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是於競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：“現在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，捨棄初心，捨棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪裏？我們應該學習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟願有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
讀《桃花源記》有感3
武陵人發現瞭如同仙境般美好的桃花源，那裏沒有剝削，沒有戰亂，沒有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當他再尋桃花源時，卻怎麼也找不到了。於是“後遂無問津者”。這是《桃花源記》中講述的故事。
讀完《桃花源記》後，雖明知故事是虛構的，但我的腦子裏始終留着一個疑問——如果“武陵人”不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進一步，我們無法找到在現實中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的“桃源”？的確，無論在當時還是現在，“桃花源”是不可能真正存在的，因為我們都不完美。但我們可以在心中保留一個純真的世界，我們不完美，但不是説我們不能追求完美。儘管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純淨的天空。
不知你有沒有看過電影《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純淨的心。即使一家六個人只能擠在一間小破房裏，即使一年只能吃到一次糖，即使現實再慘，查理依舊保持着善良的性格，最後成為贏家。贏得了一整個巧克力工廠。而另外四個孩子，也許是受家長潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那麼惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現實而冷漠，他們的下場也不怎麼令人愉快，在此不多説。也許有人會説，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現實而出現的嗎？
即使現實再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住“桃花源”。那裏包含着我們的理想，純真與幻想，是一個真正的美好仙境。記住：永遠不要放棄心中的桃花源。
讀《桃花源記》有感4
三四月裏看到桃花，往往都只會想起兩樣事來：林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當然往往想起前者更多些，因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的未必是桃花滿園的景象，而是有很多攢積匯聚在一起，成為我對它的理解和記憶。
小的時候讀《桃花源記》，認認真真翻譯下來以後，只是覺得有趣。直到現在，都覺得與其説它是一篇散文，倒更不如説它是一部小説。開端發展高潮結局不一定如所有小説般嚴格分明，但每一句都精彩，每一句都讀着有感覺、有味道。再説了，陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時候沒想這麼多，只是總覺得神祕、好奇，好奇幾乎都源於“山有小口，彷彿若有光”——那大約是神光吧，“小口”後面是什麼?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉。“黃髮垂髫，並怡然自樂”——聽着就讓人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去問母親：“自劉子驥後為什麼沒有人再去尋了?真是可惜。”當時我是嚮往的，後來聽説全國有好多地方都稱自己那裏是“桃花源”，並不覺得高興，潛意識裏覺得桃花源不該是以一個旅遊景點的形式存在，理解它的人方能進去，漁人只是好運氣而已。
媽媽微笑着説：“自然尋不到。肯定作者不願讓人知道這個地方啊。”
尋不到，或是，根本不存在。
讀《桃花源記》有感5
《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。，內容豐富曲折，語言生動優美。文中寫到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。”突出桃花源環境的優美，也寫出作者對桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志，遂迷，不復得路。”寫出漁人的不守信用，突出當時社會的黑暗。
在優美的環境，漁人過着舒適的生活，那是一種享受，是一種對美好生活的依賴，最後選擇的離開，不是想要回歸原來的生活，而是想到外面的人知道這個地方存在，只是不知道這樣的行為就會擾亂這裏的安寧，阻擋來往的道路，後來的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢都是現實，不是所有的事都能召告天下。夢只存在於自己的幻想，那是對美好生活的嚮往，對遺忘痛苦的奢求，對明天的期盼，對夜晚恐懼的淡忘，但在夢裏出現了讓自己輕鬆的事情，出現了現實中沒有的安逸，那時候的自己有了一種想一直待在夢裏，永遠不要來的想法，但這是一種不切實際的認知，雖然不知道一眨眼，迎來會是掛着月亮星星的夜晚，還是泛着點點亮光初升的太陽，但也總有睜眼的那一刻。但夢醒十分，原本的美好似乎都不復存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現實中尋找夢境的美好，因為那隻會讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰，才是正確選擇。
讀了這篇課文自己彷彿從夢中驚醒，明白了那些不切實際的空想是沒有任何用處，你只能用自己的雙手去創造，陶淵明寫這篇文章，表達自己想過美好生活的期盼，卻無奈當時統治的黑暗。
讀《桃花源記》有感6
江面上微波盪漾，迎面吹來的清風洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來，雙手插在後腦勺後下，感受着這如同“清風徐來，水波不興”的大自然之美。他的工作簡簡陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前，我一直認為這是一篇遊記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。
待自己學過了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是嚮往這等寶地之去欲無為之境，才“欣然規往”。
忽逢
船隻隨着江流飄蕩，晃晃蕩蕩，睏意襲來，他也眯上眼睛準備睡一覺。一縷似有似無的桃花香在江面奔馳，清風挽撫來的花香更是使人沉醉。
他這才起身，遠遠眺去，江上一片乳白色的雲霧，轉頭而看，眼前亮紅一片，沒有一點差色的染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開眼。
將船綁在一邊後，他慢步走上了岸。已經破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒有如同平時那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內心的疑惑漸漸升起，促使着他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見的小溪，它細細的身軀襯着旁邊的大山，青石奇險。他觀察了許久，才發現山腳有一個小洞，裏面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅使下，他環顧着四周，慢慢地走了進去。這個洞口小腹大，並不好走，他推了推身邊的石頭，繼續往前走。
民風
光線在眼前驟然加劇，使他晃不開眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣着，悉如外人。”之景。
他新奇地看着，走着，感受着陽光曬來的暖洋洋，感受着腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱着小孩，與小孩相樂，笑容滿面。見到了他，老人笑着問他從哪裏來。
這淳樸民風，在這亂世之中是那麼的難得。
心境
我也有一個“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動力，激勵我前行。
若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那裏，或為客，或成為他們的一員。看那良田美池，隔篁竹聞水聲，聽那悠悠鳥鳴……
讀《桃花源記》有感7
陶淵明做過一個很美很美的夢。
夢裏，有大片大片的桃花林，林子裏充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神祕，讓人忍不住去探尋桃林的祕密。於是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞裏竟是一片有人居住的'世外桃源！這裏的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽到遠處傳來的雞鳴狗叫。穿着奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活着。這裏的人們善良、淳樸，過着原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠着自己勤勞的雙手，過着與世隔絕的生活，閒適恬淡，怡然自得。這裏，就是桃花源。陶淵明把這個夢記述下來，於是就寫成了《桃花源記》。
每當我讀《桃花源記》的時候，腦海中總是浮現出一副人們自由和樂生活的景象，彷彿桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多麼美好的景象啊。可惜，這只不過是一個幻想罷了。
可是想到現如今的社會，每個人都想着獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優良傳統。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗鬥讓每個人都得了“被害妄想症”，變得小心翼翼。前段時間的“扶不扶”問題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰也不知道你救的人會不會“反咬你一口”，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬事無憂。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點卻又無力挽回，只能將自己的理想寄託在文學創作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關係的嚮往啊！桃花源，不正是我們所需要建設的社會的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當今的世界是一個整體，科技發展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個誠信、友善、開放的社會才是理想的社會。
建設理想社會的重擔就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發揚刻苦精神，努力學習，重拾中華民族優良傳統，將其發揚光大，並按照《社會主義核心價值觀》的指示，為把中國建設成一個社會主義現代化強國而奮鬥！
讀《桃花源記》有感8
前段時間學的課文《桃花源記》，無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩人陶淵明的名篇。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個理想中的世外桃源，這裏“芳草鮮美，落英繽紛”“阡陌交通，雞犬相聞”；這裏沒有戰爭，沒有壓迫，所有人在此安居樂業。這個幸福的世外桃源，是陶淵明的理想。美麗的桃源，桃花翩翩飄落，夢幻縹緲。這裏的人們，人比花更嬌，淳樸熱情，善良友好。
在讀完整篇文章時，我的內心是嚮往的，這個世界太理想化了！再後來，知道它是個虛擬世界，心中不免唏噓歎惋。仔細一想，從古至今，社會總是動盪浮躁的，人們一直只為了某個目標而奔波，腳步匆匆，哪裏會有時間創造這樣的世界？
試想，在如此吵雜躁動的21世紀，誰人不在奢望也有一個“桃花源”，誰人不希望住在這樣一個“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷，空氣混混沌沌。誰曾幾何時，我全身上下每個細胞都叫囂着：“離開這裏！去找一個安靜的地方！不要留在這裏！快走！”可惜，紛亂的世俗，養出紛亂的性格，如今沒幾個人能安靜的在陽光燦爛的午後捧着一本書；沒幾個人能耐心的傾聽別人的的故事。是的，你有多久沒和別人説過你的內心了？你又有多久，沒聽過別人的內心了？陶淵明所在的東晉是動盪的，是黑暗的。可如今生於和平社會的我們，心中的聖土又在哪裏？我羨慕桃花源世界裏的人，能有一顆純潔安樂的心，守得住本心、善心、寧靜心。
現在的我們，請平息躁動，在心中自己創造一個屬於自己的天地，心靈需要有一個能寄託願望的小世界，那裏有自己，有夢想，有寧靜，有獨享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”，那我們就塑造自己風格的“桃花源”，因為精神世界燦爛盛大，守得住本心，方能讓其在寧靜中開出一朵朵聖潔的小花，花香四溢，堪比桃源！
讀《桃花源記》有感9
武陵漁人發現桃花源後，引起媒體的高度關注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的不足為外人道也的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視台，做一次導遊，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悦，但本着來者是客的古風，設酒殺雞作食。記者們享用着酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫good，將當年的金蛤蟆獎頒給了他們。
消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發桃花源為龍頭的經濟戰略。
首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足遊客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請陶淵明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱我愛桃花源，就像老鼠愛大米。於是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般湧來。自從飛機場修起來後，桃花所剩無幾，並且沒有一枝開了花。
讀《桃花源記》有感10
疑慮從未在心頭被消除過，只是隨着年紀的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和嚮往卻一直未改。
長大一點，可能疑慮會更多吧，為什麼問題反而少了呢?
曾經有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方遊玩以後所做的夢。
良田、美池、桑竹，佔盡人傑地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘着一隻破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞裏一點一點浮出到外面的世界，也許是見到那一點“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個“豁然開朗”。
於是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢裏。一個鄉村，帶着照在古書旁邊的黴綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前彷彿出現先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目瞭然的幾排草屋縱橫排列，翁媪緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。
夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結局時，夢卻消失了。
這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構的地方。但我口上説信心裏也不信。多麼真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在“後遂無問津者”的一個句點裏結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。
讀《桃花源記》有感11
讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》後，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。“逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透着一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們嚮往的一個地方。説起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代裏，到處是爾虞我詐、明爭暗鬥的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。現在的社會，腐敗、自私這些醜陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個醜惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺醜陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不乾淨的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感12
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾於紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人“欲窮其林”，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，彷彿若有光，這光照亮了路，使漁人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望。“相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。”環境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生於末世的靖節先生，在亦仕亦耕中掙扎了十餘載，終於拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的“象牙塔”中，開始他“採菊東籬下，悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脱俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞台，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發展的角度來講，世外桃源並不存在，因為所有的和平都是通過鬥爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界裏自我解脱，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美，“獨善其身”是一種生活態度，也要有“革弊端，濟天下”之宏願壯舉。
讀《桃花源記》有感13
開學第一天，我閃學習了一篇文高文——桃花源記。《桃花源記》的作者的一位東晉著名的詩人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發現了桃花林，並進入了桃花林，裏面的人都很好客，以設酒殺雞作食，漁人在裏面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去後不準把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應了。但他去不遵守承諾，沿着回去的路做記號，回到家後，他便到尊長那裏去，説了這件事的經過。太守便派人隨着他去，漁人便尋找以前所做的標記，走了一會兒，便迷了路。
南陽劉子驥中，聽説了這件事，便高興的計劃着前去，沒有實現回來後不久便病死了。
桃花源是一個平靜的地方、一個人人嚮往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當時具有鮮明的社會現實意義、説明了作者在戰爭時期嚮往平靜、自由。
雖然這只是一個理想，但在作者的筆下彷彿是一個真實的故事，反應了當時可怕的戰爭持續了多久的時間，反應了當時人們對平靜、自由的生活用品的嚮往。
也正是這種嚮往，才有了這些如此好的文章，也説明了當時社會的黑暗，所以這種嚮往才不能實現。
讀《桃花源記》有感14
徜徉於萬千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過後，迎接他的，不過是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場，抱着對未來的熱愛，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱於山間，自成一派。用詩詞，歌賦人生。
正是這樣的陶淵明，讓我們遇見了那個世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那裏，沒有剝削、沒有壓迫，每個人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，怡然自得，沒有所謂繁花似錦，沒有外界紛紛擾擾，只有一個純真隨性的理想王國。
不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥於世事之中，只求問心無愧，用灑脱去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“採菊東籬下，悠然見南山”的隨性。他擺脱了世俗，雖隱於世外，卻依舊抱着對生活的樂觀和初心，從此在晨昏中收穫對未來的飽滿期許，在他的詩意人生裏種田耕耘。歲月也似乎對他格外優待，歷盡千帆後，歸來，他依然是那個曾經胸懷大志的少年。世事雖會磨去少年的稜角與狂傲，卻也留下了內斂和風華，在歲月中沉澱了最好的從容與曠達。他在理想與現實中秉持自己的初心，活的沒有絲毫鬱氣。山來便登山，雨來便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽茶聲，撫琴絃，焚香養犬，執一手書卷，回憶那年杏花微雨，感歎世間那些痴兒。最後，伴夕陽，飄然長辭。可這世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽，財富，視若無睹?
如今的時代，人們的生活節奏太快，多少浮躁的心靈那麼輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。
我，也曾迷失過，也曾被榮譽，掌聲包圍過，也曾沉迷於自己微不足道的成就中妄自尊大。那時的我，文章有所小成，有幸參加幾場比賽，僥倖獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當我終於回望那些曾經握筆苦讀的日子，想起我那願踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，願以筆為矛，以紙為盾的少年初心時，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖裏，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒我當年那份質樸無華的初心。
曾經的榮譽早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉轉，如何也寫不出曾經那樣靈動的文章來，早已丟失了最初的那份感動。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時，用稚拙乾淨的文字書寫自己的青春、描繪驕傲的理想時，多麼陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來時的路和當初的自己。
是什麼時候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的稜角。又是何時，我迷失了自己，一味沉迷於榮譽，鮮花中，失了本心。
於是重新回到文字，回到詩歌中，回到我最開始出發的地方。潛心於文字本身的樸實無華，潛心於自己尚未走遠的書寫本心。在萬家燈火闌珊處，我捧着星辰破碎後溢出的光，許自己將永遠忠於自己，披着月亮，奔向理想和人生。不亂於心，不困於塵，不畏將來，不懼過往，這是陶淵明的人生。也是，我現在重新想要活成的樣子。
遇見桃花源，遇見那片美景依舊，遇見那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。
讀《桃花源記》有感15
最後，我想起來了，十一歲的夢是有結尾的。
夢中的桃源鄉里人告訴我，桃花源這個地方一定存在，只要你相信它，肯對這個地方念念不忘，那你定會過上平和寧靜的日子，縱然不如這裏的日出而作日落而息、雞犬相聞水草豐美，但它另是一種境界，淡中真境，境中本然，既是那般。
每個人心中都可以有一個屬於自己的桃花源吧。
那我問，漁人呢，你們難道不記恨他?
他們笑笑：“庸人而已，不必理會。”
最後我問：“桃花源這個理想神境隨着消息的泄露不合常理的消失了嗎?”
男女老少皆笑言，沒有，我們和桃花源，一直都存在。
文萃咖
