楊絳·錢鍾書語錄

楊絳與錢鍾書才子佳人般的愛情故事 ，一直為世人津津樂道。他們在中國最高學府相遇，相濡以沫走過彼此的人生。錢鍾書是中國現代一位非常著名的人物，有着國學大師的稱號。下面小編為你整理了楊絳·錢鍾書語錄，希望能幫到你！

楊絳簡介：

楊絳，錢鍾書的夫人，本名楊季康，生於1911年7月17日，祖籍江蘇無錫，1932年畢業於蘇州東吳大學。1935年—1938年留學英法，回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年後，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。楊絳女士是著名作家、翻譯家、外國文學研究家，主要文學作品有《洗澡》、《幹校六記》，另有《堂吉訶德》,西班牙流浪小説《小癩子》等譯著，2003年出版回憶一家三口數十年風雨生活的《我們仨》，96歲成書《走到人生邊上》。

楊絳經典語錄：

1、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放鬆就懶了。

2、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是修養。

3、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。

4、醜人照鏡子，總看不到自己多麼醜，只看到別人所看不到的美。

5、我認為命運最不講理。

6、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

7、人類並不靠天神教導，人的本性裏有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高於物質的要求。

8、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在於人的本身。

9、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

10、修身——鍛鍊自身，是做人最根本的要求。

11、靈魂的美惡，不體現在肉體上。

12、名聲，活着也許對自己有用，死後只能被人利用了。

13、有了信仰，人生才有價值。

14、在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有餘暇顧及其他。

15、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。

16、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言説過三次就自己也信以為真的。

17、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”.因為只是沒發酵的死麪，沒一點空氣。

18、我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

19、我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。 我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裏過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。

20、在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。 你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

21、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。

22、人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績;不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣。

23、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。

24、保持知足常樂的心態才是淬鍊心智，淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。

25、一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。

錢鍾書簡介

錢鍾書先生1910年生於江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，獲B．Litt．（Oxon）學位。

後又至巴黎大學研究法國文學。歸國後，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師範學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放後，任清華大學外文系教授。

1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、第八屆全國政協常務委員。

錢先生博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學裏的中國》，短篇小説集《人·獸·鬼》，長篇小説《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學於一體，見解精闢獨到。解放後，錢先生出版有《宋詩選》、《管錐篇》五卷、《七綴集》、《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與註釋上都卓有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》、《毛詩正義》、《左傳正義》、《史記會注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術鉅著，體大思精，旁徵博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融匯多種學科知識，探幽入微，鈎玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為文化大家。

錢鍾書經典語錄：

1、人生的刺,就在這裏,留戀着不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

2、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒並不在女人。

3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來説，把飯給予沒飯吃的人

吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

4、把整個歷史來看，古代相當於人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在後，他積的閲歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，並非為敬老，也許是賣老。

5、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。

6、人生據説是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

7、考古學提倡發掘墳墓以後，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學成為專科研究以後，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被髮掘而暴露了。被髮掘的喜悦使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。

8、“致身於國”、“還政於民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名説交付出去，其實只彷彿魔術家玩的飛刀，放手而並沒有脱手。

9、忠厚老實人的惡毒，像飯裏的砂礫或者出魚片裏示淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。

10、學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。

11、一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

12、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，説不願意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏；除醋外，麪包、牛肉、紅酒無一不酸。

13、當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。

14、張先生跟外國人來往慣了，説話有個特徵－－也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子裏，這並沒有什麼奇特－－喜歡中國話裏夾無謂的.英文字。他並無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他説話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅粧點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無麼Α?

15、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。

16、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？

17、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不乾不淨的飯，花一些不明不白的錢，説一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！

18、我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

19、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。

20、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

21、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢？

22、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

23、我們稱那位衣着暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。

24、老年人戀愛，就象老房子着火，沒的救。

25、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。

26、圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，（遊戲也罷），人生的願望大都如此。

27、偏見可以説是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有卧室，又好比在浴室裏照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。

28、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。

29、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

30、年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解為創作才能。

31、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。

32、有了門,我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。

33、英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他,他説:"跟她不是一路人,見了面沒話説!"

34、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

35、不料你的見識竟平庸到可以做社論。

36、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

37、據説每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

38、天下就沒有偶然，那不過是化了粧的、戴了面具的必然。

39、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

40、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免於拋棄。

41、侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，並未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲説笑，一望而知是位豪傑。

42、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

43、打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。

44、我們希望它來，希望它留，希望它再來--這三句話概括了整個人類努力的歷史。

45、笑的確可以説是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍着牙齒的光芒。

46、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。

47、醫生也是屠夫的一種。

48、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。

49、對於醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。

50、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。

51、為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺佈呢？

52、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

53、一句話的意義在聽者的心裏，常像一隻陌生的貓到屋裏來，聲息全無，直到"妙"的一叫，你才發覺它的存在。

54、誤解，聖解也！

55、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。

56、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所藴含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。

57、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們説永遠快樂，正好像説四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

58、把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

59、要想結為夫妻,先去旅行一次。

60、詩有意義是詩的不幸。