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於 漪
幾十年來，在黨的長期教育和各級領導與同志們的幫助下，以及一屆屆學生的鼓勵和督促，我逐漸體會到了做老師的真諦，那就是堅持自我塑造，追求業務精湛，人格高尚。在我心裏有些話幾十年來是刻骨銘心的。比如説什麼人才可以做老師呢?在漢朝的《韓詩外傳》裏韓嬰講過“智如泉湧，行可以為表儀者，人師也”，也就是説做老師應該是智慧像泉水一樣噴湧而出，思想言行都可以做學生的榜樣。社會上並不是什麼人都可以做老師的，因此我就牢記住這句話，否則就喪失做一個老師的資格。做老師在教育過程中什麼最有力量?烏申斯基講得非常清楚：“在教育工作中一切都應以教師的人格為依據，因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師人格的作用。”因此在我心目中一直是有很多人格高尚的榜樣鞭策着我前進。比如説上世紀初，魯迅先生在北平師範大學講課，來聽講的人越來越多，禮堂容納不下，只好挪到大操場上。他站在一張方桌上講，聽課的學生人山人海，魯迅先生講得那麼滔滔不絕，因為他講到學生的心坎裏，青年應該走怎樣的道路，應該怎樣以國事為己任，前進的方向在哪兒。那時候沒有揚聲器，沒有擴音喇叭，在秋風蕭瑟中，聽的人和講的人心靈是如此交融：為什麼魯迅先生講課有那樣的感染力和輻射力?那是因為他人格高尚，學識淵博。我想到我們上海的那些老前輩蘇步青先生、謝希德先生，我多次聆聽過他們的教誨。在他們面前，我始終感覺到是高山仰止，我與他們的距離是天壤之別，是可望而不可及的。但是我又想到，千里之行，始於足下，他們學術淵博，人格高尚，是多少年來勤奮努力、自我修養的結果。幾十年來我追求教師人格的力量，做了以下三方面工作：
-ヒ弧⒆暈胰鮮丁∫簿褪撬滴乙清醒地認識自己，因為這是追求教師人格力量的前提。中國人有句古話，“人貴有自知之明”，認識自己很難，所以才可貴。人生活在社會中，總是要比的，教師也不是不食人間煙火的，總是要比，可是比什麼，和誰比，我覺得其中非常有講究。我這一輩子也跟人家比，比出自知之明，比出清醒地認識自己。我有兩把尺子，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。我的教育教學經驗説到底，都是學大家的，或者説是“偷”大家的。我每聽一節課，包括聽我徒弟的、聽青年教師的課，我都是張開我的感官，運用我的思維器官去學習，因為我信奉“博採眾長”，一個人的智慧是有限的，大家的智慧是無窮的，我聽報告，跟人家談話，總是要拿這把尺子量別人的長處。我覺得教母語一定要與外國人教母語比較，但是我只停留在一些零零碎碎的、片斷的比較上。比如説中國人怎麼學母語，外國人怎麼學漢語，外國人怎麼學他自己的母語，中國人怎麼學外語，我想得很多，也做了一些零星的比較，不成系統，認識膚淺。有一次我看到洪宗禮先生主編的中外母語比較研究的洋洋大作，我深感汗顏，他怎麼想得就那麼深，那麼細，那是努力呀。還有把尺子，是量自己的不足。自認為教課是認真的，課前認真備課，真有點像張志公先生講的那樣着了魔。先拼命鑽研教材，研究學生，然後把上課的每句話都背出來，然後再口語化。我洗衣服也在考慮，揀菜也在考慮，乘車也考慮，乘過站是常有的事，我怎麼講，學生聽得才舒服，學得才愉快。可每次上完課，我總是覺得這裏不行，那裏不行，充滿了不足和缺陷，於是我再寫下“教後”，就是説記下學生學習的閃光點，記下自己教的不足。這樣用兩把尺子比，我就能清醒地認識自己。又比如有的應該説屬於常識問題，我長時間用錯而不知。講音樂，“下里巴人”，那是通俗的、低級的，“陽春白雪”是高級的、高雅的，可是有一次我讀宋玉的“對楚王問”，才發現我理解得多麼不精確。他説“客有歌於郢中者”，唱到《下里》《巴人》的時候，“國中屬而和者數千人”，唱到《陽春》《白雪》時，“屬而和者”就是聚集起來跟着唱的不過數十人，而“引商刻羽，雜以流徵”的時候，“屬而和者”不過數人而已，因此“陽春白雪”是次高級，我一直就認為它是最高級，可見自己是多麼無知、淺薄。在教課時，我一直告誡自己不能錯，因為你一錯，孩子就跟着錯，有時會錯一輩子。就這樣我橫比豎比，量別人，量自己，越比越覺得自己有向前奔跑的動力。我覺得做老師別人的教育還是其次的，最重要的是自己內驅的動力。
-ザ、自我挑戰 我要追求人格的力量，就要不斷自我挑戰，這是形成人格力量的途徑。德國的教育家第斯多惠説，“教育者和教師必須要在他自身和自己的使命中找到真正的教育的最強烈的刺激”。這最強烈的刺激就是自我教育，把自我教育作為終身的任務。做了一輩子教師，一輩子學做教師。教師是國家給我的職務，我能不能做一名合格的教師，就看我一輩子怎麼努力學做教師。我一輩子學做教師有兩根支柱。第一根支柱是學習，勤於學習，第二根支柱是勇於實踐，兩根支柱的聚焦點就是反思，不斷地反思。教育這個事業，是非常豐富又是非常複雜的，現時代做老師一定要有時代活水。哪裏來的`源頭活水?
-1．學習。首先，重要的理論反覆學。重要的理論是精神支柱和精神食糧，要學懂。面向現代化是我們的立足點，一定要超過人家，才能夠把現在有人要搞的單極世界變成多極世界。靠誰?靠每一個有志青年，每一個有志的老師和學生。責任重大，人生苦短，得加緊幹，所以重要的理論一定要反覆學。其次要緊扣業務深入學。有時我覺得對某些問題好像是懂了，其實不然，讀了一些大學者、大專家的文章，才茅塞頓開。錢鍾書先生學問博大精深，哪怕講一個詩句也會使你感到別有洞天。他説蘇東坡有一個寫牡丹花的詩句“一朵妖紅翠欲流”，牡丹是紅的，怎麼是翠欲流呢?好像是綠得要流下來，這個學貫中西的學問家是這樣分析的，他説詩裏用顏色的字好像用兵一樣，虛虛實實，實實虛虛，紅是實的，翠是虛的，虛實交映，紅綠錯綜，就造成一種幻覺，這就是文字藝術的功力、藝術的巧妙，文字藝術的巧妙要比造型藝術強得多，我讀後大為感歎。學問真是如海洋，我體會到教海無涯學為舟，學習就是船，沒有船如何在教海中揚帆遠航?作為基礎教育的老師，學問要求不高深，但要求基礎紮實廣泛，因此，第三要拓開視野廣泛學。我們那時學物理是牛頓，後來愛因斯坦作了挑戰，而現在霍金又作了新的挑戰。我想作為老師不僅要有人文知識，而且要有自然科學知識，否則就無發言權，就沒辦法與學生溝通。所以學習是我的一根支柱，不斷攀登。
-2．實踐。教師每天耕耘是實踐，在實踐中我自己不斷反思毛病很多。有時並不是惡意，是好心，但由於自己水平低，不自覺地就挫傷了學生。我記得教66屆高一時，有學生作文寫一個老頭，他為刻意求工，想把這個人寫得很形象，文中用了一個比喻，説老人的鬍子像牡丹花一樣很美。比喻用得不當，講評作文時我就把這件事張揚了，説用喻一定要恰當。事隔幾年，他對我説，於老師，你這句話讓我掉到冰窟裏。他現在已是名律師，他説如果當時有地洞，一定鑽進去。我怎麼也沒想到我的不經意的一句話就這樣挫傷學生，這就成了我終生的遺憾。教育過去就過去了，難以彌補，不是衣服破了打個補丁。領導和同志們對我講了很多溢美之詞，我真是如坐鍼氈，我反思，我幹得究竟如何，自己最知道。非常感謝兩個出版社對我的厚愛，出了兩套書，用現在的眼光看，裏面有許許多多不恰當不如人意處。上海教育出版社有本書名叫《可以做得更好》，就是這個道理。所以我教了一輩子，一輩子在反思。正如羅曼羅蘭所講“這累累的創傷就標誌着你生命前進的一步”，我確實是累累創傷，我隨便打開自己的文章、教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷、不足，激勵我奔跑向前。我追求的八個大字“思想昇華，感情淨化”，是要力求做到教師要有人格的力量，當然，自我挑戰是一個很長的過程。
-3．自我超越 短期的一個一個階段的自我超越。做老師一定要與學生一起成長，這樣才能成為學生的老師，不成長如何做學生的老師?因此，我要不斷追求，自我超越，達到一個個新的境界。“欲窮千里目，更上一層樓”，每個階段有每個階段目標。如開始做語文老師時，為了能在課堂上站下來，我追求八個字“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。一定要研究學生，不研究學生怎麼能教他們呢?我是育人啊，學科教學是為育人服務的，因此我追求這個境界，書要滾瓜爛熟，上課不看教材，都在肚子裏。第二步，我領悟到我是教語文的，帶領學生要學習規範的語言文字，自己要做榜樣，“智如泉湧，行可以為表儀者，人師也”，下決心鍛鍊自己的口頭表達能力，力求出口成章，下筆成文。要學生寫文章，你自己就要寫。為了力爭做到出口成章、下筆成文，我就用以死求活的笨辦法，把上課的每句話寫出來，然後修改再背出來，背出來再口語化。我每天上班要走一刻鐘才乘到汽車，這一刻鐘，每天腦子裏過電影，怎麼教學生能吸收，教學內容怎麼開展，怎麼讓學生進入興奮狀態，掀起高潮，教完後再寫教後。老師的教學語言不是大白話，要有文化含量，要有相當大的詞彙量，要有文化氣質。學生既學規範的書面語言，又學你教師規範的、生動的、流暢的語言，課堂教學效率就可能提高一倍。接着我又追求激發學生興趣，使學生樂學愛學。我覺得學生學習太苦，一天坐七、八節課，我坐在那裏也要累得夠嗆，老師要設身處地為學生想。數學、物理等學科特別到高中邏輯思維很強，我想語文這人文學科能否讓學生有點藝術享受，於是我追求語文教學中春風化雨、藝術享受。70年代末，我就考慮如何用知識含量高、能打開心扉的導語來調動學生學習興趣，因為熱愛是最好的老師，他有興趣，入了迷，就不以為苦，不以為累，愛學樂學。對課堂教學節奏、講和練的角度方式以及課結束應該怎樣語音繚繞等等應作一番研究。教課是很有趣很有味道的。如果學生兩節課上下來説“呀，怎麼這麼快就結束了”，我就開心了。如果把它記下來，應是師生共同創造的一篇優美的散文。學生願學樂學只是開始，我又考慮以學生為本，還沒有真正做到，於是在八十年代，我拼命探索的是師生互動、綜合效益。課堂裏單打一對學生培養遠遠不夠，一定要提高綜合素質。我體會到語文教學是以語言文字能力的培養為核心，有機地融合了德育和美育，三育一體，課就立體化了。立體化多功能，就是對人多方面培養，教學效率教學質量能明顯提高。在整個從教的過程中我越來越感覺到自己知識貧乏，原來只考慮一身正氣，師風考慮得較多，這還不夠，要帶領學生學習，特別是現在這個時代，新信息如潮湧，因此學尤為重要。於是我又提出八個字“師風可學，學風可師”，努力攀登。作為老師，身上要有正氣，師風可學，以正壓邪，同時學風也應該是學生的榜樣，否則只是叫學生學，你自己怎麼學，不鑽進去，就無發言權。所以要師風可學，學風可師。我想就是這樣不斷自我否定、自我超越，總想達到一個合格的教師境界。我所理解的“合格”的“格”不是用量化來衡量的，而是國家的要求、人民的囑託，國家把自己的希望交給我們，人民把自己的子弟交給我們，這個“格”的要求是很高的。所以我一輩子追求教師的人格力量，但是一輩子用兩把尺子量，靠兩個支柱支撐，聚焦在反思上，不斷地自我否定、自我超越，孜孜矻矻、上下求索，力求做到自己的生命和歷史的使命結伴同行。
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-ィ根據在“於漪教育思想暨從教50週年學術研討會”上的講話錄音整理，未經本人審閲，有刪改。題目為編者所加。
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