《秋水》優秀教案

作為一名人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案是教學活動的依據，有着重要的地位。那麼寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《秋水》優秀教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《秋水》優秀教案1

教學目標：

1、 理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。

2、 瞭解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。

3、 通過自讀培養和提高學生閲讀和理解文言文的能力，使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教學重點：

1、 重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2、 整理和歸納“焉、於、而”等詞語的意義和用法。

3、 瞭解“非……則……”和“見……於……”兩種固定句式。

教學難點：

1、 藉助語境推斷文言詞語的意義。

2、 理解河伯對海神若的那番感歎。

教學課時：

一課時。

教學過程：

一、導入新課：

魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價一位古人：“其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰?成語“望洋興歎”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章?明確：莊子《秋水》板書課題 引入課文

二、簡介《莊子》並解題：

莊子名周，戰國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍後。他繼承並發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子並稱“老莊”。

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著;《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及後來道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。 莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。

三、分析課文：

1、 齊讀課文、正音釋義。後教師範讀課文(提醒字詞讀音及斷句)：

時：時節、時令 灌：注入 河：黃河 涇：jīng 暢通無阻的水流　兩涘渚崖之間： sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地 望洋向若而歎： 仰視而望的樣子　若：海神名 少：小看。 輕：輕視 難：nán難以 窮：盡 旋：掉轉　　殆 dài危險

2、 分析課文

①全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海後自歎不如。

②全文的主旨是什麼?本文以河神見海神為喻，説明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③本文在寫作上有何特點?這篇文章通篇設喻，用河神見海神的寓言故事説明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。並在行文的過程中巧妙地運用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比;河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而歎”的對比。在對比中情節得以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認識。

3、(1) 古今異義： 古 今

至於北海 到了 表示達到某種程度，或表示另提一事。

百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

於是焉河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。

吾長見笑於大方之家 深明大義的人，或 ①不吝嗇

專通某種學問的人 ②自然，不拘束，不俗氣。

(2) 詞性活用：

秋水時至 名詞做狀語， 按時。

順流而東行 名詞做狀語， 向東。

東面而視 名詞作動詞， 面對。

少仲尼之聞，而輕伯夷之義 意動用法，以……為少，以……為輕。

(3) 特殊句式：

聞道百 定語後置

以為莫己若 賓語前置

我之謂也 賓語前置

吾長見笑於大方之家 被動句

(4) 成語

望洋興歎：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感歎自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

見笑大方(貽笑大方)：讓內行見笑。

(5)通假字：涇流之大。(“涇”通“徑”，直流。)

不辯牛馬。(“辯”通“辨”，分辨，辨別。)

(6)固定格式：

吾非至於子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。)

且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再説，而且，用於承接上文，引出另一層意思。)

四、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

人貴有自知之明 知恥近於勇

謙受益，滿招損 克服主觀主義，防止片面性

自大由於無知 有比較才有鑑別

五、課堂小結：

《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。

六、板書設計：

欣然自喜(黃河) 天下之美盡在己

河伯 (驕傲自滿) 人的認識 山外有山

有限 天外有天

(設喻) 望洋興歎(大海) 見笑於大方之家 (自歎不如)

《秋水》優秀教案2

教學目標

1．初步瞭解莊子其人

2．積累文中重要的實詞、虛詞和句式

3．領會主旨，鑑賞語言及表達技巧

教學重難點

理解積累文中重要的實詞、虛詞和句式

教學方法

誦讀法、文言卡片法、課堂討論法

教具：多媒體課件

教學過程

導入

今天我們一起來學習一篇很短小的文言文——《秋水》。

大家都知道春秋戰國時期，百家爭鳴吧。大家認為其中最有名的兩個派別或者説對中國影響最深遠的兩個派別是哪兩家呢？代表人物分別是誰？（儒家孔子孟子、道家老子莊子）

師補充：著名學者南懷瑾這樣説：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。”

可見，千百年來，道家思想對飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是莊子。今天我們就來一次親密接觸，零距離感受其思想魅力。

介紹莊子

先讓學生介紹，教師再補充，展示PPT介紹莊子。

莊子名周，戰國時期宋國蒙人（今安徽蒙城，又説河南商丘東北）人，大體與孟子同時而稍後。他繼承和發揚了老子的思想，是道家學派重要人物，世稱“老莊”。

莊子的思想：莊子的物質生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫遊、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為複雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會制度和文化知識；在思想意識上，他片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬於主觀唯心主義思想；在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。

莊子的散文在先秦諸子中獨具風格。它吸收了神話創作的精神，大量採用並虛構寓言故事，想象奇特，形象生動。此外，還善於運用各種譬喻，活潑風趣，睿智深刻。行文有時像風行水上；有時像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生。總體來説，莊子散文極具浪漫主義風格，在古代散文中罕有其比，贏得無數文人學士的仰慕。

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。

解題

“秋水”的'含義：秋天的雨水。

一、第一次誦讀

指定個別學生誦讀，讓其他學生仔細聽，指出錯誤之處或者和自己讀的不一樣的地方，教師再糾正。

二、教師講解課文

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。”

重點字詞：

1、時至：按季節來到。

2、百川灌河：許多小河流的水都流入黃河。

3、涇流：同“徑”，直流的水波。

5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對岸的牛和馬。

6、河伯：傳説中的黃河之神。

7、盡在己：都匯聚到這裏來了。

8、北海：北方的大海，今渤海。

9、東面：面向東；臉朝東。

10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。

11、望洋向若：望着海神；面對着海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)

12、野語：俗語。

13、聞道百：聽到過很多道理。

14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）

15、少仲尼之聞：小看孔子的學識。

16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。

17、今我睹子之難窮也：現在我目睹了大海您的無窮無盡。

18、吾長見笑於大方之家：我將長久地被有學識、修養高的內行人笑話。

附：《秋水》譯文

秋天的雨水按季節來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這裏。他順着河流往東走，到了北海，面對東面一看，看不到水的盡頭。這時候，河神才轉過臉來，對着海神若迷茫地感歎説：“俗語有這種説法：‘聽到的道理很多，就認為沒有誰比得上自己。’説的就是我啊。我曾經聽説過，有小看仲尼的學識、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險了。我將長久地被大方之家恥笑。”

三、小組合作，組織學生制作文言卡片

卡片一：字音、成語

涇(jīng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之聞（shǎo）

望洋興歎：仰望海神而興歎。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

貽笑大方：留下笑柄給內行人，讓內行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養很高、明白道理的人。常用作謙詞。

卡片二：通假字

涇流之大：涇，同“徑”，直。

不辯牛馬：辯，同“辨”，辨別。

卡片三：古今異義

（1）至於古義：到了，到達

今義：表示達到某種程度，或另提一事。

(2)河古義：黃河

今義：泛指河流

(3)面目古義：面孔

今義：相貌

(4)大方古義：大道理

今義：不吝嗇；自然；不拘束；不俗氣。

(5)於是焉古義：介賓短語，在這時

今義：連詞，表順接

卡片四：詞類活用

（1）秋水時至：時：按時。名詞作狀語。

（2）順流而東行：東，向東，名詞作狀語。

東面而視：東，朝東，名詞作狀語。

（3）少仲尼之聞：少，以…為少，形容詞意動用法。

輕伯夷之義：輕，以…為輕，形容詞意動用法。

(4)以天下之美盡在己：美，美景，形容詞作動詞。

卡片五：一詞多義

（1）若望洋向若而歎曰：海神名，海若。名詞。

以為莫己若者：動詞，比得上。

（2）聞聞道百：動詞，聽到。

少仲尼之聞：名詞，學識，學問。

（3）始始旋其面目：副詞，才。

始吾弗信：名詞，開始。

（4）見不見水端：動詞，看見。

見笑於大方之家：與“於”一起表被動。

（5）之我之謂也：結構助詞，提賓標誌。

少仲尼之聞：結構助詞，的。

卡片六：特殊句式

（1）賓語前置句

以為莫己若（以為莫若己）

我之謂也（我謂之也）

（2）判斷句

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

（3）定語後置句

聞道百（聞百道）

（4）省略句

（河伯）順流而東行

（河伯）東面而視

(5)被動句

吾長見笑於大方之家（見…於…）

四、問題探討

①秋水來了，黃河是怎樣的情形？（1生讀這幾句，質疑問難）河伯又是什麼樣的表現？

②秋水來了，東海是怎樣的情形？河伯又是什麼樣的表現？

情形表現連接語

百川灌河欣然自喜於是焉

秋水時至

不見水端望洋興歎於是焉

③河伯引“聞道百，以為莫己若”“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什麼？換句話説是批評誰？

批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

④本文寫的是真人真事嗎？以虛構的故事來講述道理，屬於寓言。

本文既屬於先秦散文，又是一篇寓言故事。本文藝術特色照應了介紹莊子時説説的想象奇幻，善用寓言和對比，具有浪漫主義的藝術風格。

⑤討論從這則寓言中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發學生敞開思路，大膽發表看法)下述觀點都符合文意：

山外有山，天外有天人貴自知之明；

謙受益，滿招損；自大由於無知；

知恥者近乎勇(知恥而後勇)克服主觀主義，防止片面性；

有比較才能有鑑別。

問：你們可否用熟語作答，看你能想出多少，記時開始，看誰最快？

山外有山，天外有天

五、小結

《秋水》我們學的只是開頭的一段。《秋水》全文以河伯和海神若對話的形式，討論“價值判斷的無窮相對性”的問題。莊子採用寓言形式，用河伯、海神若的對話來討論玄妙的哲學問題。課文這一段河、海的對比，實際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然後一層深一層地引到漫無邊際的認識的海洋。有興趣的同學可以在課外閲讀《秋水》全文。

六、佈置作業

展開想象，用現代漢語把《秋水》改寫成寓言故事。

七、板書設計