一、審題辨題，有的放矢
審清答題要求和答題內容是做好“微寫作”的頭等大事。審題，即要做到對題目要求的審理，做到內容上的符合要求；辨題，即分辨題目考查的是哪種微寫作形式，做到形式的符合要求。
如題目要求就帕斯卡爾在《人是一根能思想的葦草》裏説的“思想形成人的偉大”進行闡發，形式上就屬於思想型微書評。微書評中，“讀”是基礎，“感”“議”是“讀”的結果，重點應放在“感”與“議”上。一般要引述原作中的有關內容或觀點，針對所引的材料發表議論，表明自己的態度或觀點，然後再聯繫古今中外的相關人事、當前現實生活中的人事及自身經歷談感想，最後總結全篇。
人真的如同一根纖弱的葦草，在大自然面前脆弱得不堪一擊。但是人與植物、動物的根本區別就是：人可以思考，有思想。思想是偉大的，正因為有了思想，才使人高於自然萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物之靈。雖然，宇宙是浩大的，足可以毀滅渺小、脆弱的人，但是人憑藉思想，輕而易舉地就囊括了宇宙。人的`生命有限，但是思想放飛的空間無限，這是人在宇宙中的全部尊嚴。縱觀歷史，無論是西方中世紀的漫漫長夜，還是中國數千年的悶無生氣，都是思想被壓抑、被忽視的體現。（學生習作《思想於人》）
作者由“人是一根能思想的葦草”出發，用人和植物、動物進行對比，突出思想的重要性，符合微書評的基本行文。
二、巧妙切入，以小見大
“微寫作”取材要小，找穴要準，要善於藉助“抓典型”和“給象徵”的手法，藉助生活經驗，以眼前小事物、小細節、小話題反映重大內容、人生道理、社會主題，達到以小見大的目的。
具體來説，操作如下：針對題目進行生活性聯想，如針對秩序類話題，就可以想到生活中有形的排隊（具體的排隊行為）和無形的排隊（成績排名、城市排名等）；列舉現象之後加以分析，分析現象背後的本質，“排隊”的核心理念是體現“公平有序”，“插隊”則是對秩序原則的挑戰，反映了一種“特權思想”；分析現象出現的根源，歷史上的早已有之、廣度上的普遍性、深度上的影響性……這種切入角度的選擇和分析的過程，就是我們完成以小見大的過程。
對説明、評論來説，需要在契合主題、展現自我主旨的前提下，選用小的切入點。如選取“斷磚”作為評論對象，進而評價《阿Q正傳》中的細節描寫，就可以這樣寫：
斷磚散落在靜修庵的門牆邊，是庵院破敗的寫照，是社會凋敝的象徵。小説用“斷磚”這一細節，藝術地再現了當時的社會環境。斷磚又是阿Q用來抵禦“狗們”的慣用“武器”，這一細節又成了阿Q低下社會地位和困窘經濟狀況的寫照。昔日斷磚是阿Q的防禦武器，而今在靜修庵，斷磚成了阿Q的進攻武器。這真是“攻守之勢異也”！當靜修庵的門板上遍佈斷磚敲擊的“麻點”時，阿Q的心裏是何等快意呀！斷磚因握在阿Q手中而有了生命，有了寄託；阿Q因手執斷磚而躍然紙上，呼之欲出。本是家常器物的斷磚，在魯迅先生點石成金的筆下，成為了襯托阿Q的絕佳道具。（考場習作《阿Q手中的斷磚》）
作者選取“斷磚”作為對象，一是“斷磚”能夠反映當時的社會環境，二是“斷磚”可以襯托出阿Q地位低下、怕事膽小的人物特徵。
三、生動展現，關注細節
一般來説，內容上要有獨特的視角，要根據所描寫事物的特點，巧妙適當適度進行；形式上要條分縷析，抓住細節層層展開，準確形象地表達體驗和感受。關注細節，記敍要抓住該事物之所以為該事物的本質屬性聯想想象，正面描寫要抓住細節，側面描寫要抓住最恰當的時間、地點、人物，利用巧合、誤會、反差、歧義、景同情異等手法進行議論抒情。記敍描寫如畫龍，抒情議論就是點睛。
“現在是八點五十五分，離開考還有五分鐘。”監考老師邊説邊拆試卷。看着那即將要發下的試卷，我好不容易才平靜下來的心跳又加快了節奏。看看周圍的同學，有的神情自若，有的雙目緊閉，有的還在口中默唸着什麼。我深吸了口氣，“別緊張，”我再次告誡自己，“只有保持良好的心理狀態，才能發揮正常。”我又深吐了口氣，“我行的，”我不斷為自己做心理暗示，“我的語文一向挺穩定的，這次同樣如此。”當監考老師把試卷發到每個人手中後，我瀏覽着試卷，原本快速的心跳反倒漸漸平緩了下來……（學生習作《開考時刻》）
作者採用正面描寫、側面描寫相結合的方式，通過內心活動的心理描寫及前後的心理反差，形象地再現了開考前的緊張狀態。
文萃咖
