1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）用來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
生在我前面，他懂得道理本來（就）比我早，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
3、道之所存，師之所存也。
道理存在的地方，就是老師存在的地方。
4、是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！
因此聖人更加聖明，愚人更加愚昧；聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的`原因，大概都出在這吧？
5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
6、彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。 那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多。以地位低（的人為師）就實在令人羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。
7、是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有後，學問和技藝上各自有專門的研究，像這樣罷了。
文萃咖
