讀《沉思錄》的感想

讀《沉思錄》的感想

《沉思錄》，一看題目我就很喜歡，因為我最愛的一首小提琴曲正名《沉思》。當然，此"沉思"非彼"沉思"。

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可.奧勒留所著，是作者自己與自己的十二卷對話，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，來自於他對身處宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脱了激情和慾望的、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關係，瞭解個人的德行、個人的解脱以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想並正直地思考。同時。不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。

正如羅素所評價的那樣，馬可.奧勒留是一個悲愴的人，雖然身處難以抗拒的慾望世界，卻仍覺得隱退去過一種寧靜祥和的鄉村生活是更具有吸引力的。我想，他實在太想要"清心寡慾"的生活了。他從主觀唯心主義出發，把一切發生都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以清除的。他對人生進行了深刻的哲學思考，熱誠地從其他人身上學習他們最優秀的品質：果敢、謙遜、仁愛…同時，他還希望人們能夠熱愛勞作、瞭解生命的本質和生活的藝術、尊重公眾利益併為之努力。我覺得這對今日之構建和諧社會在某種程度上也是一種積極地借鑑。

這是一本寫給自己看的書，自己與自己對話、自己説服自己，因此也就不過分講究詞藻和結構的安排，而只注意一種思想的深入和進行。惟一能從一個人那裏奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那麼一個人就不可能喪失一件他並不擁有的東西。

所有事物消失得多麼快呀！在宇宙中是物體本身的消失，而在時間中是對它們的記憶的消失。這就是所有可感覺事物的性質，特別是那些伴有快樂的誘惑或駭人的痛苦的事物，或者是那些遠播國外的虛浮名聲的性質。它們是多麼的無價值、可蔑視、骯髒、腐爛和易朽啊！所有這些都是理智能力要注意的。理智能力也要注意那些以意見和言論造成名聲的人；注意什麼是死亡這一事實：如果一個人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關死亡的想象分解為各個部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運轉；如果有什麼人害怕自然的運轉，那他只是個稚氣未脱的孩子。無論如何，死亡不僅是自然的一種運轉，也是一件有利於自然之目的事情。

人的靈魂的確摧殘自身，首先是在它變成宇宙的一個腫塊的時候，或者説，就其可能而言變成一個贅生物的時候。因為，為發生的事情煩惱就是使我們自己脱離本性--所有別的事物的本性都包含在這一本性的某一部分之中。其次，靈魂摧殘自身是在它被什麼人排斥甚或懷着惡意攻擊的時候，那些憤怒的人的靈魂就是這樣。第三，靈魂摧殘自身是在它被快樂或痛苦壓倒的時候。第四，靈魂摧殘自身是在它扮演一個角色，言行不真誠的時候。第五，是在它讓自己的行動漫無目標，不加考慮和不辨真相地做事的時候，因為甚至最小的事情也只有在參照一個目標來做時才是對的，而理性動物的目的就是要遵循理性和最古老的城邦和政府的法律。

在人的生活中，時間是瞬息即逝的一個點，實體處在流動之中，知覺是遲鈍的，整個身體的結構容易分解，靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲並非根據明智的判斷。