作為一名教職工，通常需要準備好一份説課稿，藉助説課稿可以有效提升自己的教學能力。那麼優秀的説課稿是什麼樣的呢？下面是小編為大家整理的六年級語文上冊《伯牙絕弦》的説課稿範文（通用9篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
【説教學內容】
我説課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第２５課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【説教學目標】
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標：
１、知識目標：
⑴朗讀課文。背誦課文。
⑵瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
２、能力目標：
能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
３、情感目標：
積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
【説教學重、難點】
１、教學重點：
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
２、教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【説教法，學法】
１、教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。
２、學法：
採用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
【説教學過程】
一、揭題導入
二、初讀感知
讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環節設計目的是瞭解故事的主要情節，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術的魅力。
【亮點】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學生想象能力的同時，也訓練了學生的語言表達能力。
課文簡説：
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，説它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人説：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
教材簡析：
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鍾子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情標準，它是東方文化之瑰寶。
學情分析：
文言文，時空跨越較大，學生存在着明顯的語言障礙，理解障礙。
教學目標：
知識：朗讀課文，背誦課文，瞭解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力：能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學方法
教法：運用“對比”法、“聯想”法和“資源整合”法。
學法：採用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學法。
設計流程：
一、反覆誦讀，感觸知音之義
播放樂曲《高山流水》並告訴學生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術大門，感受它的無窮魅力。
1、讀通詞句。
學生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，並有針對性地範讀。
2、讀懂意思。
在學生讀通課文的基礎上，針對學生的疑問：什麼是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什麼意思？教師指導學生根據註釋借用工具書、插圖試着疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。
（1）指導停頓。學生自由讀文，教師指導學生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓並練讀。再指名試讀，教師具體範讀指導。
（2）指導讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實指表讚歎，教師指導讀出讚歎語氣。
此舉設計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導教會學生學習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發揮語言的音韻美，讓無聲的文字變為有聲的音韻，讓聲音回在空中，韻味深入心中。
二、展開想象，感遇知音之樂
愛因斯坦説過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學習和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學生的理解障礙，促其與作者產生強烈的情感共鳴，豐富表象，並在表達中發展語言，我圍繞文本設計了三個有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。”我讓學生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術；讓學生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的讚歎與常人讚美的迵異；讓學生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悦。師生一起想象：連綿起伏的巍巍羣山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的讚歎。音畫合一，伯牙醉於藝術，感於子期；高山流水，千古絕彈，子期迷於伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現哪些動人的場景？子期分別是怎樣讚歎的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最後讓學生排比式地連讀，領悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯想型想象——悟“知音”。
為了讓學生真正悟得知音之內涵，實現從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學生聯繫生活經驗想象。
伯牙和子期這一對知音終於相遇了，他們會幹些什麼呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起説古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導作為獨生子女的學生們聯想平時生活中當自己的行為、語言得到別人贊同和認可時內心的愉悦從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。
三、對比解讀，感失知音之痛
為了讓學生感受伯牙失去知音後的悲痛心情，我採用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學生視覺、聽覺和心理上產生強烈的衝擊，撥動學生的心絃。
1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悦畫面後出示伯牙形隻影單孤獨寂寞的場景。
2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。
3、語感的對比：
（1）在歡快的樂曲中，愉悦的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數次忍不住在心裏發出呼喚的知音終於找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心裏是道不盡的歡樂説不完的喜悦，終於有人在他鼓琴志在高山時説，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終於有人在他鼓琴志在流水時説，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人説，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人説，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什麼意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復鼓。學生通過體會善鼓與善聽時愉悦心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。
（2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絃的同時斷絕了什麼”
（這樣設計意在讓學生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悦到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小説家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導學生誦讀。
2、學生交流。
學生交流自己知道的關於古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向學生推薦關於知音難覓或樂曲高妙的詩文。
題詩後（賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸卧故山秋。
夏日南亭懷辛大（孟浩然）
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
此設計我旨在通過資源整合，讓學生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經典的無窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音於心
古詩文不但要立意，還要讓學生化言。把文字內化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學生熟讀成誦典存經典這一環節。
1、積累名言名句。
學生自由誦讀並積累有關古今交友的名言名句。
2、運用名言名句。
學生自選以上名言、名句寫幾句話。
3、仿寫名言。
模仿以上名言形式仿寫一句名言並署上自己的名字。
至此，整節課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本着以下三點原則來建構。
（一）讀為串珠線
讀是打開語言文字這個神祕寶盒的金鑰匙，教學中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學生心絃。初讀理解、讀中聯想、對比解讀、激情誦讀讓學生不知不覺走進了這個經典，聆聽了這聲歎息，見證了這種尋求，從而嚮往這份美好。
（二）知音為文本鏈
“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學時我抓住關鍵句子“伯牙所念，鍾子期必得之。”進行教學。通過感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。
（三）琴為情感帶
境由心造，琴為心生。對於伯牙來説，琴，原來只是他另外一個自己，整節課我圍繞絕弦展開教學。課始引導學生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內涵。
附：板書設計
伯牙絕弦
伯牙 鼓琴覓 子期
（心死） 知 音 （人死）
絕弦悼
我今天説課的題目是小學語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學情介紹、教學目標、教學方法、設計理念和教學過程等六個部分來進行説明。
一、説教材分析
《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學生感受文言文的語言，瞭解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，併為初中學習文言文打下基礎；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領的作用。
二、説學情介紹
六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來説，學習方法的指導不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閲讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，並從中感受藝術的魅力，讀好文章卻是一大難題。
根據以上教材特點和新課標理念，我確定教學目標如下：
1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程與方法目標：能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情感態度價值觀目標：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。
教學重點為：學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
教學難點為：體會伯牙，子期之間真摯的友情。
三、説設計理念
本節語文課會遵循語文新課標"以讀為本"的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意，加強學法目標意識，注重培養學生的語文學習能力，充分多渠道地開發課程資源進行教學，讓學生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、説教學方法
運用"以讀代講"法，""情境感悟"法，和"點撥引導法".
五、説學習方法
採用"自讀自悟","合作學習"滲透"讀，思，議，悟"等學法。
六、説課前準備
《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。
七、説教學流程
一讀：字正腔圓明大意
1、讀題，解"絕弦"
眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅動力。上課伊始，我創設以下的情景，激發孩子們學習的興趣，喚起他們的意願。有這麼一個故事，它流傳千古，令人蕩氣迴腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強調"弦"的讀音寫法；點人讀課題，相機評價）。
2、試讀，教"學法"
學生試讀後，我採訪學生初讀文言文的感受，學生讀起來仍感覺比較吃力。古人云："授之以魚，不如授之以漁。"於是我引導學生回憶學習文言文的方法，教給學生閲讀的策略，採用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學習這篇文言文。
3、疏通，明"大意"
我遵循讓學生髮現問題，解決問題的準則。指名讀通課文後，學生就會發現有些地方的斷句很明顯錯誤了。然後學生對照着註釋，看看讀懂了什麼？讓孩子們帶着這些方法默讀課文批註，然後小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導。孩子在閲讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學生畫好斷句，引導和幫助學生感受文言文的節奏和韻味，從而解決了讀的難點。有了方法，難學的文言文就變得易學了，孩子對學好文言文也就有了信心。
二讀：抑揚頓挫品情味
在新課程背景下，文言文的課堂教學應該是充滿語文味道的，本節語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學重難點。
1、換位思考，初悟知音
因為故事離我們很遠，小學生要學生體會當中的知音情誼實屬不易。根據學情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導學生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你會怎麼讚歎呢？引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接着我引導學生回到文本，讀相關的句子，聲情並茂地描述：真是知伯牙者，鍾子期也，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音啊！這樣一點撥，學生在聯繫生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領悟
2、研磨文字，品味知音
一堂充滿語文味的語文課堂必須引導學生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟。考慮到六年級學生的學習情況，於是我讓學生默讀課文説出伯牙和鍾子期的知音關係，並讓他們交流收集到關於伯牙和子期的背景資料，接着問：你從哪裏知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關的句子。學生找出相關的句子後，我順勢引導學生品味"善"、"所念"、"必得"等詞語的意思和在文中體現知音的精妙之處，學生通過品味字詞，結合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。
3、放飛想象，深悟知音
接着，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導：你腦海裏彷彿出現了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什麼呀？根據學生的回答，我設計了語言訓練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（）兮若（）。學生練習用文中的句式説句子，從感性上理解"伯牙所念，鍾子期必得之。"此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是："伯牙所念，鍾子期必得之。"這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續引導：那麼多人懂音樂，伯牙為什麼獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不着邊際的讚美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什麼呀？他一定在心中無數次呼喚，他呼喚什麼？終於，伯牙遇到了知音鍾子期，伯牙又是一種怎麼的心情？他一定會對伯牙説什麼呀？這一系列的問題深化了學生對知音的理解。最後我説：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現知音歡聚的融洽和歡樂吧！接着學生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學難點"伯牙為何絕弦？"鋪下了情感的基礎。期間，我也利用句式善哉…發展學生的語言智能，有意地培養學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。
（四）回味絕弦，拓展延伸
音樂的薰陶感染對小學生的情感起着很大的作用，所以當學生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之後的離別又那麼難捨，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學生讀課文最後一個句子。我順勢引導：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什麼？做什麼呢？學生暢所欲言，接着我説：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學生在回味讀書的過程中重温了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接着我拓展引導：孩子們，伯牙斷絕的只是琴絃嗎？他還斷絕了什麼？同時，我引進了課外知識，子期死後，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最後讓學生帶着自己的理解再讀課文的最後一句。這一環節的設計昇華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了。
三讀：熟讀成誦促積累
另外，在板書設計上，我努力體現精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學生理清課文脈絡的同時也突出了課文的重難點。
設計特色
1、關注學生的主導地位。課堂上，充分調動學生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學習的主人。
2、增強了學習目標意識。我注重對教材學法的指導，把"講教材"變為"學閲讀",讓學生學得更主動。
3、注重運用多媒體輔助教學，古色古香的課件和音樂把學生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。
4、追求"本色語文"和"以讀為本"的原則。課堂上紮實、有效地體現語文課所承載的內涵，充分挖掘課程資源，培養學生的語文學習能力，讓學生在多元化的閲讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學更高效。
以上就是我説課的內容，有説得不好的地方，懇請各位領導和評委老師多多指教，謝謝！
下面我將從教材分析、學情分析、教學目標等幾個方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學設想。
一、説教材
《伯牙絕弦》是人教版語文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鍾子期，他們二人是知音。當鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡潔，卻用寥寥數語寫出了一個蕩氣迴腸、耐人尋味的感人故事。學習本篇課文，有利於培養學生認真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。
二、説學情
作為一名合格的語文教師，不僅要了解教材，更要深入學生，瞭解學情。我所教授的對象是小學六年級的學生，他們之前已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來説，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、並在課上適當點撥即可。
三、説教學目標
因此，基於教材和學情，我從課程標準中“提高學生語文素養”的基本理念出發，設計了以下三個維度的教學目標：
1.知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。
2.過程與方法：通過角色扮演、小組討論，瞭解伯牙和子期成為知音的過程。
3.情感態度與價值觀：感受朋友間真摯的友情，感受藝術的美好。
四、説教學重難點
基於以上對教材、學情的分析和教學目標的設立，我將憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，認識主人公的交往過程設置為本堂課的教學重點，而體會伯牙，子期之間真摯的友情設置為本堂課的教學難點。
五、説教法學法
為了實現教學目標、突出重點、突破難點，教學中我採用通讀感悟法、圈點勾畫法、角色扮演。
那麼接下來我將着重從教什麼、怎麼教和為什麼這樣教三個維度介紹我的教學過程，這也是我本次説課最為核心的環節。
六、説教學過程
(一)創設情境，激趣導入
著名特級教師於漪曾説過“課的第一錘要敲在學生的心靈上，激發起他們思維的火花，或像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”為了激發學生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入將會設置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，並對其進行介紹，引出曲子背後的感人故事，進而自然而然地導出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導入不僅激發了學生的學習興趣，而且具有交流性和引導性，為接下來學習的學習打下基礎，培養學生的審美能力。
(二)初讀課文，整體感知
俗話説：“書讀百遍，其義自見。”誦讀是語文教學的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領悟作者感情，品味文章語言，增強文章語感起着至關重要的作用。本課伊始，我首先會進行示範朗讀，提醒學生標註好朗讀技巧，再重點講解學生不會翻譯的字詞。接着，引導學生結合工具書和書下註解，概括本文的故事內容。這樣做的目的在於：學生在掃清字詞障礙之後，就可以更好地瞭解文章內容，從而帶着問題，有針對性地品讀文言文，使學生更加清晰地把握文章的脈絡，理解本文的主要內容。
(三)抓住特點，深入研讀
從某種意義上講，教與學的過程就是面對問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被瞭解的現象，可能是前後認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。為此，在這一環節，我將向學生提問這樣幾個層層遞進、環環相扣的問題。
首先，請學生結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導學生先了解文中主人公的個人資料，並意識到二人在當時的社會背景下，地位是十分懸殊的。
接着，請學生用文中的詞語概括，兩個主人公是什麼關係，學生會找到“知音”一詞，這裏，我會順勢帶領學生理解“知音”一詞的含義。進而，引導學生思考：為什麼兩人地位懸殊，卻能夠成為知音呢?請以小組討論的形式，結合文中的具體句子去分析原因，學生在一系列句子的分析中可以感受到鍾子期和俞伯牙的默契。
最後，我將帶領學生齊讀描寫子期死後的句子，啟發學生進行思考，當子期去世之後，伯牙當時的心情是怎樣的呢?找到句子進行賞析。
學生會在圈點勾畫、小組討論和角色扮演的過程中，共同解決這三個問題。在這一部分的教學中，我主要培養了學生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學習的能力，突出了教學重點，突破了教學難點，更體現了新課標“學生為主體，教師為主導”的教學要求。
(四)穿越古代，開導伯牙
為了體現語文學科人文性與工具性統一的課程性質，在本環節，我將提問學生：如果你是伯牙的朋友，你會怎樣安慰他?帶領學生嘗試着扮演伯牙這一人物，從而加強對學生情感態度價值觀的培養。
(五)師生總結，佈置作業
課堂小結是對本堂課所學知識的鞏固，我以師生共同總結的方式，總結本課所學，一方面，培養學生的概括能力，另一方面，檢查學生本節課所學。
課後作業是教與學的交匯點，是與課堂學習內容的對話。因此，我將佈置這樣一個作業：請和你的好朋友一起做一份關於“友誼”的手抄報。這樣的作業既培養了學生綜合學習的能力，又達到了促進了同學之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學效果。
七、説板書設計
好的板書猶如提純的金，琢成的玉，我的板書本着清晰、明瞭的原則，將本節課的重點展示如下，利於學生理解和記憶。
以上就是我説課的全部內容，在今後的教學中我會根據學生的實際情況進行調整和改善，如有不當之處，懇請各位考官批評指正。(鞠躬擦黑板)
各位領導，各位老師：
大家早上好！我是河北小學的李巖，今天我説的這一課是人教版語文教科書，六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時期，楚國俞伯牙與鍾子期的故事，故事蕩氣迴腸，耐人尋味，是交朋結友的千古楷模，並給人以歷久彌新的啟迪。
一、教材分析
從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的薰陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敍事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閲讀和其他渠道盡可能多的瞭解各種藝術。
對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什麼意思，才能知道怎麼去做。
另外，這篇課文的教學屬於閲讀教學的範疇。本冊教材，要求閲讀教學要結合課後思考題來進行，本課課後共三題：
1、朗讀課文，背誦課文；
2、讀一讀，説説句子的意思；
3、用自己的話講講這個故事。
把握了課後思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發揮，收放自如，不至於任意發揮，離題太遠。
二、學情分析
六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對於本課來説，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、並在課上適當點撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閲讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，並從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。
三、教學目標
基於以上分析，我確定了這樣的教學目標：
1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程：能根據註釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情價：積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術的無窮魅力。
四、教學重點
學生能憑藉註釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
五、教學難點
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
六、教學準備
《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。
七、教學方法
1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利於訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀後，要有自己的感受，並組織相應的彙報交流活動。
2、理解課文內容，體會思想感情是閲讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，要求學生一要將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情；二要結合已有經驗，參照註釋，參看插圖，查閲相關資料理解句意，把握主要內容；在課上讓學生聯繫自己的生活經驗，入情入境地讀課文，激發想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，瞭解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，昇華情感，使學生感受藝術的魅力。
八、教學過程
（一）、揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）
同學們，今天老師給大家帶來一首曲子，我們來聽一聽，（教師播放樂曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢。相識滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣迴腸的《高山流水》的背後，藴藏着一個何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進這個故事——《伯牙絕弦》。（學生齊讀課題。）
（此環節的設計，在於創設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習古文的情境中來。）
（二）、整體讀文（課件出示課文）
1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。
2、指名讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。然後指名點評。教師適當指導。
3、教師範讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。然後學生齊讀。
（伯牙/善/鼓琴，鍾子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鍾子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。）
（在預習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，並能初步讀出韻味。）
（三）、初解絕弦
1、理解文章的題目：
教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什麼意思？學生會説：就是伯牙把琴絃弄斷，再也不彈琴了。
2、文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？學生馬上就會找到文章的最後一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”教師接着問：你是怎樣理解這句話的？學生通過預習，很容易就能説出句子的意思：子期死了，伯牙認為世界上再也沒有知音了，就把琴摔破把琴絃弄斷，從今以後再也不彈琴了。
（通過這個環節，學生能用自己的話説出題目及文章最後一句話的意思，並初步瞭解了伯牙絕弦的原因。）
（四）、再解絕弦
１、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關語句，並在旁邊寫寫自己的體會。（為學生默讀，思考，和批書留有一定的時間。）
預設的幾個教學生成點：
（1）“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽”伯牙善於彈琴，鍾子期善於欣賞。從這能看出鍾子期是伯牙的知音。
當學生彙報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善於”的意思，除了“善於”還可以理解為什麼？學生可能會説“擅長”“喜歡”“愛好”等。然後分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中説一説。
然後接着引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。
這兩個“善”也是善於，擅長的意思嗎？學生可能會説，不是，這兩句話中的“善”應理解為“好啊”。
還可以理解為什麼？學生會説“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中説一説。
（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）
（2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想着高山，琴聲就會傳達出高山，鍾子期就會説：“好呀，真高大呀，彷彿是巍峨的泰山！”伯牙心中想着流水，鍾子期就會説：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鍾子期是伯牙的知音。
，河北小學李巖《伯牙絕弦》説課稿
當學生彙報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？學生會説：我看到了巍峨的泰山，我會説，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼讚歎？學生會説：我看到了滔滔的江河，我會説，“善哉，洋洋兮若江河。”
（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）
（3）“伯牙所念，鍾子期必得之。”伯牙所想的，鍾子期全都知道。從這能看出鍾子期是伯牙的知音。
教師引導：既然説伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？學生會很自然地脱口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？學生會説“善哉，皎皎乎若明月！”
這正是（引讀）：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音
2、相遇相知：
課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：
伯牙和鍾子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鍾子期有很高的音樂鑑賞能力，兩人經常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽説成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鍾子期全力支持他。於是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝後，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鍾子期前來為他接風，為他祝賀。
讓學生瀏覽，然後指名讀。讀後引導：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會説，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）
教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然後接着引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會説欣喜若狂，接着讓他讀出欣喜若狂，學生可能説激動不已，就讓他讀出激動不已……
接着啟發：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因為遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶着這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反覆的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）
然後課件出示課文插圖，激發想象，引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。
3、知音之死：
無奈世事難料，子期不幸去世。
（1）出示句子並引讀：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？
學生説孤獨，就讓他讀出孤獨，學生説寂寞，就讓他讀出寂寞，學生説苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）
（五）、回味絕弦
（播放《高山流水》樂曲，同時課件出示整篇課文）教師引導：這個故事感動了很多人，這《高山流水》就是人們根據這個動人的故事而編寫的，請學生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學生一定的時間去感悟。同時，教師用優美的語言引導想象，渲染情境。）
接着請學生睜開雙眼，帶着此刻的感受，伴着這曲動人的《高山流水》再讀讀這篇課文。
（使用音樂創設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀昇華情感。）
（六）、延伸悟絕弦
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
讀後引導學生在課下試着品味這首短歌，或寫一寫對伯牙安慰，讚美或鼓勵的話語。
（這一環節的設計生華了學生的情感，為學生在課外學習文言文培養興趣，打下了基礎。）
以上就是我説課的內容，有説的不好的地方，請大家批評指教。
一、導讀題——未成曲調先有情
(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)
師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿着，他是楚國的一個樵夫——鍾子期(板書)。
【評析】：資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場，把學生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鍾子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙鵰，善哉!
師：這節課我們要學習的就是關於他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴絃”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。
師：“絕”是什麼意思?(斷絕)
師：你是怎麼知道的呢?(看註釋)
師：藉助註釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什麼意思呢?(生：割斷琴絃)
師：表面的意思是“割斷琴絃”，是不再彈琴了。現代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。
師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)
【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學生“看註釋”是學習古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環節，語文的、文化的味道很足，奇哉!
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什麼感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來範讀，大家認真聽。(師配樂範讀，生鼓掌)
師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試着讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。
師：在讀文言文的時候，語氣詞後面延長、停頓一下，一詠三歎，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎麼停頓的，尤其注意最後一句。(指名讀)
師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最後一句)
師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次?(生：四次)
師：分別是什麼意思呢?
生：前兩個“善”是擅長的意思，後兩個“善”是好的意思。
師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什麼意思?(讚歎、表揚)用我們現在的話可以怎麼讚歎?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)
師：把你們的讚歎帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：還有兩個字，都是上下結構，心字底，都是“心裏想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)
師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關鍵詞語。(指兩名學生分別讀)
師：我們把上面三步結合起來，注意字音，注意停頓，注意關鍵詞語的讀法，自己試着按這三個要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)
師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學讀第一句和最後一句，女同學讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。
【評析】：朗讀指導層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有着獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環節，讀準字音，讀好停頓，讀好關鍵詞語，尊重學生的學情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關鍵詞語的意思，指導得紮紮實實。實哉!
三、品讀“情”——高山流水得知音
師：文章讀了這麼多遍，你能把伯牙和子期的關係讀成課文中的一個詞嗎?(知音。板書)什麼叫知音?
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎?
生：不是，知音就是相互瞭解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什麼疑問?
生：這樣的兩個人怎麼會成為知音呢?
師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什麼讓他們走到了一起?
生：是音樂。
生：是古琴。(板：琴)
師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鍾子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思?(伯牙善鼓琴，鍾子期善聽)
師：伯牙和鍾子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調出“鼓”和“聽”。(指3名學生再讀)
師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——
師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。
【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關係是“知音”，很快抓住了全篇閲讀的基點、閲讀訓練的落點。“知音”是“牽一髮動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，製造矛盾衝突，讓學生產生閲讀期待“這樣的兩個人怎麼會成為知音呢”，瞭解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。此外，在打通“文言文”與“現代文”的通道時，教者採用了逆向翻譯，先用現代文説，再用文言文對應，降低難度，有利於提高學生的主觀能動性，培養學生對文言文的語言感覺。妙哉!
師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鍾子期善聽?請同學們默讀課文，找到相關的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)
師：我們來一塊交流吧。
生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鍾子期必得之”看出來的。(課件出示此段)
師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話説説這幾句文言文的意思?
(生略)
師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐於瑤琴之前，彈得忘情、投入。現在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!
師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前彷彿出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)
師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術
。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入雲的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地讚歎。
(生練習朗讀)
師：誰來心領神會地讚歎?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的讚歎。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?
(一生讀，“若泰山”讀得響亮)
師：好，強調了“五嶽之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地讚歎。
(一生又讀，聲音低緩)
師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的讚歎更像是自言自語。
師：我們一起讚歎，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰——(生讀)
師：伯牙轉軫撥絃，將琴再鼓，洋洋的流水彷彿從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水?
生：我彷彿看到了廣闊無邊的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
師：於是，你脱口而出——(一生接讀)於是，你滿心讚歎——(一生接讀)
師：同學們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現很多很多，當伯牙所念春花，鍾子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鍾子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鍾子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鍾子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鍾子期必得之)
師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創作出來的，你們自由地讀讀。
(出示鏈接，生閲讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。於是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日後，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰於宇宙間，情操像高山一樣屹立於天地中，伯牙把這些融於創作中，譜寫了一曲《高山流水》)
師：讀了高山流水的創作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什麼?(還有像大海一樣奔騰於宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立於天地中的情操)
師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)
師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰於宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立於天地間的情操嗎?(生：沒有)
師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鍾子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的讚歎——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)
師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鍾子期成為知音的境界。(相機板書：情)
師：多麼有魅力的古文，多麼美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海裏，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學讀伯牙的部分，女同學讀子期的部分。(課件分色)
【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學體現了教者獨具匠心的教材解讀與教學設計，四個環節，環環相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環節，默讀，圈畫，這是對學生讀書能力的培養；第二環節，用自己的話説説這幾句話的意思，文白互通，這是學懂文言文的基礎，因有了前面關鍵詞的理解基礎，學生並沒有感到困難。第三環節，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術的魅力，激發學生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環節，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環節，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!
四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒
師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)
師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什麼心情?(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)
師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會説些什麼呢?
(子期，你為什麼離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)
師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什麼呢?
(破琴絕弦)
師：伯牙可是著名的大樂師，他為什麼這麼做?
師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪裏找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?
(一生讀)
師：感受到一點痛心。“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數着讀出來的。誰來讀?
(指幾名學生讀，教師或示範，或點評)
師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——
師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——
【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的'解讀關注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學中沒有糾纏於伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應遵循文本價值的關係。解讀成就教學，換位體驗，鋪設了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，昇華了“痛”的意義。巧哉!
五、誦讀文——此曲只應天上有
師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這悽美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。
師：社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。
【評析】：想起於漪老師所提倡的“引導人，教育人，關懷人”的宗旨，教者最後部分“知音”現代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積澱深厚的文言文土壤上，汲取經典中的人生智慧，這是“入乎其內，出乎其外”的點睛之筆，智哉!
今天，借我們學科組五環跟進之機，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節精彩的同課異構課堂教學。這兩位老師風格不同，白老師沉穩老練，屬於內熱型，趙老師生動活潑，屬於外熱型。他們課前精心準備，課上引導深入淺出，學生學得入情入境，課堂上異彩紛呈。
白老師的課：
1、對文本解讀深入，有自己獨特的見解，感情隨着語調的變化而變化，或激昂，或低沉，學生隨着老師的引導漸入佳境。
2、凸顯了語用教學。學習了新詞新語法等，老師引導學生練習運用。比如“善”字教學，引導學生説喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引導生練習説句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。
3、課堂節奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節奏感很強，效果也很好。
趙老師的課：
1、層次性體現好，循序漸進，深入淺出。這種層次性體現在教學的每個環節當中。比如在善鼓善聽的句子中，先引導學生想象景物，練習表達，補充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的歡樂，再去讀，就有了提升。
2、語文味道濃烈。趙老師引導學生抓漢字特點，體會語言之美，感受藝術之美，這也是本單元的重點。“琴”字處理，抓字形特點去理解絕弦的意思；“善”字的引導時，也是從字形特點出發，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話説的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。
3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢着朗朗的讀書聲。
兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點，是學生易犯錯的地方，但老師沒抓住，是不是應該在範讀基礎上讓學生體會老師是怎麼讀的，然後老師引導為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣學生就知道怎麼去讀了。
一、説教材
我説課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助註釋初步瞭解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、説教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定瞭如下的教學目標，教學重難點:
知識目標:1)朗讀課文。背誦課文。2)瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據註釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、説教學重、難點
教學重點:讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點:體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、説教法，學法
教法:運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導法”。
學法:採用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
五、説教學過程
(一)古文引路，揭示課題。
理解課題，整體感知。為了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。
(二)初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
自讀感悟，合作探究。學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己藉助註釋和手中的資料來試着理解課文的意思。然後在小組內彙報自己的理解，最後在班上交流感悟。
這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背後的思想內涵。
(四)拓展延伸，體會情感。情境再現，練習表達。為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，並且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習説話。把聽，説，讀，寫有機的結合起來。師生再用富於感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。
一、説教材：
我説課的內容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術，感受藝術的魅力，受到美的薰陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敍述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期為知音後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由於這個傳説，人們把非常瞭解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友
本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學生初步體會音樂藝術的無窮魅力
二、説教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情，我確定瞭如下的教學目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文
2、能根據註釋、工具書等理解課文內容，能用自己的話講講這個故事
3、瞭解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣
4、積累中華經典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術的美好
三、説教學重、難點:
讓學生憑藉註釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累；體會伯牙和鍾子期之間真摯的友情
四、説教法，學法
根據文言文的特點，和學生的學情，我採取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”本課教學立足於語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術的魅力在學習過程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領學生走進文本
現代教育倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發展的主體，語文課堂應該平等對話，有效教學因此我採用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法
五、説教學過程
課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現友情的經典詩句，進行接龍遊戲作為課前鋪墊，伴隨着古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調
（一）揭題
1、引導學生髮現剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經典詩句今天，我們要學的也是一
個關於朋友間真摯情感的故事，故事發生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內容與友情有關
2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然後一起讀課題（板書課題）
（二）初讀課文
這個環節先讓學生嘗試讀文在學生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時引導學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯繫舊知，又讓學生明確了學習本課的方法因為難讀，這時教師進行範讀，讓學生跟讀，引導學生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味出示課文的節奏，讓學生對應練習
（三）品詞讀文
品詞讀文，是本節課最重要的環節葉聖陶先生在他的《語文教育二十韻》裏説：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什麼用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鍾子期讚美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鍾子期的相知相惜
1、品“善”
①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鍾子期你是怎麼知道的？課文插圖其實表現的正是伯牙和鍾子期相識相知的情景所以在這裏，我引導學生將插圖和課文內容結合進行理解然後出示：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學生理解在這裏，善是指善於，擅長理解了讀好這一句
②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？學生劃一劃
③重點品味其中的第一句，從什麼地方體會出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學生知道在這裏“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導學生理解鍾子期對伯牙琴藝高超發出的讚歎，指導學生讀出泰山的巍峨
④讓學生知道讀書就應該象剛才那樣，從字裏行間去體會重點學完這句後，第二句因為句式相近，所以我採取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鍾子期的善聽
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——
出示句子：
伯牙所念，鍾子期必得之
抓住“念和“必”引導學生理解伯牙和鍾子期心意相通同時聯繫上下文來理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最後一句）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結
（四）感受知音情切
對於如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鍾子期相遇相知的背景資料，並講述了鍾子期死後，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽伯牙彈琴的細節，使學生可以更深入地瞭解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大於心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了
1、伯牙和鍾子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴絃自斷伯牙知道有人聽琴，於是出艙尋覓，但見樵夫鍾子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”於是兩人結為生死之交，並約定明年此時此地再見面
2、瞭解了伯牙和鍾子期相識相知的經過，你有什麼想説的？
一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）
①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鍾子期説些什麼？請寫下來（交流）
這裏讀寫結合，讓學生把自己當作伯牙，向鍾子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鍾子期之間的真摯情感
②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鍾子期那樣説——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再沒有第二個人會像鍾子期那樣説——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再無人會像鍾子期那樣——必得之
③出示：
子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀
高山流水依舊，只是知音卻成永別學生讀
④那位老人見伯牙挑斷琴絃摔破琴身，於是上前詢問伯牙長歎道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）
伯牙斷絕的只是琴絃嗎？不，那是他的一根心絃啊！哀莫大於心死！
⑤此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀
4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲裏記住這一段知音的千古佳話
（播放《高山流水》）
(五）佈置作業：背誦全文
記誦積累是學習文言文的重要方法，佈置學生背誦本文可以使學生在培養學生語感的同時積累了文言詞語，為今後開展文言文教學奠定基礎
六、説板書設計：
板書設計要求能簡潔明瞭地展現課文靈魂因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書：
伯牙絕弦
高山流水 深相知
破琴絕弦 謝知音
文萃咖
