在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用課文吧，那麼都有哪些類型的課文呢？以下是小編收集整理的兩小兒辯日課文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
兩小兒辯日課文翻譯
作者：列禦寇
原文：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(此處念“智”)乎？”
詞語解釋
（1）遊：遊學，遊歷。
（2）辯鬥：辯論，爭論。
（3）故：原因，緣故。
（4）以：以為，認為。
（5）去：離。
（6）日中：中午。
（7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。
（8）及：到了。
（9）則：就。
（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。
（11）為：是。
（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。
（13）探湯：把手伸到熱水裏去。意思是天氣很熱。
（14）決：裁決，判斷。
（15）孰：誰，哪個。
（16）汝：你。
譯文
孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒説：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。”
另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
有一個小孩兒説：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”
另一個小孩兒説：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，
兩個小孩笑着説：“誰説你知識淵博呢？”
辯日啟示
宇宙無限大，知識無限多，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。
認識自然，探求客觀事理，要敢於獨立思考，大膽質疑。
知之為知之，不知為不知。“不要強不知以為知”。
認識事物從不同角度出發考慮，會有不一樣的結果。
多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進。
知識是不分年齡，不分界限的。
我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據，用道理説明問題。
中心思想
一 知之為知之，不知為不知，是知也。
二 要學習古人為認識自然，探求真理而善於動腦，大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎，實事求是的科學態度，明白了學無止境的道理。
三 片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。
科學解釋
原因根據不同感覺來説明地面距離太陽的遠近，並不正確。
《兩小兒辯日》裏的一個小孩説因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一個説早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那麼如何解釋？到底又是怎麼回事？
課文論語十章原文
1、子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2、子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
3、曰：“温故而知新，可以為師矣。”
4、曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
5、曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
6、曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
7、曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
8、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”
9、曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
10、問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”
勵志人物孔子
1、“三十而立”
春秋時期，大教育家孔子的父親死得早，家裏很窮困。孔子的母親帶着他，靠給人洗衣服、做針線維持生活。而孔子從小就勤奮好學，他一邊幹活，一邊學習，讀了很多詩書，並學會了各個國家的禮儀。
隨着孔子的學問越來越深，他的名聲也越來越大，慢慢地有許多人來向他求教學習。在孔子30歲那年，他創辦了我國曆史上第一所私塾。只要是誠心來學習的人，不分貴賤，孔子都用心教導。
由於孔子知識淵博，而且課也講得好，所以他的弟子越來越多，他的私塾最終得到了社會的承認和支持。
故事啟迪：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而心所欲，不逾矩。”孔子將人的一生劃分為若干個階段，並闡明瞭各個階段該做什麼事和懂得哪些道理。三十而立的意思是人到了三十歲這個年齡，就應該承載起社會責任並立足社會。這個故事告訴青少年：勤奮好學是每個人都需要具備的一種品德，凡是有所成就的人，都是經過勤學苦練才逐步走向成功的。
2、誨人不倦
孔子一生的絕大部分時間都在教書，他教導過許多學生，號稱“孔門弟子三千”，其中著名的有七十二人。
孔子是一位良師，他講課時總是力求把要點講清楚，讓每個學生都能明白;而且孔子善於啟發，他總是耐心地引導學生對問題進行深入的思考，根據每個學生的特點，採用不同的教育方法，把學生的特長都開發出來。因此，孔子的學生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見解，比如顏回、子路等學生，在當時就是很有名望的人。正是由於孔子學問高深，教書育人，誨人不倦，後人才把他尊稱為“孔聖人”。
孔子認真負責地教育學生，並且誨人不倦，循循善誘，這是他對待教育的一貫態度，令人欽佩。在現實生活中，在傳授或指導別人時，一定要耐心細緻，認真負責，力求使每個學員掌握知識與技能訣竅，這樣才不愧為人師。
3、後生可畏
一次，孔子坐着馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問他：“你不讓路，我怎麼過去呀?”小孩説道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的?”孔子沒想到這小孩這麼會説話，非常吃驚，就表揚他説：“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少。”小孩回答：“魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什麼大小之分嗎?”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感歎道：“真是後生可畏啊!”
故事啟迪：孔子博學多才是眾所周知的，連他都覺得後生可畏。這就足以説明孔子在對待知識的問題上，是極其謙虛的。因此，在學習工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要別人在某些地方比你強，就應該放下“面子”，謙恭地學習別人的長處。
4、有教無類
只要有人想學習，就應該教育他，而不要管他是什麼出身、什麼品性，這就是“有教無類”。這個主張是孔子首先提出來的，他也是這麼做的。他的學生所從事的職業五花八門，子貢是商人，顏涿聚當過強盜，子張是做馬匹交易的經紀人;國籍也各有不同，曾子是魯國人，子張是陳國人，子游是吳國人;學生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問子貢：“孔子的學生怎麼這麼雜?”子貢回答：“老師自身很端正，想來的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很複雜。”而“雜”正體現了“有教無類”的辦學思想。
孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”的人性論。“性相近”説明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又説明了實施教育的重要性。正是基於“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。 在現實生活中，正確的教育方法和正確的學習態度同樣能促使我們完善自身，青少年在學習的過程中，更應該克己勤勉，永不懈怠。
5、以漁夫為師
一天，孔子與眾弟子在樹林裏休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰呀?”子貢説：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔聖人啊。”漁夫説：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。”孔子聽到後，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，説：“我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發，不斷地點頭。最後，孔子謙卑地對漁夫説：“遇到先生真是我的幸運，我願意做你的學生。”
故事啟迪：孔子自己曾説：“三個人在一起走路，其中一定有可以做我老師的人。對他們的優點要學習，對他們的缺點要借鑑改正。”其實，每個人身上都有自己的優點和缺點。青少年學習過程中，要善於發現和學習別人的優點，改正自己的缺點。這樣，你才能更快地進步，才能學習到更多的知識。
6、孔子學琴
孔子不但是春秋時的大教育家、思想家，還是一位優秀的音樂家。他會彈奏許多種樂器，還會作曲、唱歌。他跟師襄學過一首曲子，曲名叫《文王操》。孔子練習很多天後，師襄説：“你的曲子彈得已經很好了。”孔子説：“我知道這首曲子怎麼彈了，可是還沒學會技法。”孔子又練了許多天，師襄又説他彈得可以了，孔子説自己尚未掌握樂曲的主旨。又過了很久，師襄認為孔子確實彈得可以了，但是孔子還是不滿足。他反覆地彈奏這首曲子，直到體會出曲子所要表現的主題才罷手。孔子的這種不厭學習的精神深深地感動了師襄。
學習看似簡單，要學好是很不容易的。孔子之所以能成為大教育家、大思想家，跟他對待學習的態度和學習精神是分不開的。年輕人在工作學習中，應當像孔子一樣不厭其煩，反覆揣摸，真正掌握技術精髓，成為優秀操作手。
7、不恥下問
生於春秋時代的孔子是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。他學問淵博，有弟子三千，在當時便被人們尊奉為“聖人”。
當時的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國君，有什麼不懂的問題都喜歡向孔子請教，在他們眼中，孔子可以稱得上是無所不知、無所不曉的人。然而，孔子並沒有因為眾人的推崇而驕傲自滿，他總是認為“三個人在一起走路，總有一個人可以做我的老師”，因而愈加謙虛謹慎。
一次，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進太廟，就向別人詢問祭祖典禮的事，幾乎把每個細節都問到了。當時人有譏笑他説：“誰説‘鄒人之子’(孔子的父親做過鄒縣的縣官，所以當時有人把孔子稱為‘鄒人之子’)懂得禮儀?他來到太廟還不是什麼事都要向別人詢問!”
孔子聽了那人的譏諷，一點也沒有感到羞恥，反而微笑着回答道：“我對於自己不明白的事，必定會向別人虛心請教，這恰恰是我要求知禮的表現啊!如果明明不知道，卻假裝知道，而恥於向別人請教，那我就永遠不會懂得禮儀了。”
孔子為了增長學問和見識，曾向許多人拜師學習。他向郯子請教過官名，向萇弘學習過音律，跟師襄學習過操琴，還向老子請教過《周禮》中的有關道理。在當時，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請教，學習他們的長處以彌補自己的不足，所以學問日益精進，成為一位對後世有着深遠影響的儒學大師。
當時，衞國有一個大夫名叫孔圉，他聰明好學又非常謙虛，深受衞國國君的尊敬。孔圉死後，衞國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他那種勤奮好學、謙虛謹慎的精神，特別賜給他一個“文公”的稱號。孔子的學生子貢也是衞國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，在問孔子説：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還有很多，憑什麼賜給他‘文公’的稱號呢?”
孔子聽了微笑着説：“孔圉勤奮好學，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會大方而謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學問不如他，也一點都不因此而感到羞恥。這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號是十分恰當的。”經過孔子的一番解釋，子貢終於心服口服了。
不恥下問”是大家耳熟能詳的一則成語，然而又有幾人能真正做到這一點呢?在遇到不明白的問題時， 我們往往會為了所謂的“面子”而不懂裝懂，其實這種自欺欺人的態度才是真正可笑甚至可恥的。
學無止境，勤學好問是學習知識的一條重要途徑。現今學校以“博學篤行”為校訓，其中也包含了“審問、慎思”在內，學習的目的在於“知行合一”，理論聯繫實際，只有做到學有所依、學有所成、學有所用，才能使學習的成果轉化為提高素質、服務改造、回報社會的能力。不恥下問是虛心的態度，取長補短，就是勇於向學有所長的人請教。
8、向老子學禮
老子與孔子同為春秋時期的思想家。老子曾經在周朝擔任文官，負責古代圖書典籍的收藏和管理工作。孔子則一面講學，一面求學拜師。孔子二十七歲時，不遠千里從魯國來到洛邑求見老子。相見後，孔子恭恭敬敬地向老子請教關於周禮的問題，老子一一作答。孔子又説出在魯國恢復周禮的打算。老子卻認為學禮雖是必要的，但要全面恢復周禮，恐怕是辦不到的。因為隨着社會的發展，一些周禮已不合時宜了。孔子聽後，深表佩服。後來，孔子説：“我的學問之所以有長進，就是因為得到了老子的教誨。”
故事啟迪：孔子向老子學禮的精神值得現代人倡導和學習。也正因為具備了這種謙恭好學的良好習慣，孔子才成為了中國最偉大的文化聖人。青少年在學習過程中或多或少會遇到疑惑不解的地方，此時，要用謙恭的態度向他人求教。要知道：三人行，必有我師焉。
文萃咖
