一、以為，以為
以為是由介詞以和動詞為組合而成的凝固結構，完整形式是以為。隨着語境的不同，這種凝固結構的用法和意義也有不同。
1.認為是。
例如：
臣以王之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
我認為大王攻打宋國，是同這個人一類。
2.用做或把當作的意思。
例如：
至丹以荊卿為計，始速禍焉。(蘇洵《六國論》)
到了燕太子丹，用派荊軻行刺作為計策，這才招致禍患。
3.當以的賓語，在上文已經出現時，這個賓語便省去，以為便結合在一起，構成以為的固定格式。這種凝固結構相當於認為(覺得)怎麼樣，或者認為(覺得)是。
例如：
虎見之，龐然大物也，以為神。(柳宗元《黔之驢》)
老虎看見它(驢子)，真是個龐大的傢伙，把(它)當作神怪。
4.以為的後面跟了主謂結構、動賓結構，它與現代漢語的以為、認為相當。
例如：
臣竊以為其人勇士(《史記廉頗藺相如列傳》)
我私下認為他這個人(藺相如)是個勇士。
二、不亦乎、無乃乎、得無乎(耶)
1.不亦乎
文言文常用的不亦乎句式，表示測度或委婉的詰問，實際上是用反問的形式表示肯定，相當於不也是嗎或豈不是嗎。
例如：
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
船已行進，而劍卻在水裏並沒有跟着行進，像這樣找劍，豈不是太糊塗了嗎?
2.無乃乎
無乃與句末的疑問語氣助詞乎相呼應，用委婉的語氣對某種情況加以推測，相當於恐怕吧、只怕吧。
例如：
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《左傳餚殳之戰》)
**筋疲力盡，遠方的國君(鄭國國君)又有了準備，這樣做恐怕不行吧?
3.得無乎(耶)
得無乎(耶)中的得，和否定副詞無、微、非連用，構成得無、得微、得非(相當於口語的莫非、恐怕、該不會)，並與乎相呼應，譯成現代漢語，就是莫非吧、恐怕是吧。
例如：
(1)日食飲得無衰乎?(《戰國策觸龍説趙太后》)
您每天的`飲食該不會減少吧?
(2)覽物之情，得無異乎?(范仲淹《岳陽樓記》)
(他們)觀賞自然景物而觸發的感情，恐怕有所不同吧!
三、何以為、何為、何為
1.何以為
在文言中，何以為這種句式表示反問，何有時可用奚、惡代替，是怎麼，為什麼的意思。這種形式相當於現代漢語的怎麼用得着呢，或用(要)做什麼，或有什麼呢。
例如：
君子質而已矣，何以文為?(《論語顏淵》)
君子講究質樸就可以了，要那些文采幹什麼呢?
2.何為
相當於(要)幹什麼呢。
例如：
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《史記鴻門宴》)
現在人家正像是菜刀和案板，我們則是待切的魚和肉，為什麼要告辭呢?
3.何為
何為就是為何、為什麼，多用於直接詢問，有時也用於反問。
例如：
上不欲就天下乎?何為斬壯士!(司馬遷《史記淮陰侯列傳》)
漢王劉邦不是想要取得天下嗎?為什麼要殺掉我(韓信)這樣的壯士!
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