進入龍角鎮，放眼一望，最扎眼的當數街道兩旁的水缸花盆。
現在的城鎮建設，都是相互比賽着砸錢，看誰建得最豪華，最漂亮。龍角鎮卻將三百五十口土得不能再土，讓人一看就忍俊不禁的農家水缸，當作花盆，大張旗鼓擺在街道兩旁，你説可笑不可笑？要全是水缸還情有可原，有的還是洗苕池，而且老掉了牙，連銴子印子也風化掉了。也有的剛剛製作完畢，好象還未開張使用過。
不過，笑歸笑，笑完了，蹲下來，仔細端詳以後，卻笑不起來了。原來這大俗之中有大雅！透過這三百五十口水缸，人們看到的，是設計者的一片苦心，是設計者的一片匠心。這不是簡單的三百五十口水缸，它代表着三百五十個曾經悲歡離合的家庭，它代表着一個時代的終結，它是中國農民從農村走向城市的見證。
那口老掉牙的水缸，或許就是某個家族，從湖廣上川時製作的吧？它們一輩輩流傳至今，那破石缸裏，藴藏着多少故事呀？那口嶄新的水缸，或許屬於一對剛成家的新人，他們初生牛犢不畏虎，懷揣着幾塊零錢，便冒冒失失撞進了城，他們撈到了人生第一桶金，然後在城裏生了根。在這口嶄新的水缸面前，我佇立良久，凝望良久，彷彿那缸裏裝的不是一抔黃土，不是一叢鮮花，而是一汪清泉，我還從那泉水裏，看到了小夫妻甜蜜生活的剪影！
這些水缸，有的月牙形，有的正方形，有的長方形，有的呈菱形，有的説不清什麼形狀。缸沿上，農婦們磨刀霍霍留下的痕跡，還清晰如初。
在那物質生活異常艱苦的年代，農家要製作這樣一口能盛幾擔水的石缸，也不是輕而易舉的。一個石匠師傅，一天只能開鑿一桶水的容積，既要付工錢，又要管吃喝，那可是一筆不小的開支。形制越乖巧，製作越精良的，表明這家主人，具有一定審美情趣，或者經濟條件相對寬裕。製作較粗糙的，表明這家人的日子過得也挺粗糙。
正當我們在龍角街上，挨個兒細看這些水缸時，卻碰上一位尋尋覓覓的老人。他滿臉絡腮鬍，鶴髮童顏的，一派仙風道骨。
老人主動走上來搭訕。他問我們是不是也在尋找自家水缸，他説，他尋找的不是水缸，而是一口曾經的洗苕池。他問我們知不知道，龍角鎮的別名。我們對這個最感興趣，便趕忙追問。老人説，龍角鎮過去叫“三麻公社”。哪三麻呢？麻豌豆、麻洋芋、麻紅苕。之所以在每樣農產品前面都添個麻字，是因為那時食物單一，紅苕出來了，農民們一連幾個月光吃紅苕，洋芋出來了，一連幾個月光吃洋芋，哪怕吃得口腔發麻，一提起就作嘔，還得天天吃。當時，百姓當中流傳着這樣一句順口溜：三個月洋芋，九個月苕，想吃大米去坐牢！
想起微信圈裏有文章介紹説，紅苕又養人又防癌。我説，要不是當年吃過那麼多保健食品，今天您的身體會有這麼棒嗎？您現在還吃紅苕嗎？
老人直襬腦殼，千萬別提，千萬別提，提起紅苕，我就作嘔。
見老人是個性情中人，便問他的池子有什麼特點，説我可以幫他尋找。老人説，那時候，家裏無錢請石匠，也無茶飯招待石匠，這口洗苕池，是他用山上最軟的沙石，親手打製的。既不正，也不方，既不圓，也不癟，上大下小，像個舂米的碓窩。
老人説起這些，就像一位母親在訴説丟失的孩子，什麼模樣，身高多少，哪個部位有什麼胎記等等。
老人還説，他幾個兒子都發了財，都在城裏安了家。他也在城裏住了一段時間，只因熟人太少，差點悶出病來，便於月前回到鎮上。他前幾天想回老家看看，可路上長滿荊棘，已經回不到從前了。他忽然想起鎮上還有一口自己捐獻的洗苕池，就來尋找。找了老半天，這洗苕池，硬是藏貓貓似的，一直躲着他。
一邊陪老人説話，一邊跑了幾條街，終於在一條街道的拐角處找到了。老人一見那池子，激動得像要給它跪下似的，口裏唸唸有詞，雙手不停地撫摸池身。
為何一提起紅苕，老人就愁緒有加，一看到洗苕池，老人又激動不已呢？這樣一對矛盾的混合體，集中在這樣一位老人身上，其實是不難理解的。
告別老人，我腦子裏除了水缸，還是水缸。這水缸，多像那些樸實的老農啊，這缸裏的鮮花，就像他們越來越美好的生活！
只有鄉土的才是民族的，只有民族的才是世界的！
大雅之後定是大俗！俗出特色，俗出文化，俗出鄉愁之後，大俗又變成了大雅！陽春白雪是文化，登不了大雅之堂的下里巴人，也是文化，而且還是讓人揪心的文化！這三百五十口水缸，滿載着一個個家庭的記憶，滿載着他們風風雨雨的歲月；這三百五十口水缸，早已融入龍角人的血液之中，寄託着龍角遊子無盡的鄉愁；這三百五十口水缸，記錄着世事的滄桑，它是歷史的延續。難道這些，還不足以揪龍角人的心麼？
為龍角鎮這一特立獨行的創舉，為這三百五十口水缸，我真誠地點三百五十個贊！
文萃咖
