在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的弘揚傳統作文10篇，希望對大家有所幫助。
文明美德不僅是先輩的傳承，將來我們也會變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。自古以來我們中華民族是一個講究傳統美德，人人具備禮儀修養的文明古國。他素來就有 禮儀之邦 的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一箇中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責任、有義務弘揚中華民族優秀傳統美德，數千年的文明之光照耀着當代中國熠熠生輝，發揚光大。給大家帶來快樂、帶來温馨。
走進校園，環顧四周，美麗的校園環境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那麼的新鮮。仰望天空。鮮豔的五星紅旗正迎風飄揚。此時，你是否會改掉你那出口成髒的壞習慣呢?看到地面飛舞的垃圾，你是否會彎下腰來撿起它嗎?你是否會做到人走燈滅，節約用水，不賤踏糧食嗎?你是否會參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費一切的好習慣嗎?
這些不良行為你曾經有過嗎?如果有，那就讓我們在國旗下暗下決心，從今日起，力爭做一名講文明、懂禮貌、有修養的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現出來的。遇見老師時主動向老師問好;進出他人家門先打招呼;坐公交車時主動給老人讓座;公共場所不亂扔垃圾
大家團結起來，把先輩們傳承給我們的文明目標;用我們的實際行動與行為去創造一個寧靜、講文明、有禮貌的校園環境。不讓自己的腳亂踢牆壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個品德高尚、語言出口成章的文明好學生;用我們的一雙雙不説話的小手去幫助每一個有困難的人，讓自己身邊的每一個人感受到在是一個和諧、歡樂、充滿愛心的世界 校園。相信我們，相信我們每個人都能夠做到，那麼，遙望明天，我們彷彿看到天更藍了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學們人我們一起在國旗下共同祝願，祝願我們的學習和生活處處開滿文明之花，祝願我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚、一生的追求!
由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。
會議由許嘉璐主持。他説，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關係問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關係。為什麼要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常説的中華文化要走出去。現在世界上對於中華文化的瞭解應該説是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的範圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易於為世界多元文化所接受的優勢。
與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關係、中國文化的關係等問題展開討論。
關於中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學説的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎麼會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什麼？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學裏面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關係，這個是儒家思想很重要的東西。
關於馬克思主義與儒學的關係
陳來認為，馬克思主義與儒學的關係應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脱離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脱離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎麼結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎麼結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一箇中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問題是怎麼在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關係，是馬克思主義對儒學的批判繼承關係。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，迴避了之後可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以後，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能迴避。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。”孟夫子的這段教導的意思是“敬重自己的長輩，進而推廣到敬重別人的長輩，撫愛自己的子女，進而推廣到撫愛別人的兒女。如果以這樣的準則治理國家，統一天下就如運轉於掌心一樣容易了。”
尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。古往近來，多少個春夏，多少個秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處於盛唐還是當今社會，有一點卻是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。
尊老愛幼起始於原始社會，當時生產力低下，在氏族公社的內部為了人類的繁衍和文明的延續，對喪失勞動能力的老人和尚無勞動與生活能力的小孩都一樣分配勞動果實，實行義務撫養。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀念，被繼承下來。從原始的社會，就已有了尊老愛幼的思想，這使人聽起來感到非常的高興，從中也可看出人性的善良。“尊老愛幼”有着她經久不衰的生命力。這項傳統美德一定會被我們永遠的繼承下去。
1986年，根據中國老齡問題全國委員會的建議，國務院決定將每年農曆九月九日的重陽節定為“中國老人節”，藉助傳統的重陽節，祝願全國老人健康長壽。中華人民共和國成立以後，於1949年12月規定每年6月1日為兒童節。
尊老愛幼是我國古代優良的傳統美德，我們要弘揚這優良的傳統。為新中國的精神文明建設貢獻自己的一份力量。
誠實，是我們中華民族的傳統美德。在現在的社會中，誠實守信，對一個人，甚至一個國家是至關重要的。
在生活中，誠實，是我們再熟悉不過的，它是一種美好的品德。有了誠實，就有了朋友，有了堅強，臉上就洋溢着笑容；沒了誠實，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會一帆風順，但我們邁出的每一步都會是踏踏實實，腳踏實地的。
據説，很久很久以前，有一個名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什麼，別人都能看見。於是，賈科莫養成了一個品德——誠實。後來，他的國家被一個暴君統治，賈科莫説出了百姓們對他的恨，就被暴君抓了起來。當賈科莫住進牢房時，整座牢房變得透明瞭！為什麼？因為誠實是堅韌無比，不可磨滅的。
那時，我還小。放暑假了，爺爺在睡覺，爸爸媽媽上班去了，我懶得彈琴，便把音樂打開，自己去玩了。過了一會兒，我把音樂關了，跑去爺爺房裏，説：“爺爺，你聽見我彈琴了嗎？”爺爺聽到了一段音樂，以為是我彈的，便説：“聽見了，聽見了，你去玩吧！”我興高采烈地跑下樓去。我回來時，看見爸爸正一臉陰雲地看着我，質問道：“你彈琴了嗎？”
“我……我彈了。”我心裏有些發虛。
“什麼？”爸爸一拍桌子，大聲説：“不説實話別吃晚飯！”
我不作聲了，低着頭，心想：爸爸怎麼知道的？難道他有“千里眼”？過了一會兒，爸爸對我説：“有錯誤，改了就是了。再説，這也是為你好，你好好的.練琴，爭取取得一些成績！”
後來，我每天紮紮實實地彈琴，越練越有信心，琴聲也越來越動聽。我覺得自己可以考一個級了，果然，琵琶六級一下子就通過了。
這時，我才正真懂得了誠實的重要。
看，這就是誠實的力量。
在自願捐助受災人民的活動時，你會毫不猶豫的奉獻愛心麼？在看到報紙上的那些人因地震而死，你是否説了聲：“唉，他們真可憐！”就把報紙放在一邊了呢？
在看到大街上有老人跌倒了，你是不是有過懷疑他的念頭呢？其實樂於助人、自強不息、誠實守信這些不是擺在口上説的，而是要放在心裏，落實在行動上。現在的世界，擁擠的人羣，熱鬧的市場，寬闊的道路，接天的大廈，這些無不顯示着人類的進步。可是難道只有獲得，沒有失去？ 殊不知，當我們把垃圾扔在地上時，當我們把別人的放進自己的口袋裏時，當我們在看一個老人遇難掙扎時，當我們看見別人正在被侵害時，當我們身邊發生越來越多的天災人禍時，我們真的能……我們整天都在説“保護環境、人人有責”，“辛苦我一個、幸福千萬人”，“保護傳統文化、把民族的結晶發揚光大”。我們問一下自己：“我們做到了麼？”
我們應清醒地認識到在説的同時，也要做。不然就是語言上的巨人，行動上的矮子。我們應知：言必行，行必果。弘揚傳統美德，多一點關懷和信任，社會上的我她他你，就不會因為一點小事而爭吵，社會才會更加和諧，我們的生活才會更加美好，快樂。多點行動吧，讓我們幸福成長！
輕輕地，用指尖悄悄拂去歲月積攢的厚厚的風塵，凝眸而忘，那一頁頁，一篇篇忘卻不了的畫卷，始終攜刻着。歷史的涓流亙古不變的流淌着，就這樣傳播者那淵源流長的文化弘揚着那生生不息的傳統美德。追溯到秦統一六國的時候，秦國為什麼能統一六國呢？然而六國的破滅，不是因為他們的武器不鋒利，杖打得不好。弊端是他們用土地來賄賂秦國而導致的嚴重後果。他們不能正確的堅持正義，沒有保住祖祖輩輩冒着寒霜雨露，披荊斬棘，才有了這一些極少的土地。子孫就是這樣不珍惜祖輩們打下的天下，用他們來換取這一夜的安穩覺。
與之相反，左傳中的莊公善待百姓，具有仁愛之心，正義之氣，禮儀之規，智謀之力，誠信之品。他盡心盡力的為老百姓的品德感動了曹劌，為自己又增添了一雙臂膀，在戰爭中莊公放下了帝王的架勢，一切聽從曹劌的建議並請教了這樣做的道理，從而打了一個勝仗。傳統美德還有尊師重教，勸學中就體現出老師的地位與職位的高尚。無論地位高低貴賤無論年紀大小道理存在的地方就是老師所在的地方。《送東陽馬升序》中宋濂求學的艱辛。抄書抄的手指僵硬，硯池裏的水都結成了冰，他仍然在他繼續着他的學習。可以感受到他學習十分艱苦。
為了需有所成他跑到百里以外去求學，老師特別的苛刻，説話很傲慢，他從來也沒有因為這些計較什麼。都是恭恭敬敬的站在那裏求學，聽着老師的教誨。從這裏可以看出她十分的尊敬老師。這種尊師重教的美德傳揚至今，這的是博大精深啊。中華傳統文化的源遠流長。孔融三歲就懂得謙讓。黃香九歲温府奉親。漢文帝九歲為母親嘗湯藥。伸由百里負米。閔損蘆衣順母。
蔡順拾葚異器。這些都承載着傳統美德，以一顆謙讓、愛人，敬母的心流傳千古。他們的精神將永盛不衰。中華民族文化的傳統和民族精神正在燃燒着，這傳統美德依然要永久的傳承下去，着一顆璀璨的星星將永遠的照亮中華民族。
中國傳統文化有許許多多，比如：書畫，書法，豫劇，京劇等，其中有一種手工技藝就是以糖做成的畫，也叫中國糖畫，也是一種傳統文化，據媽媽説它起源於明代呢！
或許很多孩子吃過糖畫，民間藝人做的糖畫大多是飛禽走獸，花草蟲魚等。
記得，我小時候第一次見到糠畫的時候，是在一個喧鬧的大街上，那時候我非常喜歡吃糖，但不知道那是糖畫，只見到各種各樣的栩栩如生的“小動物們”活靈活現地擺在我的面前，旁邊還圍了許多人，大部分都是孩子。出於好奇心，我也在那裏觀看了一會兒，心裏想老闆怎麼能做出這麼漂亮的東西來呢？只見老闆先將一層油鋪在光滑的板子上，然後再拿出一個勺子盛滿一勺早已準備好的稀糖，稀糖做墨水，以勺為筆，飛快的在板子上作畫，畫的十分均勻。很快，一個活靈活現的可愛的小老虎就跳躍出來。哇！真的好厲害呀！我心裏想着，這時候媽媽問我想吃嗎？我跳躍着歡呼着説：“想吃，想吃！”
我拿着老虎型的糖畫，心裏想：“真不捨得吃呢！”
後來，媽媽告訴我這樣的糖畫有些是做好了的模版，有些還確實需要一個人有繪畫的功底呢!中國的傳統文化真是許許多多，我們要弘揚並保護我們的傳統文化，做中國好少年！
我們國家有很多中華民族傳統美德，這些都是需要我們繼承和發揚的，弘揚中華傳統美德。
孝老愛親就是中華傳統美德之一，因為在中國古代有各種三綱五常之類的，有關倫理的規則，在中國古代是很在意宗法上面的規定和道德的。在現代社會，我們也應該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛親，比我們年長的長輩是需要我們敬愛和孝順的，他們哺育了下一代，也就是我們沒有他們就沒有我們沒有他們優良的教導，就沒有我們現在的美德和成績。要學會尊重老一輩，還有要敬愛自己的親人。親人是與我們最親近的人，也是這個世界上對我們最好的人，我們要懂得回報，要敬愛尊敬他們。然而在三鋼5廠裏面還有一些是古代的糟粕，這些東西是我們不需要繼承的，反而要把它並起掉，比如在國家社會引起的地位是很低下的，他們只是家裏的鞋內處，甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習，這些都不是我們需要繼承的，我們要弘揚的是美德，而不是落後習俗。
我們國家有很多傳統美德，尊師重道就是其中很重要的一點。在中國古代我們是很在意教育的，通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他們這種聖賢之人，都是獲得我們現代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當今社會我們也要崇尚這種美德，尊重那些有知識有品德的人，去愛戴他們。這其實並不難，只需要我們能夠尊重老師，在生活中我們可以做到，比如不跟老師頂嘴，在學習生活中要好好的聽取老師合理的建議。在請教問題的時候要注意言行的禮貌，不能拿那種命令的語氣去命令老師講題。要懂得尊重老師，尊重知識，懂得謙卑和謙虛。
在我們中國有很多中華傳統美德，他們都因為是很美好的，是傳統文化中比較精華的部分而流傳至今，這些東西是不能讓我們遺忘的，我們需要認真的傳承他們，讓他們得到發揚，並且取其精華去其糟粕改進他們讓他們能夠適應現代社會的發展和現代倫理與知識的進步。
今年清明節，爺爺帶我回老家後堡掃墓，回家的路上經過後堡胡家祠堂，爺爺告訴我，這祠堂建於清乾隆年間，因年久失修，已破舊不堪，前些年村裏根據村民意見重新修復好，建為皋北抗日自衞隊紀念堂了。我心想：這紀念堂為什麼要建在胡家祠堂呢？爺爺像是猜到我的心思，拉着我的手説：“走，丫頭，進去參觀參觀，你自然就明白了。”
我走進紀念堂，眼望見塊矗立的石碑，石碑上鑿着“皋北抗日自衞隊駐地”幾個醒目大字，石碑後面是紹興縣人民政府撰寫的“修復紀念堂紀事”。棟三開間的屋內，擺放着十幾口玻璃櫃，陳列着當年抗日自衞隊戰士用過的些遺物；四周雪白的牆上掛着數十塊大小不等的圖版，展覽着自衞隊抗日的照片與圖文。我邊看，邊聽着講解員講解：1941年4月17日，日本侵略者佔領紹興，燒殺、奸婬、掠奪無惡不作，紹興人民陷入片水深火熱之中。為此，中共紹興工委決定建立皋北抗日自衞隊，開展敵後抗日活動。是年7月，自衞隊正式成立，駐地就設在後堡胡家祠堂，這裏就是當年抗日自衞隊戰士們生活、學習、和訓練的地方。自衞隊駐紮在後堡，戰士們個個紀律嚴明，不拿羣眾針線，他們還 經常幫助羣眾幹農活，擔水劈柴，因此，深受百姓的愛戴。鄉親們都把戰土們當作自己的親人，軍民關係十分密切，軍民同仇敵愾，英勇抗敵
聽到這裏，我恍然大悟，這紀念堂為什麼要設在胡家祠堂，原來胡家祠堂與皋北抗日自衞隊，有其歷史淵源呵！
我專心致志地聽着講解員講解：由於自衞隊常神出鬼沒打擊敵人，致使日本鬼子萬分恐慌與不安。1941年9月9日中午時分，駐紮在陶堰據點的隊日本兵偷偷坐船進入戚里江，企圖包圍胡家祠堂，偷襲自衞隊。村民發現後，立即向自衞隊報警。隊長朱鐵羣獲悉後，第個衝出祠堂，他憑着支駁殼槍阻擊日軍時難以上前，為部隊突圍贏得了寶貴時間。20餘位戰友安全突圍，但他和指導員葉向陽等5位戰士為掩護戰友撤離，壯烈犧牲。副指導員王光生在突圍中為部隊斷後，當他最後個衝出祠堂時，發現村中的所有道路已被封鎖，鬼子嚎叫着四面包抄上來，在這危急關頭，村裏的友生大媽不顧個人安危，把將他拉進自己家中藏了起來。日本鬼子挨家挨户搜查，她家連來了兩次，但她非常鎮定地坐在家門口挑網，勇敢機智地騙過了敵人的盤查……
聽着聽着，我止不住熱淚盈眶，革命先烈的崇高信仰、愛國情懷、革命理想、與獻身精神，深深打動我的心。使我進步體會到新中國的誕生，是多麼來之不易！也使我更多地瞭解了後堡的光榮歷史，作為後堡人的後代，我引以為榮，併為之驕傲！
最後，只聽講解員大聲説：歷史的風雨，衝不淡人們對英雄的景仰；歲月的流水，流不走人們對英雄的懷念！如今紀念堂已成了後堡人心目中的聖地。鄉親們深深懷念着為國捐軀的革命先烈，每當烈士犧牲日，村裏會舉行紀念活動；村裏還 把原埋在小南池墓地的四位烈士遺骸，遣移於此；清明節村民在家祭奠祖先時，都會叫烈士入座；前些年，村裏新造的兩座橋，座叫鐵羣橋，另座叫向陽橋，以紀念隊長朱鐵羣和指導員葉向陽。此刻，我對講解員説：“阿姨，謝謝你的講解，聽了深受感動、教育與啟發，我以後還 會經常來。”
烈士長留後堡地，後人永祀英烈靈。走出紀念堂，我路在想：我們要告慰先烈英靈，就要繼承與發揚革命先烈的光榮傳統，走他們未走完的路，復興偉大的中國夢！
中華民族是一個具有五千年曆史的古老民族，在歷史的長河中積澱了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年，我們應該弘揚傳統美德更應該把誠信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當了國家的副主席後，她誠信的高尚品格仍是不變的。一次，她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友一起過節日。可是那時天氣突變，颳起了風，下起了小雨，老師和同學們都認為宋慶齡奶奶不會來了，可當他們失望的向窗外望去時，宋慶齡奶奶竟然奇蹟般地出現在老師和同學們的眼前。孩子們激動的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師説了一句話：“我既然説了，就一定會來的。”説完，大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，我們應該言必行，行必果。誠實誠信，信是守信。誠信是一句承諾，誠信是許多諾言後的行動，誠信是一根堅強不屈的白楊樹。記得泰戈爾曾經説過：“虛偽永遠不能憑藉着它們的生長變成現實。”是啊，謊言始終是謊言，總要露餡的時候。
誠信不僅能讓別人更尊重你，而且你還可以憑藉着誠信交到好朋友。
一次我和同學約好了星期六去她們家寫試卷，可爸爸讓我星期六陪他去釣魚，我不知道如何選擇。這時我想起了一句名言：“一言既出，駟馬難追”。我既然答應我的同學我就應該遵守我對她的承諾。後來我和爸爸一起去了釣魚的地方，在那裏一切都準備好了，我有快速跑到我同學家。今天我在同學家學到了許多，也玩得很開心。
誠信是社會文明的重要標誌，也是社會和諧的必要守則，誠信的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是以個人的立身之本，也是一個集體，一個民族，一個國家的生存之基。人無誠信難以自立，企業無誠信難以生存，證服務創新不能取信於民，國家無誠信難以發展。誠信是中華民族的傳統美德。具有生生不息，歷久嶄新的品質，是永不枯竭的道德資源。
誠實守信應從我們青少年做起。
文萃咖
