無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的弘揚傳統作文6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
在當今開放的世界裏，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優秀傳統文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村裏便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村裏好不熱鬧。小孩子穿着棉襖在街上你追我趕的，不時地放着炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小夥兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子裏，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現在呢，“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什麼嗎？現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在歎氣，説：“怎麼一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳裏掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子裏手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會裏日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？
優秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統佳節藴含着中華優秀傳統文化因子，這些是我們民族的優秀勞動成果和智慧的結晶。作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優秀的傳統文化不屬於這個民族，它更屬於這個世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衞傳統文化，弘揚民族精神，你還等什麼？快行動吧！
建設和諧的社會，求得安定團結的生存環境，可以説是中國人民自古以來的強烈願望，也是無數中國人世代奮鬥的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞着這個目標展開的，例如温良恭儉讓。所謂温良恭儉讓，無非就是温和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規範。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類。“温良恭儉讓”出自《論語？學而》。孔子的學生子貢稱頌他的老師説：“夫子温良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是説，孔子與其他的人不同，不是憑藉勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用温良恭儉讓這種方式和態度去取得自己所要追求的東西。待人處事要温良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所讚賞的基本態度。例如，《管子。形勢》中也説到，“人主”即國君，“温良寬厚則民愛之”。温良寬厚，也就是温良恭儉讓。後來人們也往往以它作為一種道德修養的要求和規範，用它來稱讚許多賢達君子的處世態度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時，不能訴諸武力，不能採取強制手段，而要從團結的願望出發，運用温良恭儉讓的態度，以説服感化的方法，去達到新的團結。
温良恭儉讓是每個人正常發展的需要，也是創造和保持和諧穩定的發展環境的需要。孟子説過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人温良寬厚、謙虛有禮，別人怎麼能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎麼能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持温良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業須臾不可離開的。只有人人努力做到温良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創造和保持一個穩定和諧的環境，而這正是我們成長和發展所不可或缺的。
温良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映着一個人的內在本質，一種道德境界，體現着他的最根本的人生價值觀，那就是對於別人的無私和愛。偽裝的温良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發自內心的對別人的愛，才能使它表現出來、堅持下去，並永遠保存。當然，温良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以温良恭儉讓的高姿態來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發展進取。
作為文明的一種體現，温良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是後天學習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養。在這裏除了要繼承我國的優良傳統，特別是學習無數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話説，誠於中則發於外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民羣眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到温良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。
我們國家有很多中華民族傳統美德，這些都是需要我們繼承和發揚的，弘揚中華傳統美德。
孝老愛親就是中華傳統美德之一，因為在中國古代有各種三綱五常之類的，有關倫理的規則，在中國古代是很在意宗法上面的規定和道德的。在現代社會，我們也應該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛親，比我們年長的長輩是需要我們敬愛和孝順的，他們哺育了下一代，也就是我們沒有他們就沒有我們沒有他們優良的教導，就沒有我們現在的美德和成績。要學會尊重老一輩，還有要敬愛自己的親人。親人是與我們最親近的人，也是這個世界上對我們最好的人，我們要懂得回報，要敬愛尊敬他們。然而在三鋼5廠裏面還有一些是古代的糟粕，這些東西是我們不需要繼承的，反而要把它並起掉，比如在國家社會引起的地位是很低下的，他們只是家裏的鞋內處，甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習，這些都不是我們需要繼承的，我們要弘揚的是美德，而不是落後習俗。
我們國家有很多傳統美德，尊師重道就是其中很重要的一點。在中國古代我們是很在意教育的，通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他們這種聖賢之人，都是獲得我們現代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當今社會我們也要崇尚這種美德，尊重那些有知識有品德的人，去愛戴他們。這其實並不難，只需要我們能夠尊重老師，在生活中我們可以做到，比如不跟老師頂嘴，在學習生活中要好好的聽取老師合理的建議。在請教問題的時候要注意言行的禮貌，不能拿那種命令的語氣去命令老師講題。要懂得尊重老師，尊重知識，懂得謙卑和謙虛。
在我們中國有很多中華傳統美德，他們都因為是很美好的，是傳統文化中比較精華的部分而流傳至今，這些東西是不能讓我們遺忘的，我們需要認真的傳承他們，讓他們得到發揚，並且取其精華去其糟粕改進他們讓他們能夠適應現代社會的發展和現代倫理與知識的進步。
中華民族是一個擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統美德源遠流長，作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德以德作為根本。我們每個人都應該擁有良好的品德。樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國未來的建設者，我們應該傳承美德，弘揚名族精神，弘揚中華傳統美德。首先要熱愛自己的祖國。古往今來。多少文人志士弘揚傳統美德，維護祖國的榮譽和名族的尊嚴在愛國和氣節方面做出了榜樣，無數為國捐軀的黨人都體現了這一名族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的求榮的人大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們立志奮發。一個人，一個國家想要利於不敗之地，必須要有奮發向上的精神。有志者事竟成，既要從大處着眼跟要從小處着手，從自我做起，中華民族是一個善於不斷吸收其他名族，國家先進文化勇於創新，中華民族文化遺產極為豐富。這與古人的勤勞好問密不可分的。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都説名勤學的道理。讀書還要善疑好問。不學不問怎能有説提高？不恥下問。大膽質疑，多思考，才能有所超越，由此看來勤儉廉貞也是中華民族的傳統美德。不為金錢和物質所超越，不畏權勢所動這就要我們從一點一滴的小事中學會勤儉節約、培養廉貞美德。
弘揚中國傳統美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌，文化素質對於一個人，一個名族來説是至關重要的，隨着主席的構建和諧社會，樹立，榮辱恥，為我們帶來了希望。
我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦聞名於世，古人裏倆重視道德修養和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德，但也要有“知恩不報非君子”的古訓。
我想中華美德會在這片神舟大地上留下足跡：讓我們攜清收來，一請讓中華美德永駐吧？
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炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德以德作為根本。我們每個人都應該擁有良好的品德。樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國未來的建設者，我們應該傳承美德，弘揚名族精神，弘揚中華傳統美德。首先要熱愛自己的祖國。古往今來。多少文人志士弘揚傳統美德，維護祖國的榮譽和名族的尊嚴在愛國和氣節方面做出了榜樣，無數為國捐軀的黨人都體現了這一名族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質世界的求榮的人大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們立志奮發。一個人，一個國家想要利於不敗之地，必須要有奮發向上的精神。有志者事竟成，既要從大處着眼跟要從小處着手，從自我做起，中華民族是一個善於不斷吸收其他名族，國家先進文化勇於創新，中華民族文化遺產極為豐富。這與古人的勤勞好問密不可分的。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都説名勤學的道理。讀書還要善疑好問。不學不問怎能有説提高？不恥下問。大膽質疑，多思考，才能有所超越，由此看來勤儉廉貞也是中華民族的傳統美德。不為金錢和物質所超越，不畏權勢所動這就要我們從一點一滴的小事中學會勤儉節約、培養廉貞美德。
弘揚中國傳統美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌，文化素質對於一個人，一個名族來説是至關重要的，隨着主席的構建和諧社會，樹立，榮辱恥，為我們帶來了希望。
我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦聞名於世，古人裏倆重視道德修養和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德，但也要有“知恩不報非君子”的古訓。
我想中華美德會在這片神舟大地上留下足跡：讓我們攜清收來，一請讓中華美德永駐吧？
雖然我的老家在外省，但我出生在温州，並在這裏讀書，所以我發現這裏有很多對我來説全新的事物。如我家就有一個彌勒佛雕塑，它神態動人、栩栩如生，每一個細節甚至袖口間細小的褶皺都有體現。 家裏的長輩説那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
於是我查看了相關資料， 原來黃楊木雕來自温州樂清市，是國家級非物質文化遺產。資料裏説，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發現。他在廟裏跟着一位老人學習圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下，他發現黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術黃楊木雕就這樣誕生了。
通過查閲黃楊木雕，我對原材料黃楊也有了一定的'瞭解。黃楊質地堅韌，紋理細膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內涵，還會隨着年代的久遠而不斷加深，因此通常被用來雕刻，但由於其生長緩慢，很少有作為大件的傢俱存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因為它優雅美觀，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優秀工藝。黃楊木雕藴藏着雕刻大師們的智慧與技巧，代表了温州人民長久以來的精神財富，為温州創造歷史文化名城添上濃重的一筆！
文化就是因為有了歷史的沉澱才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席捲而去。如今，非物質文化遺產遭遇失傳的危險，黃楊木雕，困境重重。工藝複雜，材料缺失，技術不佳，種種問題都擺在了大家的眼前。為了瞭解黃楊木雕的現狀，我還特意去了好幾家木質裝飾店詢問，黃楊木雕裝飾物價格昂貴且稀有，店家為了盈利也不願意去購進。可見黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細較之其他雕刻類藝術作品都是不可同語的，也是因為這樣的複雜和精細，更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個縮影和代表，折射出非物質文化遺產的窘境。在這個人人追尋中國夢的時代，當然少不了温州夢，而這些非物質文化遺產為歷史書寫了不朽的篇章，它們的傳承與發揚必將是温州夢不可或缺的一部分！
非遺面臨的眾多問題並非不能解決，我願意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力，更願意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質文化遺產是千萬華夏兒女的責任，倘若每人心中都有一個不可磨滅的非遺夢，那麼華夏五千年的文化結晶必將越過時間的阻攔而長存！
非遺夢，我的夢！
中國，一個屹立於世界東方的神聖土地；中華民族，一個生息繁衍在這神聖的土地上的偉大民族；中華美德，一個偉大民族源遠流長的不朽瑰寶！
這瑰寶，在華夏悠悠五千年的歷史長河中沉澱，最終凝結成了今天中華傳統美德的精髓。
在四大文明古國古老而神祕的文化中，中華文明是唯一沒有被中斷的存在，終於匯成了中華傳統美德這一灣淨水。
我們的傳統美德以“德”作為根本，我們每個人都應該養成良好的品行，樹立以德為重的人生觀，繼承先祖們的優良傳統，珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上，我們熱愛這片土地，也傳承和弘揚這片土地上的文明。在生活中，我們誠實守信，樂於助人，積極進取，努力做到自立自強；在家庭中，我們孝敬父母，尊重長輩，友愛兄弟姐妹；在學校裏，我們團結同學，熱愛集體，尊重老師，努力的學習；在社會上，我們愛護環境，遵守秩序，努力建設祖國。我們熱愛我們的民族，也熱愛我們的傳統美德，我們要把它傳播到世界的每一個角落。
中華民族傳統美德凝聚着中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，團結奮進，嚴謹求實，努力把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義國家。
為此，我們就要努力學習，作為新時代的接班人，傳承和弘揚中華民族傳統美德，讓中華民族傳統美德之花盛開得更加豔麗，讓世界為中國驕傲！
文萃咖
