亞聖孟子從魚與熊掌的取捨中得到了捨生取義的道理。與蝴蝶一樣，不懂得放棄優越的環境，又怎能破繭成蝶，大放異彩呢？我們要敢於放棄優越的條件，實現生命的價值。
秦末混戰，自陳涉崛起於阡陌之中，山東豪俊各憑藉其勢力開始了對秦朝的反抗。當是時也，劉邦與項羽約定先入關中者可自立為王。“將軍戰河北，臣戰河南。”劉邦出人入料地直取咸陽並派人把守住了入關要地。可他就此自我得意，傲視天下嗎？不然，他明顯地看到與項羽之間的差距。於是劉邦放棄了華麗的宮殿，肥沃的土地，親赴鴻門宴向項王謝罪。從一個漢中王開始發展自己的勢力，最終在垓下之戰逼得項王自刎。
也許，初入咸陽的劉邦認為自己的霸主之夢能夠實現了。可面對項王精鋭的驍騎，才發現那是一個愚不可及的夢。但他沒有放棄，而是全力以赴削弱項王的勢力。()試問，如果劉邦就那麼傻頭傻腦的死守關內，與項王決一死戰。那麼威震亞歐大陸的大漢帝國還可能存在嗎？我們只將知道當初的沛縣亭長起義攻取咸陽，然後身死名裂。正因為劉邦敢於放棄優越的條件，才能贏得生前身後名。
放棄眼前優越的.條件，有時並不如人們所臆想的那麼簡單。它常常伴隨着內心的考驗和外部的阻礙。就拿鄧稼先來説，在回國之前，他內心的壓力不用多説。掌握了美國核研究機密的他面對特工們的威脅，毅然決然地衝破重重阻力回國，併為兩彈一星的成功研製做出了不可磨滅的貢獻。
假使鄧稼先選擇留在美國，他能夠擁有享不盡的財富，而回國成功研製兩彈一星之後得到的卻僅僅是20元的獎勵。但他為了中華民族的偉大復興犧牲了自己在美國優越的待遇，換來了被全民族謹記的榮譽。
若蘇武不能放棄投降之後的榮華富貴，蘇武牧羊何人知曉？若蘇格拉底臨死前逃走，又怎能向雅典公民證明法律的重要性；若國共不聯合全力抗日，又怎能換來反法西斯戰爭的勝利。現在，又有多少有背景的富二代敢於直面父輩們面臨過的困境，只會坐吃山空，從而造成富不過三代的惡性循環。
放棄，是一種人生智慧，是一種識見能力，也是一種道德高境。只有敢於放棄，懂得放棄，把握實質的人，才能活出價值。安居於樹的“蛹”只有放棄包裹温暖的繭，才能蜕變為翩翩飛舞的彩蝶！
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