經典名著的學生讀書筆記

讀完一本經典名著後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的經典名著的學生讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閲讀。

經典名著的學生讀書筆記1

讀完《西遊記》，我感受頗深。師徒四人經歷了九九八十一難，打過牛魔王、鬥過白骨精，用疲憊不堪的雙腳走了14年。這14年裏，不知趟過多少條大河，穿過多少片森林，翻過多少座大山，一路上斬妖除魔，歷經千難萬險，儘管如此，他們依然不屈不撓，勇往直前，最終取得真經。

這其中讓我印象最深刻的是：唐僧師徒四人拿到經書後，在經過通天河的時候，老烏龜馱他們過河，可是由於唐僧沒有幫烏龜完成它的託付，老烏龜生氣地把他們連人帶馬一起丟進了河裏。他們費了九牛二虎之力把經書一本本撈上岸，卻發現經書全是白紙。

師徒四人很沮喪，八戒説：“看來如來不想給咱們經書，咱們還是各回各家吧。”可是大家覺得經歷了這麼多磨難在最後一步放棄太可惜了，經過一番討論之後，他們決定再回去求取真經。四人又風塵僕僕地趕回如來那裏，如來告訴他們這就是他們要經歷的最後一難，現在他們功德圓滿了，就把真經給了他們。我想如果他們在最後一刻沒有堅持就放棄了，他們可能會後悔一輩子吧。

我也有過這樣的經歷，記得有一次體育老師讓我們跳繩100個，跳繩是我體育中最不好的項目，我想跟老師説我肚子疼，可是最終我沒有説，因為我不想被這點困難嚇倒。於是我拿起跳繩開始練習，1個、2個、3個……當我跳到80個時，已經精疲力盡了，兩隻腳開始不聽使喚，腦袋裏有兩個小人，一個説：“堅持一下，就剩下20個了。”一個説：“放棄吧，反正老師也不會説什麼。”兩個小人爭論不休，最終，堅持打敗了放棄，我又拿起跳繩，81、82、8……終於，我跳到了100個。當時我心裏真是高興極了，我想如果當時我放棄，就永遠不知道自己也能跳100個啦。

像唐僧四人一樣，面對困難，咬牙克服，堅持到底，必取真經。

經典名著的學生讀書筆記2

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車伕的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎着這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又説：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

全書充滿了北京地區的生活風光，不少描寫點染出一幅幅色彩鮮明的北京風俗畫和世態畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敍述筆調，生動的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特徵的人物形象。在寫實手法的運用和語言的凝鍊上，都取得了成功。《駱駝祥子》是一部優秀的現實主義的小説。

經典名著的學生讀書筆記3

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車伕祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑着勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒黴了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的'理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

經典名著的學生讀書筆記4

一位僧人，一隻猴子，一隻豬和一位大漢，他們的旅程會是怎麼樣的呢?快快和我一起走進《西遊記》去看一看吧!

《西遊記》是中國古典四大名著之一。讀《西遊記》主要是看古人們為了追求人生信念而如何克服千難萬險、百折不回、勇往直前的精神。上世紀20年代，《西遊記》等古典小説作為新文學運動的援應，產生了很大的影響。從此，古典小説名著的地位大為提高。在這部小説中，作者吳承恩把人物塑造得惟妙惟肖、活靈活現。下面讓我給你介紹一下吧。

唐僧—一位從東土大唐來的和尚，要到西天去取經。他總是非常善良，但是常常善良得過度，以至於常常惹來殺身之禍，每次都是徒弟們把他從妖怪口中救出。但是常常用緊箍咒來咒孫悟空。孫悟空——唐僧的大徒弟，聰明又機靈。天不怕，地不怕，只怕緊箍咒。傳説他是從花果山的一顆石頭裏蹦出來的，後來跟一個法師學了七十二變，因到天上搗亂，而被如來用五行大山壓住。後來唐僧去取經時，奉菩薩之命，讓孫悟空為唐僧的徒弟，一同去西天取經。豬八戒——貪吃貪睡，愛耍小聰明，是唐僧路過高老莊時奉菩薩之命帶上八戒一同上西天。豬八戒又名豬悟能。沙僧——他吃苦耐勞，又叫沙悟淨。原是流沙河河裏的河妖。後奉菩薩之命，護送唐僧西天取經。白龍馬——原是龍王的兒子小白龍。後來因為犯了天罪，觀音求情才免得一死，被流放到河裏。因為吃了唐僧的馬，被變成一匹神馬讓唐僧騎。如果人喝了白龍馬的小便就可成神!

我覺得這本書寫得非常精彩，讓人身臨其境，每當打鬥時，讓人提心吊膽，扣人心絃，真精彩呀!其中我最喜歡孫悟空，他會七十二變，臨危不懼，而且非常聰明。他是一個有勇有謀的人，集智慧和膽識、善良於一身。

這本書聚集了古人智慧的結晶，快來一讀吧!

經典名著的學生讀書筆記5

《西遊記》中國古典四大名著之一，明代小説家吳承恩所著中國古代第一部長篇神魔小説。描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。

若説到唐僧師徒四人，那有一人就非説不可了，那就是大師兄——孫悟空。孫悟空開天闢地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗雲，一個筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他佔花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬温，又因嫌官小反下天自稱齊天大聖，然後擊敗天軍覆被天庭詔安封為有官無祿的齊天大聖，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百年。後經觀音點化後保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為鬥戰勝佛。

孫悟空，一個責任心很強能當機立斷、注重行動作風，不畏自然艱險，鋤強扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢於鬥爭、有膽、有才、有識。他追求自由，反對神權，具有強烈的自我意識，始終保持充沛的戰鬥熱情，從不氣餒，堅持追求民主的精神，到西天后他被封為“鬥戰勝佛”正體現了他的叛逆性和妥協性的性格特點。

孫悟空開始取經時意志並不是很堅定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈唐僧緊箍咒;二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，後唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。

孫悟空也知錯能改，師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人蔘果，被清風明月發現辱罵，悟空一怒下推了人蔘果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪醫樹之方，最後觀音菩薩的玉淨瓶水救活果樹，眾人得以繼續上路取經。