從《傅雷家書》的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常明智，聯想我們的日常生活可能對這樣的父親十分羨慕與敬佩，因為我們都希望自己的父親能夠像傅雷那樣慈愛。下面是有傅雷家書讀後感，歡迎參閲。
傅雷家書讀後感篇一：
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着，同時使我對生活增添了新的感受和思考。
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。
這是一部充滿着父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿願。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個很好、很發人深省的啟示。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又温厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。
做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。儘管傅雷每天有很多的事情要做，但他時刻沒有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時，他不讓孩子在外唸書，甚至反對孩子上街頭遊玩，他把孩子關在家中，而且發現在傅聰幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，便首先在家中，圍繞着音樂教育這個中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不苟，親自督促，嚴格執行，並以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規定孩子怎樣説話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細緻入微的關懷、體貼與温馨。在孩子經受痛苦時，傅雷鼓勵孩子説：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。 在孩子事業方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。”為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他説“藝術是目的，技巧是手段，老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的。” 在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”。“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情”。“身外之名，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈於貪念和慾望”。 當孩子成年後，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情矇蔽。”而當孩子們成家後，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質”。……隨處讀來，有反覆叮嚀，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的着重號，可憐天下父母心，這些如細流般温潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動着每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學會與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術學徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他曾經有志於美學及藝術史論的著述，卻終於遺憾地不能實現，但在他的兒子身上得以實現。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益於父親對孩子的'嚴傳身教和細緻入微的(書信)交流。更主要的還是他對藝術的執着追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。他説：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術，他説：藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脱，來完成人的詮釋。
這是一部愛國主義教育的生動教材。傅雷一生對文學藝術孜孜不倦，並有很高的造詣，同時他還是一位優秀的文學翻譯家，在思想、理論、藝術上都是卓有特色的。由於潛身做學問，傅雷不習慣參加集體活動和政治生活，但在他身上我們看到了他對自己祖國的熱愛是根深蒂固，同時在潛移默化地感染着孩子們。傅雷對孩子的愛國主義教育不是體現在自編的功課裏，也不是體現在表面的説教上，更多地是體現在他的音樂譯著和與兒子溝通交流中，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛用書信流露和矛諸行動給孩子們，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自己的責任。即使當他在蒙受不白之冤時，也隻字不説有損祖國的言語。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富的養料，當他在海外過着孤兒似的生活困境之時，父母好像仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正確成長的道路。通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有説過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裏外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。特別是解放後，傅雷目睹了黨的社會主義建設成就，為新中國的宣傳工作做了大量事情。
傅雷家書讀後感篇二：
傅雷寫的家書不僅僅是給兒子的家書，而是一個個人生哲理，它對傅聰的人生之路起了很大的作用。父子之間的書信溝通有利於兒子的個人發展，也為搞好父子之間的關係起了很大的促進作用。因此，《傅雷家書》給我們帶來的不僅是文化知識，還有許多人生的道理。
傅雷不僅擁有深厚的基礎，還有更具感染力的語言色彩，對兒子的愛很明智，也很深入，他的思想不僅有利於促進社會發展，也給家長們提供了許多教導之方。《傅雷家書》是吸收了許許多多的教育之策及愛子的最佳方式等各種精華的名篇，也堪稱“中華優秀教育書籍”.
從《傅雷家書》的一篇篇信件中我們可以看出傅雷對兒子的教導非常明智，聯想我們的日常生活可能對這樣的父親十分羨慕與敬佩，因為我們都希望自己的父親能夠像傅雷那樣慈愛。而且又有嚴厲的家教。更加註重人的健康發展和做人的必備思想。
當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有像傅雷那樣積極的與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，解決問題，才能成為一名明智的父母。
當孩子出生時，父母那樣欣喜若狂，只要看着他就會很幸福，因為它是兩個人愛情的結晶，看着他那麼小，生命那麼脆弱，不時地就會想到我要對他負責…………
都説，父母對子女的愛是無私的，是世界上很珍貴的一種感情，那麼，從《傅雷家書》中可以看出傅雷那明智的父愛，因為，他對傅聰經歷的許多事的評價十分合理。是一個有頭腦的父親!
孩子的人生髮展歷程中父親是十分重要的，父母要從小培養孩子的愛心，發展孩子的大腦想象力，以及培養各種興趣愛好，以便於孩子以後的發展，給他創造一個美好的人生。
其實，父母還是稍微嚴厲一些比較好，對於兒女的管教之方應該更加明智。當兒女犯了錯誤是不要太嚴厲地批評他，應該加強對他的管理，聽一下他的理由，並進行思想上的開導。
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里，我們應當理解父母，並加強自身素質，逐步與父母建立友好關係，讓他們理解你，做一個稱職的好孩子!
在這個時代，或許像傅雷那樣的父親越來越少了，大多數子女與父母交流的很少，也就淡化了父母與子女之間的感情，當然，血濃於水，無論如何親情還是很重要的。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似雲遊世界，家書中的詞句看似平凡，但實際上句句真理，它能夠讓我們感受到傅雷與傅聰之間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍!
其實，衡量一本書好壞的標準並不是讀此書的人數，而是看他是否能夠滿足人們的精神需要，對人們有沒有幫助，這樣的書籍才是最好的書籍。
《傅雷家書》不僅僅是寫父親對孩子教誨的，還更深層地寫出當時的社會背景繼續多做人的道理。
我想，這本書可能算不上是書籍中最好的書，但我相信它的用處是不可否認的，畢竟現實才是最真的，太多的華藻詞句只是更添一色，內涵才是最真，最善，最美的。
傅雷家書讀後感篇三：
我一直羨慕那些人，那些與父母像朋友一樣的人。不管怎麼樣，不管你有沒有離開你的高中朋友，初中朋友，小學同伴，你的父母還是一直在那裏，陪伴着你，指導着你，帶着你走出困境，與你分享快樂的事。我真的很羨慕。
出於這樣的心理情節，我去看了《傅雷家書》，因為我想得到父親那樣的諄諄叮嚀。很令人開心的事，果然在這本書裏，我找到了我想要的温暖。
我愛這位父親，因為我覺得這是一位偉大的父親。從他的字裏文間，我感受到了一種濃濃的期盼，期盼着兒子的來信，期盼着兒子的成功，期盼着兒子的努力，期盼着兒子的成長。我感受到的是一種呵護，細心的呵護着兒子的成長，細心的教育兒子怎樣去為人處事，細心的引導兒子成為一個努力，真誠，謙虛，理性，愛國的人。我還感受到父親自身的謙卑。他會毫無保留的批評自己，也會虛心地向兒子承認自己的錯誤。
我在想那個年代的父母，能有這樣的開明和見解是很少的，哪怕是今天，在信息如此發達的年代，視頻，短信，郵件，電話……任何一樣都比寫信來的方便快捷。可又有多少人能做到和自己的孩子這般的交流啊。哪怕是有，交流的那種層次，探討的那種境界也是很難達到的。
我愛這兩位父母。不管是哪封信，不管是哪句話，都深深地打動着我。不管讀到哪裏，都是愛，這愛太濃重了，太深切了。哪怕我不是他的孩子，但是當我讀到那些教誨和勸導時，也會為之打動。就像自己的父親説給自己聽的一樣。
他教育我堅強，理性，善良，真誠，愛國。他鼓勵我克服困難，他教給我生活與生存的規則技巧。他讓我理解音樂，藝術的魅力與追求……讀這本書，讓我在精神上受益匪淺。讓我開始反省自己，讓我開始以此來要求自己。慢慢地，我好像越來越認真地開始生活了。
愛國，我想這是我這個年代的人無法理解的他們那個時候的情懷的。那個時候他們真的是處處為國家着想，時時刻刻想着國家的榮譽與自身的相關性。傅聰的身上，肩負着國家的深深期盼。傅雷這對夫婦真的太愛國了，幾乎把傅聰的任何行為舉動都與國家利益結合在一起。
他們追求藝術，但是也努力為國家奉獻出藝術，甚至是一切。我無法理解那是怎樣的一種情懷，在這個社會矛盾一大堆的年代，或許，我們有的更多是對國家的批判。我不知道我是怎樣理解愛國的，我更不知道怎樣去實踐愛國。我佩服，敬愛他們的愛國之情。太深了。是我所不能達到的。
但是，結局太讓人心痛了。這個讓他們如此深愛的國家，竟然讓歷史這樣結束了這些偉大中國藝術家的生命。我也不能理解這種愛，他們是如此深愛着這個國家，如此深深地愛着他們的兒子，他們所擔憂的，所期盼的，所努力的幾乎都是他們。
是要下多大的決心，才讓他們去結束自己的生命，捨棄這個國家，離開孩子呢?但是，歸根到底，這不都是愛嗎?或許是他們真摯愛國的自尊心被羞辱了，才要以死來進行最後的抗擊。又或者是因為他們太愛自己的孩子了，為了減少孩子們所要承擔苦難，又用死來保護他們。
所以，我覺得有時候愛祖國和愛自己的孩子是一樣的。至少在傅雷夫婦的心中，這兩種愛是不能分割的，是緊密相連的。是沒有孰輕孰重的。愛孩子就是愛祖國，而愛祖國也就是在愛孩子。
我很尊敬這一對偉大的夫妻，偉大的父母，偉大的新中國建設者。向他們致敬!
文萃咖
