讀《傅雷家書》有感-讀後感

細細品味一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的讀《傅雷家書》有感-讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

讀《傅雷家書》已經不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽智者殷殷教誨，一句都捨不得略過；一篇一篇，如同翻閲箱子裏的那些舊信件，一件一件都要查看清楚，一個紙片都要反覆咂摸。《傅雷家書》就是這樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個嚴父、慈父深沉的愛，也凝聚了一個出色的翻譯家、藝術家睿智的人生見解。所幸，傅聰傅敏都不負父望，一個成為著名的鋼琴大師，一個成為英語特級教師；所幸，我們今天還有那麼多的青年學生愛讀《傅雷家書》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。

一、學問第一，真理第一

傅聰出國留學，遠越重洋，內心難免被情感困擾，傅雷以一個過來人的經歷和睿智告訴孩子：“一個藝術家必須能把自己的感情昇華，才能於人有益”，他説，“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至此沒有變過的”原則。

做好學問，把握真理，才是人生的根基。談論學問，談論藝術，也就成了《傅雷家書》的一個重要內容。傅雷一再地詢問傅聰：“樂理開始了沒有？”，一再地叮囑傅聰：“樂理可以趁早趕一趕”。樂理是音樂的根基，這個根基是否厚實，決定了這條路能否走得長遠。作為一個教育家和藝術評論家，傅雷對傅聰藝術上的指引當然遠不止於監督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠流長，滲透到生活的每一寸空間。面對傅聰音樂會的成績，他指出：“音樂會成績未能完全滿意，還是因為根基問題，將來多多修養，把技術克服，再把精神訓練得容易集中，一定可大為改善。”面對傅聰藝術上容易受到外來的影響，他説：“你心靈中最優秀最特出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時何地這部分始終不變，這樣你才能把獨有的特點培養得厚實。”字字句句都是他悟透人生、藝術之後凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來得那麼及時。

為了拓展孩子的藝術視野，傅雷在書信中常常就一場演出或一場畫展甚至一本書、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂學習之餘，可以欣賞、領略造型藝術的神韻，以豐富音樂的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國古代文化，和他談論中國古代音樂，給他寄書，《古詩源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學知識，拓寬藝術眼界。讀《傅雷家書》，你不禁會感歎：傅雷是嚴父，也是良師！

二、先為人，次為藝術家

無疑，傅雷是以一個德藝兼備、人格卓越的藝術家的高度來培養傅聰的，要成為藝術家，需要藝術家的學識修養和人格修養，然而，藝術家的胸懷、藝術家的慈悲與博愛，需要在為人處世的.點滴中體現，所以，他告誡傅聰，要“先為人，次為藝術家”！

翻閲一封封家書，我們隨處可見傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術家的大人格來期待孩子的成長，教導他成為於人有益的人。

有益於人，潛心修養，不忘家國。傅聰遊學海外，而國家正發生災難，傅雷在家書中説，“你對政府的感激，只有用行動來表現才算是真正的感激，一個藝術家必須能把自己的感情昇華，才能於人有益。”他還曾讓傅聰立下三個原則：不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。”家國是一個人的根，而家國情懷，正是為人的根本。

卓越的人格如何養成？卓越的人格在於對學問的執著追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當的翻譯稿件，評價説，“毛病就在於他功夫用得不夠，沒吃足苦頭決不能有好成績！”相信，傅雷作為一個出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”艱苦卓絕的奮鬥，怎麼能覓得燈火闌珊處的那個“她”，達到學問的最高境界呢？卓越的人格還在於敢於正視現實、正視錯誤、用理智和堅強克服錯誤，傅雷説，“克利斯朵夫不是經過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影和結晶嗎?”以此引導和鼓勵傅聰走向藝術的高峯。卓越的人格是傅雷信上説的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見。”是“光明正大，實話實説。”是“虛心、勇敢、堅韌”，是一個“具有一顆慈悲的心的強者”！

卓越的人格還體現在生活的細小處。比如，對朋友的真誠，他説，“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。”“只有行動才能表明你的心跡。”告誡孩子待朋友不能馬虎；比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要温和，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”比如，對老師的尊敬和感恩。點點滴滴，彷彿孩子還在跟前，關懷得那麼體貼、細緻、周到！

三、脈脈温情，家書抵萬金

一封封書信來往，寫在紙上的一些家常話，讀來平淡之處卻有脈脈温情，可以説，傅雷夫婦把對兒子全部的愛所有的牽掛都傾注在家書的字字句句中。

對於寫信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當作一個討論藝術的對手”；第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養料，同時也可以間接傳播給別的青年”；第三，“借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”；第四，“時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面”。

在信中，我們看到父母思念的眼淚；看到父母對孩子點滴進步的狂喜；看到只有最親近的人之間才會有的最瑣碎的叮嚀；看到父母用畢生的生活經驗凝聚而成的提醒：學習正規化、計劃化，生活科學化；看到父子之間融洽、毫無顧忌地互相傾訴，探討藝術和人生；看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落後，“永遠也想追隨在你們後面”；看到年邁的父母得不到孩子音訊之時的內心的無奈痛苦；我們看到了一個真誠的藝術家在孩子面前以身作則，兢兢業業做學問，堂堂正正做人的一生。

孩子遠隔重洋，家書實際上就承載起了父母教子的責任，承載起父母對孩子濃濃的愛、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因為如此重要，所以難怪一次郵局將傅聰比賽後的信件遺失，傅雷半個多月心神不寧；難怪收到信後多少狂喜，反覆念讀，徹夜難眠，“家書抵萬金”，一點都不為過；難怪有評論説，這是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復何求！