古詩意境的深幽，語言的含蓄，歷來為許多批評家所賞識，語言的凝練也成為了古代詩歌的一大特色。但是三者之間並不是一維的，語言的凝練、含蓄與意境的深幽並不在同一維度上遞增或者遞減。很多時候，平實的語言更能營造出高雅的意境，如王維的《竹裏館》“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”寥寥數語卻使詩的意境輕靈空悠，似一幅畫境深深映入了讀者的心靈。這種錯位的藝術美使詩歌的美學價值得到了昇華，在這種錯位的藝術美中詩人的情感起到了決定性的作用，這種情感源於詩人的“直覺”“想像”。情感使詩歌的意境在平實的語言中成為了一個完滿自足的意象。
詩的開頭“獨坐幽重裏”看似簡單，卻內涵豐富，一“獨”字表明瞭詩人當時的處境只是一個人，沒有朋友，沒有知己；“獨坐”寫詩人當時的“生存”狀態。表面上這只是一種客觀的描述，但這種客觀的物理狀態因為處在幽靜的竹林這樣一個外部環境中，便使詩的意境籠罩上了一層淡淡的淒涼感。此時“坐”的'行為使詩人進入了一種精神浸染中，詩人在這一時刻想到了什麼?遠方的朋友?紛擾的塵世?還是個人的沉浮?都是，而又都不是。詩中“獨”修飾“坐”進一步加深了詩人當時心無旁騖萬物歸一的精神狀態。而這種精神狀態的背後卻隱含一絲淡淡的愁緒。“獨”字的使用也讓我們不禁想到了與此相關的“詩句”，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“孤舟菱笠翁，獨釣寒江雪”。一種淒涼感不禁籠上心頭。“獨坐”由一種物理狀態上升為了一種精神狀態。“幽篁”指深幽的竹林，是詩人所處的環境。竹林是以“雅”的形象出現在詩裏。而“幽”則進一步説明了竹林的清、靜，甚至美的特點。詩人獨自處在這樣的環境中，一種神祕感從詩所營造的意境中脱穎而出。這種神祕的美表明了詩人對隱居生活的追求。這第一句中，只是一種客觀的靜態描寫，沒有動作(“坐”在詩中只是一種狀態)，而這短短的一行詩卻營造了一個靜美的圖畫。在這幅圖畫中隱含着詩人談淡的愁緒。
彈琴復長嘯。第二句承接了上一句，表明詩人的動作。在這一句中動態的描寫比較突出，彈琴、長嘯雖然前後相隔，但是詩句的整體意境打破了這種線形的組合，使兩個意象同時顯現在我們的面前。這種並置的意象打破瞭解析式的線形連接，與竹林優雅的環境和諧地統一在了一起，詩中“復”連接彈琴與長嘯，彷彿有先後之分，但是兩個意象所體現的動作性削弱了“復”的連詞性。在這裏詩人的情感並沒有過多地依賴分析性文字，而是通過一“嘯”的動作表現了出來。“嘯”不同於喊叫，它的特點在於聲音的嘶啞悠長，顯然這一嘶啞的長嘯打破了竹林的幽靜，詩人內心淡淡的愁緒也通過這一動作流露出來。“嘯”是緊隨“彈琴”而來的，因此它不是詩人內心情感的歇斯底里的發泄，音樂沒有完全淹沒詩人的情感，它在掩飾詩人情感的同時也成為了詩人情感流露的渠道，只不過這種渠道被詩歌的整體意境所遮擋。
文萃咖
