摘要：養成教育在高校德育中具有重要的作用。通過對當代大學生道德素質現狀的分析，強調了在大學生中實施養成教育的現實必要性，並從實際出發，提出實施養成教育的對策和思路。
關鍵詞：大學生 養成教育 道德素質
養成，即“培養，使之生成”。養成教育，指的是在思想政治教育的基礎上，在日常的學習、工作和生活中通過正常的訓練、嚴格的管理、系統的培養等多種手段指導訓練個體使其形成良好的行為習慣教育，以大學生的基礎文明道德和日常行為規範的養成為主要內容，經過持之以恆的日常行為養成訓練，潛移默化地將不文明的習慣，不自覺的行動轉變成文明的、自覺的行為習慣。養成教育是德育的根基，加強高校思想道德教育必須從抓實養成教育人手。良好的道德修養，對於正在學習“做人”的大學生而言意義重大。
1實施養成教育的現實必要性
1．1當前大學生道德素質現狀
曾經有人總結出大學生中存在這樣一些現象：“有智商高但缺乏智慧，有知識但缺乏文化，有文化但缺乏教養，有慾望但缺乏理想，有目標但缺乏信仰，有青春但缺乏熱血。”從中可以看出，從當代大學生的整體來看，主流是健康向上的。但是，由於我國正處在一個歷史轉型期，多元文化和價值觀念相互交融、相互衝擊，使大學生道德標準選擇的多元化與道德價值判斷的模糊化傾向比較明顯，道德認知與道德行為之間存在差距，在道德要求和評價方面採取了雙重標準，對他人要求主流化與對自己要求流行化。具體表現為以下幾方面。
崇高良好的社會公德。但對違背要求的行為持寬容態度。由於長期的中國傳統文化薰陶，以及從小就開始的灌輸式教育，使得中國的大學生對“仁、孝、忠、義、禮、信、廉、恥”等傳統道德觀念都非常熟悉。但在實際生活中，學生常常會出現違背道德要求的行為：考試作弊、做“槍手”；上課遲到早退，甚至曠課、逃學；奢侈浪費、消費攀比；損壞公物、亂扔垃圾，破壞公物；生活自理能力差，依賴性強；自私自利，人際交往功利化等等。
道德教育覆蓋面小，缺乏認同感。我國長期實行應試教育，致使學生以應試的態度對待包括思想道德學習在內的一切學習，而學校的道德教育往往只停留在“是什麼”的層面上，至於“為什麼”、“應該怎樣”都不加探究。目前，道德教育介入的主要是學習領域中的課堂教育這一塊，宿舍生活、校園生活、社會交往、兩性關係等領域，教育幾乎是盲區。學生只知道了一個目標就是去積極進取、獲得優秀，卻很少被教育取得這種目標的手段需要正當。這種理論與實踐的分離，嚴重製約着學生道德素質的提高。
心理承受能力降低，社會責任意識不足。隨着改革開放的深入進行和社會主義市場經濟的發展，整個社會價值觀念發生了根本性變化，學生的競爭意識也不斷增強，從基本知識的學習到當面能力養成都形成都形成了你追我趕、相互競爭的氛圍。這對於不斷提升人的智能水平有着積極作用，但是面對激烈的競爭，學生的壓力卻越來越重，心理承受能力日趨脆弱，爭強好勝、急功近利，希望獲得成功的動機感太強，甚至無法面對失敗和挫折。於是，許多人只注重個人的奮鬥與獲取，而忽視了社會責任與歷史使命。只停留在個人名利得失上，而忽視了自身對社會的責任與義務。在現實的學習與生活中，一旦遇到困難挫折，一些學生往往表現得脆弱，甚至以跳樓、服毒、投湖等極端不負責任的方式結束自己年輕的生命。由於在道德教育過程中，注重學生的競爭意識，但卻忽視了對學生的社會責任和歷史使命的培養。
1．2實施養成教育的必要性
一般看來，“養成教育”似乎是基礎教育的要旨，古有“蒙以養正，聖功也”，説的正是要在蒙童時候，加以正確的誘導、教育和啟迪，以培養正直的品德。但基於以大學生道德素質現狀的認識，倡導對大學生開展養成教育，其意義非同一般。
學校德育在大學生思想道德發展中具有主導地位。養成教育的重大意義由德育的地位決定的。道德養成教育關係到我們的教育“培養什麼人”和“如何培養人”這樣的重大問題。大學是高等教育機構，在關注學術研究、知識創新和服務社會的同時，關注大學生思想品德的發展，依然是一項不可或缺的重要職責。人在不同的發展階段會有不同的發展任務，儘管學生從小學到中學，已經初步懂得了道德的'基本規範，形成了較為明確的榮辱觀，培養了真摯的道德情感，養成了一定的道德習慣，但是在大學時期，更是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。隨着思維的發展，會使道德認識更為深刻。道德情感更為豐富，道德行為更符合規範，但這需要教育的主導作用。不能因為學生有專業攻讀、技能學習、外語水平提升等要務來簡化或弱化德育，甚至將德育過程虛化。因此，“養成教育”的提出，直面高校德育問題，是對大學生思想品德的一種重申和強調。 教育的本質強調實施養成教育。葉陶先生説：“教育是什麼，往簡單方面説，只須一句話，就是要養成良好的習慣。”他還指出：“從小學老師到大學教授，他們的任務就要幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面、文化科學方面的良好習慣。”習慣是個體的穩定的語言、思維、行為等生活方式，它是人們頭腦中建立起來的一系列條件反射，這種條件反射是在重複出現且有規律的刺激下形成的，孔子日：“少成若天性，習慣成自然。”一旦習慣養成，就會“不慮而行”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。因此，養成教育無疑是培養大學生良好道德習慣的重要手段。
2 大學生養成教育的對策與思路
對學生實施養成教育，就是要使他們養成文明的生活習慣、學習習慣，塑造學生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的完美人格。
2．1切實加強高校教師的師德德建設，注重言傳與身教相結合
車爾尼雪夫斯基説：“把學生造成一種什麼樣的人，自己就該當這種人。”教師應當“學為人師，行為世範”，教師的道德素養不僅關係着自身品格的完善，而且具有強烈的示範性，成為學生最直接的道德榜樣。教師只有在各方面成為學生的表率，才能在學生中享有較高的威望，教師講的，學生才容易接受，才能照着去做。當學生髮現美德就在身邊時，就會堅定不移地吸收過去，成為自己的道德財富。所以説，沒有教師給學生個人的直接影響，深入學生性格中的真正教育是不可能的。無數教育實踐證明，同一教育內容，由不同的教師傳授，所獲的效果會大不相同，這往往是由於教師的道德素質起了重要作用。
2．2規範管理，從制度上加強學生日常行為管理
學位教育必須和管理相結合，沒有教育的管理是盲目的管理，沒有管理的教育是軟弱無力的教育。《公民道德建設實施綱要》指出，公民良好的道德習慣的養成是一個長期的漸進的過程，使良好的習慣“持之以恆”，單靠個人的情感、態度和意志是遠遠不夠的，尤其是處於轉型時期的社會裏，離不開嚴格的規章制度，並要長年堅持，把養成教育貫穿於學生日常生活、學習等方面。只有這樣，才能使學生逐漸養成良好的習慣，自覺追求進步。由他律轉化為自律。還要建立可行的德育評價辦法，使其與學生獎勵、評優、畢業等建立真正的聯繫。
2．3養成教育要具有可行性，貼近生活
大學生的道德建設是一項十分複雜的系統工程，片面注重理論宣傳不能解決實際問題。要將養成教育做實，教育內容就要求具體一點，做到明明白白，着眼點要小一點，具體人微，以小見大。在大學生行為養成上提出的要求要儘量具體直觀，標準要明確而清晰，以便於學生理解、掌握和執行。養成教育的過程本身是具有瀰漫性的，與現實生活融合在一起，同時也正是通過現實的生活體現其效果的。養成教育並非要轟轟烈烈，更需要教育者的自覺意識及以貫的信念和作風。
2．4優化道德環境，建立道德獎懲監督機制
教育只有在較好的環境下才能發揮較好的作用，要把學校教育、家庭教育、社會教育等有機結合起來，優化道德養成環境，實現家庭、學校、社會教育一體化。另外，要在全社會建立起強有力的道德獎懲監督機制。雖然我們並不否認道德奉獻主觀上是無償的，但更應承認，道德的養成需要一個過程，而在這個過程中公平感對行為的激勵是必不可少的。因此，“受惠者的感激、輿論的稱許，或社會其他形式的獎勵。只有公平的回報，才能強化主體的道德動機，反之則不利於主體的道德養成。”相信良好的社會風氣和校園、家庭道德文明的氛圍，對減少乃至消除學生的道德失範，促進大學生養成教育的開展，會起到墨子所説的“染於蒼則蒼，染於黃則黃”的環境教育效果。
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