一、宗教旅遊定義相關
宗教旅遊的含義到在學術討論中並未形成統一的定義，比較為廣大學者所認同的宗教旅遊的含義是指它不僅僅包括那種擁有強烈或唯一宗教動機的一種旅遊形式(Gisbert Rinschede ,1992) ，也即朝覲旅行;還應該包括非朝拜目的的宗教景點景區觀光、修學以及遊憩行為(方百壽，2001)。
二、中國佛教旅遊資源調查
根據國家宗教事務局的統計數據，我國現有佛教寺院1.3萬餘座，其中藏語系佛教的喇嘛寺院3000餘座;巴利語系佛教寺院1600餘座。許多宗教活動場所，已成為宗教名勝古蹟，我國宗教文化遺蹟約佔全國現存主要名勝古蹟的1/2(保繼剛，1996)。至2009年，我國已公佈的六批共2351項全國重點文物保護單位中，宗教名勝超過600處，約佔26.7%。可見, 宗教名勝古蹟是我國珍貴的歷史文化遺產中重要的組成部分，而宗教文化中的神像雕塑、繪畫石刻等歷史遺產，都是寶貴的旅遊資源。
三、佛教旅遊資源概況
佛教自東漢初年由古印度傳入我國，近2000年來，佛教在我國生根發芽，形成以寺廟、石窟、佛塔為主的佛教旅遊資源。
1.佛教旅遊資源分類
(1)寺廟
印度佛寺傳人我國後，很快與我國傳統的宮殿建築形式相結合，成為具有中國建築風格的佛教建築。佛寺建築以南北為中軸線，自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。中國著名的佛寺有洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、登封少林寺、蘇州寒山寺、開封大相國寺、北京卧佛寺、西寧塔爾寺、日喀則扎什倫布寺等。
(2)石窟
石窟即是石窟寺，是佛寺的`一種，為古代佛教徒就山崖開鑿而成的寺廟建築，起源於印度。我國有100多座石窟，最著名的有甘肅敦煌石窟、山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，並稱為我國“四大佛教石窟”。此外還有享譽世界的重慶大足石刻，以及遍佈全國各地的摩崖造像等。
(3)佛塔
佛塔起源於印度，梵語稱浮屠，原用於存放佛(釋迦牟尼)的舍利，後演變為寺院的標誌性附屬建築。全國有名的佛塔中，有樓閣式的西安大雁塔、杭州六和塔、應縣佛宮寺釋迦塔等;
密檐式的登封嵩嶽寺塔、大理千尋塔等;覆缽式的北海白塔、揚州瘦西湖的白塔等;以及金剛寶座式的北京真覺寺金剛寶座塔、呼和浩特五塔寺金剛寶座塔等。
2.佛教旅遊資源分佈
(1)分佈地域廣
佛教旅遊資源的分佈非常廣泛，無論是東部沿海，中原地區，還是西北內陸，甚至乾旱的荒漠戈壁都有大量的宗教遺存。在分佈地形上，遍佈於平原，丘陵，山地，甚至高原。
(2)數量眾多
佛教是我國各種宗教信仰中最有廣大羣眾基礎的，處於強勢地位，而且多年以來的歷史傳承，使得如今佛教旅遊資源數量十分可觀，在全國重點文物保護單位中，屬於宗教旅遊資源的有629項，其中的佛教旅遊資源到達了412項，大大高於其他宗教旅遊資源。
(3)地區差異明顯
佛教旅遊資源雖然分佈廣泛，但仍存在着地域差異，中原地區佛教資源分佈最為密集，其中山西省佛教旅遊資源最為豐富，其次是臨近的河北、河南和陝西。浙江、江蘇和四川也有數量可觀的佛教旅遊資源;東北地區和西南的廣西貴州地區則相對貧乏。另一方面，佛教不同支系之間的分佈也呈現明顯差異，藏傳佛教旅遊資源主要分佈在西藏高原及周邊藏族聚集區和滿族居民聚集區，主要有西藏、青海、內蒙古、甘肅、新疆、四川和雲南等省份，北京由於清朝統治時期的政治需求也有不少藏傳佛教的宗教古蹟。
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