歐陽修(1007-1072)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋文學家、史學家，且在政治上負有盛名。
【作者】歐陽修 【朝代】宋
堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出鞦韆。
白髮戴花君莫笑，六麼催拍盞頻傳。人生何處似尊前。
堤上踏青賞春的遊人如織，踴躍追逐着湖裏的畫船，春水盪漾，四周水天相接，波濤擊打着堤岸。湖畔綠楊掩映的小樓之外，傳出鞦韆少女的歡愉之聲。
莫要笑話滿頭白髮的老翁還頭插鮮花，我隨着委婉動聽的《六幺》琵琶曲調，頻頻交杯換盞。人生萬事，何似對酒當歌?
此詞以清麗質樸的語言，描寫作者春日載舟潁州西湖上的所見所感。詞的上片描摹明媚秀麗的春景和眾多遊人的歡娛 ，下片寫作者在畫舫中宴飲的情況，着重抒情。整首詞意境疏放清曠，婉曲藴藉，意在言外，別有意趣。
“堤上游人逐畫船”，寫所見之人：堤上踏青賞春的人隨着畫船在行走。一個“逐”字，生動地道出了遊人如織、熙熙攘攘、喧囂熱鬧的情形。“拍堤春水四垂天”，寫所見之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不斷地拍打着堤岸;上空天幕四垂，遠遠望去，水天相接，廣闊無垠。第三句“綠楊樓外出鞦韆”，寫出了美景中人的活動。這句中的“出”字用得極妙。晁無咎説：“只一‘出’字，自是後人道不到處。”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六引)王國維則説：“餘謂此本於正中(馮延巳字)《上行杯》詞‘柳外鞦韆出畫牆’，但歐語尤工耳。”(《人間詞話》捲上)“出”字突出了鞦韆和打鞦韆的人 ，具有畫龍點睛的作用，使人們好象隱約聽到了綠楊成蔭的臨水人家傳出的笑語喧鬧之聲，彷彿看到了鞦韆上嬌美的身影，這樣就在幽美的.景色中，平添出一種盎然的生意。
“白髮戴花君莫笑”，“白髮”，詞人自指。這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見怪，儼然畫出了他曠放不羈、樂而忘形的狂態。下句“六幺催拍盞頻傳”和上句對仗，但對得靈活，使人不覺。“六幺”即“綠腰”，曲調名。“拍”，歌的節拍 。此句形象地寫出畫船上急管繁弦、樂聲四起、頻頻舉杯、觥籌交錯的場面 。歇拍“ 人生何處似樽前”，雖是議論，但它是作者感情的昇華，寫得悽愴沉鬱，耐人品味。
歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，在政治上負有盛名。天聖八年進士。以翰林學士修《新唐書》。英宗時，官至樞密副使參知政事。諡文忠。有《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》。
汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂府》。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親説：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。”歐陽修的散文內容充實，形式多樣。無論是議論，還是敍事，都是有為而作，有感而發。
經學方面，歐陽修研究《春秋》，能不拘守前人之説，有獨到見解;金石學為開闢之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作。
史學方面，歐陽修史學成就較高，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結五代的歷史經驗，意在引為鑑戒。歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹説：“歐陽公作字如其為人，外若優遊，中實剛勁”。
農學方面， 歐陽修曾遍訪民間，將洛陽牡丹的栽培歷史、種植技術、品種、花期以及賞花習俗等作了詳盡的考察和總結，撰寫了《洛陽牡丹記》一書，包括《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三篇。書中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學術價值的牡丹專著。
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