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歸園田居(其一)優秀教案範文

欄目: 歸園田居 / 發佈於: / 人氣:3.22W

作為一名無私奉獻的老師,就有可能用到教案,藉助教案可以有效提升自己的教學能力。那麼優秀的教案是什麼樣的呢?以下是小編幫大家整理的歸園田居(其一)優秀教案,僅供參考,歡迎大家閲讀。

歸園田居(其一)優秀教案範文

歸園田居其一優秀教案 篇1

教學目標:

1、學會在詩意的想象中詩意的朗讀詩歌。

2、學習描寫景物的藝術手法。

3、體味作者對黑暗官場的厭惡之情和對田園生活的喜愛之情。

4、學習作者詩意的面對殘酷的現實生活。

教學重點:觸摸詩人隱藏在詩歌語言和意象之後的詩心。理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活的精神。

教學難點:培養學生通過揣摩語言,想象畫面,體味情感來鑑賞詩歌的能力。

教學過程:

一、情境導入(2分鐘)

教師導入:“假如同學們高中苦讀三年,大學苦讀四年,畢業後只有兩個選擇,一是去做官,有名有利;一是去當農民,平平淡淡,你會怎麼選擇?(幾乎所有學生都會選擇做官)是啊,做官的話,且不説實現自己的理想抱負和人生價值,單是物質生活水平、地位和身份都比農民要高出很多。我們上學不就是不想再當農民,要改變自己的生存方式嗎?古代貧寒人家的學子改變自己的生存方式只有一條路,就是考取功名然後做官。但是做官有很多種,有為報效祖國而為官,有為滿足私利爭做官,前者官難做,但人品高尚;後者官好做,但遭人唾罵。東晉時期的陶淵明就是前者,但在走了“三十年”(實際十三年)的仕途以後歸隱了,這是為什麼?讓我們一起走進他的《歸園田居》尋找答案。

自由回答 適當引導 檢查預習

二、鑑賞步驟

(一)知人論世(3分鐘)

活動一:造句:陶淵明是 人?(從思想、性格、朝代、愛好等方面來介紹)並檢查預習情況。

教師適當補充:

陶淵明29歲(393)初次出仕,做江州祭酒,不久回家。新居五六年後又先後在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐,時間都不長。至義熙元年(405)八月,出任彭澤縣令,在任八士余天,辭官歸田,時年41歲。直至他63歲時去世,再沒有出任。據此可發現,是出任還是退隱,青壯年時期的陶淵明在這個問題上多次反覆。他之所以三出謀求官職,一是因為家境不好,負擔重;二是從小所接受的儒家思想的教育,要求他在社會上有所作為。但他天性熱愛田園生活,喜歡讀書,不喜歡在俗世雜務上費心思,加上當時朝廷權臣當道,權豪們一心爭權奪利,剷除異已,無心致力於清明政治。作者在奔波勞累的官場生活中倍感不適與厭倦,強烈渴望閒居的鄉村田園生活。從彭澤縣令任上的辭官,是他與仕途徹底決裂的開始。辭賦《歸去來兮》和詩歌《歸園田居》正是創作於轉折時期。陶淵明是田園詩派的開創者,風格平淡自然,語言質樸清新。

(二)誦讀感知(5分鐘)

活動二:

1、指名學生朗讀、點評(以肯定為主)

(指導:字準句清,音正腔圓,把握節奏,語調得體。)

2、聽錄音,感受名家配樂誦讀

3、齊讀詩歌

(三)眉目傳情(3分鐘)

活動三:文章和詩歌的題目好似一個人的眉毛和眼睛,俗話説“眉目傳情”,文章的標題往往能或暗示許多有效信息。“歸園田居”的意思告訴我們要回到田園生活,那麼它的題眼是什麼?這個明示信息下還潛藏着的信息和值得我們思考的問題?

明確:“歸”, 1、從何而歸?2、為何而歸?

3、歸向何處? 4、歸去如何?

(四)情境復原(25分鐘)

活動四:自由誦讀,思考上面四個問題,從詩中分別找到這四個問題的答案。

1、從何而歸?(2分鐘)

誤落塵網中,久在樊籠裏。 塵網、樊籠:喻官場生活。

追問:為什麼要如此比喻:表達了詩人怎樣的情感?

對官場生活的厭惡、悔恨。

誤落塵網:足見詩人對勾心鬥角、爾虞我詐的官場厭惡。

“三十年”實為“十三年”(29歲-41歲)實際誇大了數字,説明時間之長,痛苦之深。

除此之外,還能明顯表達詩人這種厭惡情感的詩句有哪些?

“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。” “羈鳥、池魚”:喻自己。

它們均失去最適合自己的生長環境,被束縛失去自由,暗示作者在官場失去自由。鳥在空中飛,魚在水中游,最易喚起人們對於自由的嚮往。“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”兩個詞讓人感受到詩人在官場中的種種束縛下痛苦不堪,失去生機的形象。本性難變,鳥要回到山林中,魚要回到江河中,詩人要回到田園中。

2、為何而歸?(8分鐘)

明確:“少無適俗韻,性本愛丘山” 韻:氣質,本性。

丘山:田園

為何要出仕?

明確:①養家餬口;②從小受儒家思想影響,大濟蒼生。而在封建社會,人們要建功立業,要實現政治理想,只能當官,走仕途。但是當時的東晉,政治腐敗,社會動亂,門閥勢力飛揚跋扈,統治階級熱衷於追名逐利,陶淵明又不願同流合污,只有選擇離開,選擇歸隱。

這樣看來,“少無適俗韻”也許是陶淵明歸隱的一個重要原因,但不是最關鍵的原因。請同學們繼續尋找文中的信息。(提示:點題的是哪句?)

“守拙歸園田”,如何理解?

言外之意:不歸園就不能守拙。“守拙”:守住愚拙,反對機巧圓滑,反對官場生活的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場的不良影響而迷失本心。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。

前八句讓我們看到了詩人在出入、進退選擇上的一段經歷:

性本愛丘山 誤落塵網(官場) 思歸(歸隱田園)

教師範讀“少無適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然後讓學生自由朗讀並思考每個句子所包含的情感。讀前做朗讀指導,注意語速、重音、節奏和情感。尤其是注意語速,讓學生學會拖音朗讀。要求把自己想象成作者,讀詩要如出己口,如出己心。

3、歸向何處?(13分鐘)

明確:“守拙歸園田” 歸向園田

提問:詩人筆下的田園景象有何特點?找出描寫田園景色的詩句。

方宅十餘畝,草屋八 九間。

榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。

暖暖遠人村,依依墟里煙。

狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。

讓學生自由朗讀“方宅十餘畝......雞鳴桑樹巔”八句,對陶淵明筆下田園風光有一個感性的認識。請學生用自己的話賞析這幾句詩,看詩人為我們描繪了一幅怎樣的畫面?如何來描繪的?

景語:

意象 方宅、草屋

榆柳、桃李

村莊、炊煙

狗吠、雞鳴(以動襯靜)

意境 優美、空曠、恬靜、祥和、清新

情語:迴歸田園的喜悦、輕鬆、怡然自得。

(一切景語皆情語)熱愛田園生活

分析:(前四句為近景)雖普普通通,平平常常,但對於掙脱“塵網”的人來説,卻是另一個天地。土地、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴……在詩人筆下,構成了一幅十分恬靜優美、清新喜人的圖畫,正是作者筆下的世外桃源的光景。這些描寫看似自然平淡,其實構思奇妙。“方宅十餘畝,草屋八 九間”,是簡筆的勾勒,以顯示出主人生活的簡樸,但開闊、自由。雖無雕樑畫棟之堂皇富麗,卻有鬱鬱葱葱的榆樹柳樹的綠限籠罩於屋後,桃花李花於堂前競相鬥豔,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。前四句為近景,後四句為遠景。“暖暖遠人村,依依墟里煙”,給人以平靜祥和的感覺,不受外界力量的干擾。從近景到遠景,猶如電影鏡頭逐漸拉開,將一座充滿農家風味的茅舍融進深遠的背景之中。畫面很淡很淡,味道卻很濃很濃,令人胸襟開闊,心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動映靜,以有聲襯無聲,更顯鄉間的寧靜、和平。在這裏,詩人流露出對田園風光的由衷喜愛,這純樸幽靜的田園景色與虛偽欺詐,互相傾上層社會形成了鮮明的對比。

陶淵明筆下田園風光充滿了生活氣息,請同學們根據作者寫景的順序和手法,寫一篇200字左右的小作文。(要求用散文的筆法,加入適當的想象,注意描寫的順序,運用動靜結合的藝術手法,也可結合陶其他的詩句。)

4、歸去如何?(2分鐘)

從詩中找出藴涵作者情感的詞語。(學生找出後齊讀,思考作者歸隱後心情如何?)

“户庭無塵雜,虛室有餘閒。久在樊籠裏,復得返自然。”

迴歸田園的自由、安逸、喜悦

從詩歌中可以看出陶淵明是怎樣一個人。

厭惡官場,保持自己高尚的節操,追求精神上的自由和獨立,熱愛田園生活。

三、朗讀比賽(5分鐘)

活動五:讓學生自由朗讀一遍詩歌后,找幾個學生賽讀,教師進行評價。(這一步驟必不可少,既是通過多種形式的朗讀,激發學生的朗讀興趣,提高學生的朗讀能力,同時這也是整合。教師引導學生學習詩歌的過程,應該是先整體感知,然後分析,分析後沒有及時整合容易給學生造成支離破碎的印象。)

四、拓展延伸(2分鐘)

活動六:引導學生思考,為什麼農耕生活那麼貧窮落後,可是在作者的眼中卻那麼的美好?

在學生從文本中找出原因的基礎上,教師可進行必要的補充,那就是作者心中有詩意。然後引導學生思考怎麼樣才算是詩意的面對生活?教師可根據自身的教學生活進行啟發,引導學生去發現自己高中學習生活的詩意,學會詩意的面對自己的生活。

五、作業佈置

1、背誦全詩

2、寫一篇300——500字的小作文,描寫高中生活的詩意。下節後進行展示。

【板書設計】

歸園田居五首(其一)

景語:

意象 方宅、草屋

榆柳、桃李

村莊、炊煙

狗吠、雞鳴(以動襯靜)

意境 優美、空曠、恬靜、祥和、清新

情語:迴歸田園的喜悦、輕鬆、怡然自得。

(一切景語皆情語)熱愛田園生活

歸園田居其一優秀教案 篇2

教學目標:

1、 解讀田園風光構成的意境。

2、 解讀詩人歸田園前的心境,解讀詩人形像。

3、 簡單瞭解陶詩的藝術風格。

教學重點、難點:

理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

學習方法

朗讀、品讀、比較、探究。

課時安排:2課時

教學過程:

第一課時

一、激趣導入:

上課之前,老師先請同學們做一道選擇題:如果大家走入社會,有兩條道路給你們選擇——1、做大官,有名有利。2、做農民,平平淡淡。同學們選擇哪條路呢?

大家的選擇都有各自的理由,但其實我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生,我們總是在不斷地捨去,又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的。《歸園田居》寫于歸隱後一年。其中,包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來學習這篇,學習陶淵明的舍與得。

二、作者簡介

陶淵明: 陶淵明的作品大多寫退隱後的生活,表現農村風物,勞動生活,表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實,風格平淡自然,詩味醇厚,語言清新,對後世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體,為古典詩歌開闢了一個新的境界。從此以後,田園詩不斷得到發展,到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以後,描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

三、析題:

和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛,俗話説:眉目傳情。那麼,“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?是“歸”還是“居”?

既然“歸”字是題眼,標題只是明確告訴我們要回到園田生活,那麼在這個明示信息下面還潛藏着哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以歸字為核心來解讀詩歌)

請同學們看屏幕,我們這節課就要了解的幾個問題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

四、誦讀

1、聽錄音,解決生字詞,理清大意。

2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)

3、自由朗讀:

思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。

五、討論鑑賞:

1、從何而歸?

明確:官場。

詩人將官場説成“塵網”、“樊籠”,這些詞反映了詩人對官場的什麼態度?

明確:對官場生活的厭惡。 “誤落塵網中,一去三十年。”請同學們打開優化方案128頁。我們班哪個同學説話最大聲的,自告奮勇起來讀給大家聽,好嗎?

2、為何而歸?

(1)本性愛田園。

(2)由於官場的黑暗,無自由,無法實現抱負,作者歸隱田園為獨善其身。

思考:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”?

明確:“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由,失去最適合它們生活的環境,只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般,失去自由。説明作者身在宦海,而心繫田園的心情,以喚起人們對自由的嚮往。

3、歸向何處?

明確:園田。

找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。

明確: “榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。” (學生自由發揮)

(參考:屋後榆柳樹影婆娑,濃陰覆地,清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠眺,炊煙融入暮靄,側耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴。)

小活動:假如你是某旅遊公司的策劃或導遊,根據本詩你打算怎樣向客人推介 “樂陶陶農家遊”這項服務?

4、歸去如何?

明確:“户庭無塵雜,虛室有餘閒。”有“無絲竹之亂耳,無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閒適的生活狀態,和那種輕鬆、平和、喜悦之情。

5、詩中用了什麼手法:

比喻 擬人 誇張 動靜結合 白描

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一,它要求畫家只用白線勾描,不着顏色,不加渲染地勾畫出物體的特徵。描寫景物採用白描法,是指以簡潔、質樸的語言,粗線條地勾畫景物輪廓的方法。採用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術效果。

6、如何看待陶淵明的隱居生活?

要根據整首詩,聯繫作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

六、小結:

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脱污濁的官場,來到清新的農村後的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個成語來概括,這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”,第一是“樸”,處世要樸實,不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國曆代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術上,一是用白描的手法,如“方宅十餘畝,草屋八 九間”,毫無粉飾之詞,平易如話,但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十餘畝……雞鳴桑樹顛”八句,描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱後的生活情景,但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實境與心境渾然一體。三是比喻生動形象,詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”,把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”,不僅形象貼切,而且藴含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

如:“狗吠深巷中……,隨手寫來,明白如話,正如司空圖《二十四詩品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風流”。

第二課時

七、品讀、探究

學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩,深入理解詩人的思想感情,瞭解詩人的藝術情趣。

(課前印發詩歌資料,發給學生閲讀學習理解。)

1. 出示四首詩歌內容(多媒體2)。

2. 學生分組研讀四首詩歌,準備派代表發言交流學習體會。(研讀重點由學生自己確定,或內容情感、或藝術特色。)

歸園田居(其二)

野外罕人事①,窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉,虛室絕塵想③。時復墟曲中,披草共來往④。相見無雜言,但道桑麻長。桑麻日已長,我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥,零落同草莽。

【註釋】①野外:這裏指農村。人事:人際交往,這裏主要指與官場的來往。②輪鞅(āng):鞅是拉車的皮帶,這裏指車馬。③塵想:入世做官的想法。④墟曲:即指村落。披草:撥開野草。⑤我土日巳廣:我開墾的田地一天天在擴大。 ⑥霰(xiàn)小雪珠。

歸園田居(其三)

種豆南山下①,草盛豆苗稀。晨興理荒穢②,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願無違。

【註釋】①南山:指廬山。②興:起牀。理荒穢:即除雜草。

歸園田居(其四)

久去山澤遊①,浪莽林野娛②。試攜子侄輩③,披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤,依依昔人居⑥。井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問採薪者,此人皆焉如⑦?薪者向我言:死沒無復餘。一世異朝市⑧,此語真不虛。人生似幻化,終當歸空無⑨。

【註釋】①去:離開。②浪莽:聯綿詞,廣大貌。③試:這裏作副詞用,初也,偶也,轉意為“偶爾有一次”。④榛:榛莽之榛,泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟:墳墓。⑥依依:隱約可辨的樣子。⑦焉:何。如:往。⑧一世:三十年為一世。異朝市:市朝變遷。⑨幻化、空無:佛教大乘教派的教義是空,東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗,詩中四字是借用,按原字義解釋,不含宗教色彩。

歸園田居(其五)

悵恨獨策還①,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,遇以濯吾足②。漉我新熟酒③,只雞招近局④。日入室中暗,荊薪代明燭。歡來苦夕短,已復至天旭。

【註釋】①策:策杖,拄杖。②遇:焦本作“可”。③漉:過濾。濾掉酒糟。④招近局:招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一説:局,曲也,近局指近鄰。

3. 學生分組派代表發言交流學習體會。

4. 展示某小組學習成果,用點評法研讀《歸園田居(其三)》。

⑴“種豆”,代勞作之事;“南山下”,點勞作之地;“草盛”,雜草叢生;“豆苗稀”,“草”、“苗”對舉,形不善經營之狀,更顯樂此不疲之心。

⑵“晨興”,早起;“理荒穢”,整刈野草;“帶月”,披着月光;“荷鋤歸”,扛着鋤頭回家。三四兩句中,“晨”、“月”對舉,表明時間的推移,寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句,更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”,道路狹窄;“草木長”,草木牽衣,歸途難行;“夕露”,晚間露水;“沾我衣”,沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”,不值得為“沾衣”懊惱;“但使”,只要讓;“願無違”,不違背自己歸園田的心願。夕露沾衣,本使人不快,然而詩人卻言“不足惜”,只要“願無違”,從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。

這首詩語言質樸、平淡、自然,將勞動的.清新感受和山村月夜的靜謐景緻融為愜意出俗的意境,記錄着詩人蔘加勞動的情況和感受,抒寫了詩人脱離塵俗迴歸自然的閒適喜悦的心情。

追問:能否結合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》?

討論、明確:

《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時所作,是詩人的歸隱宣言,情感激切、興奮,其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比,《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑,浮於現實之上。詩人描寫的田園生活尤其是農田之事,是作為士大夫的詩人的主觀上的想象,是並未親歷其中者對之的一種遠距離的關照,是一種審美的描繪,而不是客觀的寫實。與《歸園田居(其一)》相比,後者是真實的田園生活,瀰漫着人間的煙火,人間的生氣。依依炊煙,雞鳴狗吠,所寫景物非常質樸、平淡,營造的是寧靜而不乏生機的意境,作者也已身化於周圍環境中。並且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》,詩人從理想的雲端落到黑黑的泥土,現實中的田園生活其實並不那麼輕鬆閒適,甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。

(其它幾首詩歌賞析交流,略)

5. 小結:

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此,不僅在於五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發的感情而言,是以質性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動盪、轉折,但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首,官場污穢,而終獲補償的欣慰;生活貧困,卻有親朋的摯情;農事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦的徹悟;酒至暢懷,物我皆已忘,日月身邊流。真個是“何陋之有”?這樣,詩人就把整個隱居生活,不,整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上,《歸園田居》達到了完美和諧的藝術意境,開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6.探究,瞭解詩人的藝術情趣。

討論、交流:能從《歸園田居》組詩的學習中,談談你所感受到的陶詩的藝術風格嗎?

小結:詩人描繪的是常景,抒發的是真情,闡釋的是至理,挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字,這就是陶淵明的藝術情趣,這就是陶淵明一生的藝術寫照。

八、播放田園風光的音樂畫面(多媒體3),學生齊讀詩歌收束課堂。

九、佈置作業:

1.仔細品味下列陶淵明的詩句,説説它們在動詞的使用上有什麼共同特點。

⑴榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。

⑵有風自南,翼彼新苗。(《時運》其一)

⑶日暮天無雲,春風扇微和。(《擬古(其七)》)

⑷藹藹堂前林,中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

⑸平疇交遠風,良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)

(多媒體4)

2.結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》,談談你對陶詩感受最深的藝術特色。(700字左右。)