《陋室銘》翻譯最簡短的

《陋室銘》文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。文章選自《全唐文》卷六百零八集。下面是小編為大家收集的《陋室銘》翻譯最簡短的，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

《陋室銘》註釋

⑴在：在於，動詞。

⑵名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。

⑶靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

⑷斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表決定。陋室：簡陋的屋子。

⑸惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡陋了)惟：只。吾：我，那裏指住屋的人自己。馨：香氣，那裏指品德高尚。

(6)上：動詞，長到，蔓到。

⑺鴻儒：即大學問家，那裏指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

⑻白丁：平民，那裏指沒有什麼學問的人。

⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，那裏指彈(琴)。素琴：不加裝飾的古琴。

《陋室銘》譯文

山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠，長到階上;草色青葱，映入簾裏。説説笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。[1]能夠彈不加裝飾的琴，閲讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子説："有什麼簡陋的呢?"

拓展閲讀：《陋室銘》分層評析

文章內容包括三層意思。

第一層(從開頭至“惟吾德馨”)以類比的方式引出文章主旨。文章開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那麼陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。以類比的方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統領全篇。以下文字皆由此生髮。

第二層(“苔痕上階綠“至無案牘之勞形”)描寫居室環境即日常生活。作者從周圍景色入手 ，“苔痕上階綠，草色入簾青。“描寫環境寧靜、雅緻，令人賞心悦目。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫室主人交往之雅。來來往往的都是飽學之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷。“可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”閒下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經修身養性。以上是作者從三方面對於一個道德品質高尚之士的生活總結。他以“苔痕上階綠”的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青”的生機盎然點明恬淡中充滿生機的鮮活生活狀態。交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容且又多姿。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閒暇的生活實在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們嚮往的。也讓我們看到了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

第三層：(南陽諸葛廬，西蜀子云亭)，運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，説明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅説明了陋室不陋，又進一步表達了作者的高潔傲岸的志趣與抱負。從諸葛亮閒居卧龍草廬以待明主、揚雄淡薄於功名富貴，潛心修學來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不願與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向呢?第四層(最後一句)，總結全文，説明陋室不陋。“何陋之有?”一句，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有?”作者截取後一句引為證據，作全文的總結，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。“何陋之有”迴應上文。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”，也即銘文一開頭所説“惟吾德馨”。這個結語引經據典，顯得警策有力，把個“陋”字徹底翻過來了。銘文一般都壓韻，並常用排比、對偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節奏分明，音韻諧美;而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。除末句外，全篇都是駢句，韻腳是 名、靈、馨、青、丁、經、形、亭等字。

《陋室銘》賞析

唐 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

[作者簡介]

劉禹錫（772―842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕後，其主張革新，被貶。後複用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱：“彭城劉夢得，詩之豪者也。其鋒森然，少敢當者……如夢得‘雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙，在在處處，應當有靈物護之。”他有寫時事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、託物寓情之作甚多，如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再遊玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為後人稱道的是他學習民歌的成績卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見《新唐書》卷一六八。有《劉賓客文集》。

[註釋] 陋室：是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據説是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存着。

銘：就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，後來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敍生平、事業、功德，表示紀念或者記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

“山不”二句：山不在於高不高，有神仙居住就名聞遠方。

“水不”二句：水不在於深不深，有龍潛藏着就有靈驗。龍，古代傳説中的一種能興雲作雨的神異動物。

“斯是”二句：這座簡陋的房子，也正是由於我具有美德而散發出芳香。斯、是，都是代詞，“這”。惟，只。馨(xīn欣)，散佈得很遠的香氣。

“苔痕”二句：點點青苔滋生上了台階，台階因而呈現着綠色；草色映入簾帷，室內也顯得一片青翠。痕，斑跡。

“談笑”二句：在室中一起談笑的都是知識淵博的學者，相互往來的沒有一個不識字的人。鴻儒，大儒。白丁，平民，這裏指沒有文化的人。

調素琴：即彈琴。調，撫弄樂器。素琴，樸素無華的琴。

閲金經：讀佛經。金經，古代用混金(一種金色顏料)書寫的佛經。

“無絲竹”二句：是説悠閒地調琴，沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音；潛心靜默地讀經，用不着處理官府事務那樣勞神。絲竹，絃樂器和管樂器。案牘(dú讀)，官府公文。形，指身體。

“南陽”二句：是説諸葛亮的草廬和揚雄的子云亭也是簡陋的，但都因主人而聞名。言外之意是以自己的陋室和它們相比。南陽諸葛廬，諸葛亮隱居南陽(今湖北襄陽西)時居住的草房。西蜀子云亭，西漢學者和辭賦家揚雄(字子云)在成都的住所，又稱“草玄堂”，因揚雄在這裏寫作《太玄》一書而得名。

何陋之有：即“有何陋”，有什麼簡陋可言呢？《論語子罕》説：孔子打算到東方少數民族地方去居住，有人勸他不要去，説那個地方太簡陋，孔子回答説：“君子居之，何陋之有？”按，本文只本句沒有入韻。

[譯詩]

山的名聲不在於山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在於水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了台階，呈現一片碧綠。小草映着門簾，室內滿是青葱。平日裏談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閲研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子説的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什麼理由説它是簡陋的呢？

[賞析]

劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻户曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被"氣"出來的。據説當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼於房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，於是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，並把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一牀一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，於是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。

《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當年的陋室位於安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英藴秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精緻的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悦目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到淨化。

《陋室銘》通篇81字，情與景會，事與心諧。細讀此銘，不覺此室之陋，但覺此室之雅：環境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅，接納文人墨客，“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅，“可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，抒發了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質。劉禹錫為官，清廉無私，勤於政務，關心民生；為文，超世出塵，大智大睿，為後人留下許多琅琅上口，富含哲理的詩歌和散文。