導語：《陋室銘》為文學家劉禹錫所寫，全文託物言志，流露出作者劉禹錫安貧樂道的隱逸情趣。下面是小編分享的《陋室銘》的譯文，歡迎閲讀!
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
註釋：
陋室：是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據説是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存着。
銘：就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，後來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敍生平、事業、功德，表示紀念或者記物寓意，表示勉勵或警戒之意。
“山不”二句：山不在於高不高，有神仙居住就名聞遠方。
“水不”二句：水不在於深不深，有龍潛藏着就有靈驗。龍，古代傳説中的一種能興雲作雨的神異動物。
“斯是”二句：這座簡陋的房子，也正是由於我具有美德而散發出芳香。斯、是，都是代詞，“這”。惟，只。馨(xīn欣)，散佈得很遠的香氣。
“苔痕”二句：點點青苔滋生上了台階，台階因而呈現着綠色;草色映入簾帷，室內也顯得一片青翠。痕，斑跡。
“談笑”二句：在室中一起談笑的都是知識淵博的學者，相互往來的沒有一個不識字的人。鴻儒，大儒。白丁，平民，這裏指沒有文化的人。
調素琴：即彈琴。調，撫弄樂器。素琴，樸素無華的琴。
閲金經：讀佛經。金經，古代用混金(一種金色顏料)書寫的佛經。
“無絲竹”二句：是説悠閒地調琴，沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音;潛心靜默地讀經，用不着處理官府事務那樣勞神。絲竹，絃樂器和管樂器。案牘(dú讀)，官府公文。形，指身體。
“南陽”二句：是説諸葛亮的草廬和揚雄的子云亭也是簡陋的，但都因主人而聞名。言外之意是以自己的陋室和它們相比。南陽諸葛廬，諸葛亮隱居南陽(今湖北襄陽西)時居住的草房。西蜀子云亭，西漢學者和辭賦家揚雄(字子云)在成都的住所，又稱“草玄堂”，因揚雄在這裏寫作《太玄》一書而得名。
何陋之有：即“有何陋”，有什麼簡陋可言呢?《論語·子罕》説：孔子打算到東方少數民族地方去居住，有人勸他不要去，説那個地方太簡陋，孔子回答説：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句沒有入韻。
《陋室銘》的譯文一：
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的.人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到台階上的苔痕顏色碧綠;草色青葱，映入簾中。到這裏談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閲讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子説：有什麼簡陋的呢?
《陋室銘》的譯文二：
山不在於有多高，有了仙人就有了名氣;水不在於有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我(屋子的主人)的品德高尚(屋子就不顯得簡陋了)。苔蘚痕跡碧綠，長到階上，草色青葱，映入竹簾裏。平時和我交談的都是博學的人，來來往往沒有無學問的人。可以用來彈奏不加裝飾的古琴，閲讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的玄亭。孔子説：“(雖然是陋室,但只要是品德高尚的人居住在裏面)有什麼簡陋的呢?”
《陋室銘》的譯文三：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠，長到台階上，草色青葱，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閲讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子説：“有什麼簡陋的呢?”
《陋室銘》的譯文四：
山的名聲不在於山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在於水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了台階，呈現一片碧綠。小草映着門簾，室內滿是青葱。平日裏談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閲研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子説的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什麼理由説它是簡陋的呢?
創作背景
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：“陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。”
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
作者簡介
劉禹錫（772—842年），字夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中唐文學家。唐德宗貞元九年（793年）進士。因參加王叔文集團的進步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。後入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。他長於詩文，和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；與白居易唱和甚多，並稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。
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