論述類文本（18分）
雅與俗
莫 邪
①從前倪雲林雅士，因為不肯替張士信作畫，有一天被張士信捉了起來，鞭打幾死。可是他在被鞭打時，不發一言。有人問他緣故，他説：一開口就俗了。
②不得了，這樣的雅士，連性命都不顧，真正少見。然而這樣的做作，不也有一些太雅之嫌否？因為在我看來，不開口只能算作強硬不屈，是個好漢，與雅無關。如果存心要以此為雅，就未免太雅而成俗了。
③太雅成俗，正如《儒林外史》中所説的“雅得太俗”一樣。當時一般斗方名士，動不動就飲酒看花，吟詩作賦，自命風雅，於是給吳敬梓大大地嘲諷了一陣，至今當為話柄。
④這種雅習，到了今天，似乎風流餘韻，依然未絕，或者竟是變本加厲，有行必雅，無事肯俗。別的不必説，即以幾個人的別號筆名而言，早已竭盡雅之奇觀，不能不使人歎為雅之極致。
⑤我不是説，那些名字不雅。恰恰相反，我是承認它們的雅的。可是一人始倡，多人從風，任何雅事，都成了俗不可耐。正如宋之蘇東坡是雅人，多雅事，明之唐伯虎、張孟晉之流，邯鄲學步，扭捏作態，就使人要發嘔了。
⑥要一定專為雅與俗下定義，當然不是容易的。不過我説，這裏面似乎也有一些範圍，除了始倡者雅，從風者俗外，還有有意者俗，無心者雅。倪雲林之俗，我就為了他的有意。他本來是元末明初人，元人是每一個人都有一個別號的，所以他號為雲林子，這就是他的俗的表徵之一。至於他的.故意嗜潔，無非學學朱元璋，也徒見其俗氣燻人耳。
⑦莫君利哀（仿高君爾基的雅稱）所寫的《裝腔作勢》，就是為這些雅人寫照的。我想要收集這項材料，恐怕古今中外不知多少，正可以車載“之”計量，汗牛“之”充棟吧——用兩個“之”字，文氣便雅。
⑧不過雅事只止文人有份，不識字的渾人是無份的。因此既有文人的太雅成俗，也就有了渾人的太俗成雅。党太尉的銷金帳裏，羊羔美酒，就是個明證。而梁山黑旋風開口老子，閉口鐵牛，實在嫵媚可愛，端的不俗。就是魯迅筆底下的阿Q，幾聲我要……，我也認為是近代第一雅人。為什麼呢？也不過為了他們的一片天真，無心於雅。其所言所行，前不見古人，後不見來者，卻自然地絕妙千古，俗得太雅耳。
⑨文人中畢竟黃山谷是有點道理的：到了宣州，有人請他寫字，他來者不拒，有求必應。有人因為他給了俗人，為他可惜，他就笑着説，有不俗的人，引一個來看看。這話真正痛快極了！反過來説，誰是雅人呢？誰不是俗人呢？於此，我們可以看出一些雅與俗的究竟來。
⑩我時常聽見人們説，文章要做得“雅俗共賞”，方為妙文。這話，我有些不相信，因為雅能賞的，俗未必能賞；俗能賞的，不一定雅能賞。因此，我想，也許“雅俗不共賞”，方是妙文吧。至於我這篇不妙文，既難追雅，又難諧俗，也就只好“雅俗不共賞”了。
15．文章認為應怎樣區分雅與俗？結尾處畫線的句子隱含了作者怎樣的文章觀？（6分）
16．第⑧段的議論有什麼特色？請簡要概括。（6分）
17．請簡要説明全文的論述思路。（6分）
現代文閲讀：論述類文本（18分）
15．“始倡”（首倡）和“無心”（天真）是雅，“從風”和“有意”（做作）是俗。
好文章既不刻意“追雅”，也不刻意“諧俗”。 【評分建議】6分。第一問2分，第2問4分。
16．多用事例，妙引古詩，亦莊亦諧。 【評分建議】6分。每點2分。
17．先由倪雲林的故事入題，點明其是“太雅而成俗”，並指出此“雅習”至今依然未絕；進而舉例剖析什麼是雅與俗，闡明雅者實際上皆俗的道理；最後指出“雅俗不共賞”方是妙文。 【評分建議】6分。每層2分。
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