篇一：匠人與大師閲讀答案選擇題
①在社會上常聽到叫某人為 大師 ，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，説有 匠氣 。匠人與大師到底有何區別？
②匠人在重複，大師在創造。一個匠人，比如木匠，他總在重複做着一種式樣的傢俱，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。大師則絕不重複，他設計了一種傢俱，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裏的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。面對一片瓜地，匠人忙着一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙雲，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接着她又得了一個諾獎。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常説一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之後才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恆河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而成為一個社會科學方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區別。研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破崙説不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重複而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰役、戰略的水平時他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足於斧鋸的重複，而進軍建築設計、構造原理時，就成了建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步、社會發展的動力。古語説，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。
⑥我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重複，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。（作者：樑衡）
1、統觀全文，匠人與大師的區別主要表現在哪些方面？（3分）
2、第⑤段中，劃線句 大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石 該怎樣理解？（2分）
3、簡要分析第④段的論證過程。（3分）
參考答案：
1．匠人在重複，大師在創造；匠人在實踐層面，大師在理論層面；匠人較單一，大師善綜合。（每點1分）
2．兩句話比較精闢的闡述了匠人和大師的關係，匠人是基礎，大師是在匠人的基礎上產生的。（2分）
3．首先提出 匠人較單一，大師善綜合 的觀點；然後展開分析，具體闡明匠人和大師的區別；最後又舉出牛頓、愛因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力的佐證前面提出的論點。（每點1分）
篇二：匠人與大師閲讀答案選擇題
①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，説有“匠氣”。匠人與大師到底有何區別？
②匠人在重複，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重複做着一種式樣的傢俱，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。大師則絕不重複，他設計了一種傢俱，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裏的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。（甲）面對一片瓜地，匠人忙着一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙雲，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接着她又得了一個諾獎。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常説一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之後才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恆河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區別。研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破崙説不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重複而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰役、戰略的水平時他就成了將軍。（乙）魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足於斧鋸的重複，而進軍建築設計、構造原理時，就成了建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步、社會發展的動力。古語説，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。
⑥我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重複，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。
⑦我們不應滿足於做“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創新的精神。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
【小題1】作者在本文中闡述的主要觀點是什麼？(2分)
【小題2】作者認為匠人與大師有哪些區別？（3分）
【小題3】第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什麼論證方法?各有什麼作用?(5分)
甲：（3分）
在實踐層面，大師在理論層面：（2分）
【小題4】笫④段的分論點是“匠人較單一，大師善綜合”。請你再用一個事實論據來論證。(3分)
答案
【小題1】我們不應滿足於做“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創新的精神。
【小題2】匠人在重複，大師在創造。匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人較單一，大師善綜合。
【小題3】略
【小題4】略
解析【小題1】試題分析：選文的題目是論題型，針對論題的答案即中心論點。通讀全文，全文主要論述了匠人與大師的區別，文章結尾處總結歸納出了中心論點:我們不應滿足於做“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創新的'精神。
考點：本題考查學生尋找文章中心論點的能力。
點評：概括（尋找）中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，中心論點是作者對所談論話題的看法，觀點。先看談論的是什麼問題，再看對於這個問題的答案是什麼。中心論點可以從文章的標題、開頭、結尾、中間尋找原句，有時也可以根據文章的內容用自己的語言來概括。本文的中心論點用標題概括回答的。
【小題2】試題分析：“匠人與大師的區別”這個句子出現在第五段，裏面有一個明顯的語言標誌即“這”，所以二、三、四段的首句即答案。
考點：本題考查學生提取信息的能力。
點評：分析這類題目，首先要確定答題範圍，一定要注意理解文章內容，抓住關鍵信息，從中提取出正確答案。
【小題3】試題分析：甲句“面對一片瓜地，匠人忙着一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤”是在舉例並形成對比，論證了匠人和大師的區別，即匠人在實踐層面，大師在理論層面。乙句則主要運用了舉例論證，以魯班為例，證明了匠人是可以轉化成大師的，這個世界需要人們有一個較高的追求目標。
考點：本題考查議論文的論證方法及其作用。
點評：議論文論證方法常見的有四種，即舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，要熟記於心，同時它們各自的作用更要知道，這是老師們必講的、學生必須掌握的考點。
【小題4】試題分析：此題要求補充一個事實論據，如果有積累，可以舉出來，如馬克思精通政治、經濟、文化、軍事、歷史等諸多領域，從而創造了馬克思主義理論。這就是綜合的結果。如果沒有相關例子，我們可以舉身邊人的例子，當然這是下下策，如老師也分為兩大類，一大部分是教書匠，極少數善於綜合，善於思考的老師成了教育家，並創造了自己的教育體系，如孔子、陶行知等。
考點：本題考查學生平時的積累能力。
點評：平時需要針對常見的熱點話題積累一些事實論據和道理論據，做到博聞強記，這樣考試時才能信手拈來。
篇三：匠人與大師閲讀答案選擇題
①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿於某件作品，説有“匠氣”。匠人與大師到底有何區別？
②匠人在重複，大師在創造。一個匠人比如木匠，他總在重複做着一種式樣的傢俱，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。大師則絕不重複，他設計了一種傢俱，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎麼把手裏的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。甲面對一片瓜地，匠人忙着一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫於一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙雲，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接着她又得了一個諾獎。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常説一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之後才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恆河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師並不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而一個社會科學方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區別。研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破崙説不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足於打槍、投彈的重複而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰役、戰略的水平時他就成了將軍。乙魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足於斧鋸的重複，而進軍建築設計、構造原理時，就成了建築大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步、社會發展的動力。古語説，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。
⑥我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重複，不要竊喜於小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心嚮往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
13．本文的中心論點是什麼?(2分)
14．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什麼論證方法?有什麼作用?(4分)
：
15．笫④段中有一個事實論據不恰當，請找出來並説明理由。(2分)
16．請簡述本文的論證過程。(4分)
參考答案：
(二)(共l 2分)
13.我們不應滿足於敝“匠人”，要有較高目標、有追求、有不斷創新的精神。(2分。意思對即可。若只答匠人和大師的區別不給分)
14． 甲：比喻論證，把匠人憑經驗做事比作一個一個摘瓜,把大師按規律做事比作提瓜藤，生動形象地論證了匠人在實踐層面，大師在理論層面。 對比論證，用匠人和大師不同的摘瓜方式作對比，突出大師已上升到理論層面，靠規律運作。(答出一種即可)
乙：舉例論證，以魯班由匠人到大師的經歷為例，令人信服地證明了只有追求更高的目標才會斷進步的道理。(一處2分，共4分)
15．畫家的事例不恰當。第④段闡述的觀點是“匠人較單一，大師善綜合”，而這個論據的重點在目標和信念上，不能很好地證明觀點。(意思對即可。2分)
16．先從三個方面分析匠人和大師的區別，然後揭示研究這種區別的目的，提出中心論點，最後總結全文。(意思對即可。4分。只答“提出問題，分析問題，解決問題”給1分)
文萃咖
