梅
（清）李漁
花之最先者梅，果之最先者櫻桃。若以次序定尊卑，則梅當王於花，櫻桃王於果，猶瓜之最先者曰王瓜，於義理未嘗不合，奈何別置品題，使後來居上！首出者不得為聖人，則闢蘋昧致文明者，誰之力歟？雖然，以梅冠羣芳，料輿情必協；但以櫻桃冠羣果，吾恐主持公道者，又不免為荔枝號屈矣。姑仍舊貫，以免牴牾。
種梅之法，亦備羣書，無庸置吻，但言領略之法而已。花時苦寒，既有妻梅之心，當籌寢處之法。否則衾枕不備，露宿為難，乘興而來者，無不盡興而返，即求為驢背浩然，不數得也。
觀梅之具有二：山遊者必帶帳房，實三面而虛其前，制同湯網，其中多設爐炭，既可致温，復備暖酒之用。此一法也。園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，儘可開閉，隨花所在，撐而就之。此屏不止觀梅，是花皆然，可備終歲之用。立一小匾，名曰就花居。花間豎一旗幟，不論何花，概以總名曰縮地花。此一法也。若家居所植者，近在身畔，遠亦不出眼前，是花能就人，無俟人為蜂蝶矣。
然而愛梅之人，缺陷有二：凡到梅開之時，人之好惡不齊，天之功過亦不等，風送香來，香來而寒亦至，令人開户不得，閉户不得，是可愛者風，而可憎者亦風也；雪助花妍，雪凍而花亦凍，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有過者亦雪也。其有功無過，可愛而不可憎者惟日，既可養花，又堪曝背，是誠天之循吏也。使止有日而無風雪，則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設，豈非梅花之至幸，而生人之極樂也哉！然而為之天者，則甚難矣。
臘梅者，梅之別種，殆亦共姓而通譜者歟？然而有此令德，亦樂與聯宗。吾又謂別有一花，當為臘梅之異姓兄弟，玫瑰是也。氣味相孚，皆造濃豔之極致，殆不留餘地待人者矣。人謂過猶不及，當務適中，然資性所在，一往而深，求為適中，不可得也。
（選自《閒情偶寄》）
[註釋]①妻梅：宋代錢塘高士林逋隱居西湖，不娶無子，種梅養鶴，人稱梅妻鶴子。②驢背浩然：騎在驢背上賞花的孟浩然。③湯網：《史記殷本紀》記載：商湯行仁政，德及禽獸，網去三面。
9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．實三面而虛其全 虛：空出 B．概以總名曰縮地花 概：大概
C．無俟人為蜂蝶矣 俟：等待 D．然而有此令德 令：美好
10．下列各組語句中，全都屬於作者説明的觀梅之法的一組是
①既有妻梅之心，當籌寢處之法 ②山遊者必帶帳房
③則無時無日不在花間，布帳紙屏皆可不設 ④園居者設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗
⑤一往而深，求為適中
文萃咖
