中國的人們，遇見帶有會使自己不安的朕兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。
壓下去就用舊習慣和舊道德;壓不下時，則於是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以於己稍稍無害，得以安心。
伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類;但一般粗人捧的“動機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的;觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，並非我們的“國粹”。要而言之，凡有被捧者，十之七九不是好東西。
既然十之九不是好東西，被捧後那結果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因為“人心”本來不易饜足。然而人們至今沒有悟，還以捧為苟安之一道。
記得有一部講笑話的書説，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去做賀禮。知縣收受之後，另尋了機會對大眾説到：明年又恰巧是賤內的整壽，她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內，但知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。
民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至於庶民，又用了祖傳的捧法羣起而捧之了。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。
最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土;殊不知愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。於是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水氾濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至於這樣。
有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那麼，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經是一件大快事。
中國人的自討苦吃的根苗在於捧，“自求多福”之道卻在於挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。
一九二五年十二月十日
(選在《魯迅全集·華蓋集》，有刪改。)
1、請簡要概括本文的論述思路。(4分)
2、文中的例證分別揭示了“捧”的什麼後果?例證之間存在着什麼樣的遞進關係?(8分)
3、魯迅在文章結尾提出的`“挖”，包含哪些深意?(6分)
答案：
1、答：本文先從中國人一貫的做法引出下文，提出人們有愛“捧”的習慣，並指出“捧”的實質和後果，並舉三例給予佐證，而後提出“挖”的觀點和具體做法，最後再回到批判現實中來，收束全文。
解析：近年來，命題者似乎都好從文章行文構思上來命題，本試題中已出現了兩道類似題目，不知是不是一種巧合，還是都愛好!
2、答：前者，“捧”使人起貪心，危害個人;中者，“捧”使好人變壞人，善人變惡人，危害一方;後者，“捧”使禍害更大，如河水決堤，危害一片。
三例證之間存在由範圍小到範圍大、由個體危害到全民危害程度遞增的遞進關係。
解析：這道題出得好，在於考查考生的概括能力。不過，此題仍有一點小瑕疵：“什麼樣的遞進關係”和“什麼樣的高度評價”如出一轍!
3、答：對待貪圖者，不要迎合投好，連最低的要求都不要滿足他;對待廉潔者，不要討好恭維，甚或腐化他，要一道廉潔自律;對待高高在上的人，要勤於監督，指出過失。
解析：此道題有些難度，如何答好，在於結合文本三例的寓義和分值。
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