我國長期的封建社會強調儒學，強調以“中庸”、“中和”為標準，強調一統、整齊劃一的美，發展個性則是離經叛道的，不足取的，人的思想與行為都要循規蹈矩，不偏激。這樣，在色彩的選擇上勢必選擇黑、白、灰。灰是複色，是中性色，與其它顏色相結合都不會發生衝突。“洗盡鉛華，卓爾名貴”，是我國傳統的崇尚釋躁平矜、平淡自然的美學思想的寫照，因此，代代相傳，起主導作用的黑、白、灰的“中和”色彩在人們的心理和環境中不自覺地沿襲下來。中國大地上的民間建築，黑瓦白牆極為普及，連中國的圍棋，棋子也只有黑、白二色。被認為是我國正宗藝術的中國畫，一段時期曾排斥繽紛色彩的運用。世界上獨一無二的中國書法藝術，則更是黑與白的王國。除了皇帝御批點朱時，任何人使用顏色書寫則被認為是離經叛道，或是不正經的野狐褝。
中國人偏愛黑白藝術，更喜愛黑墨白紙的書法藝術。書法家們將自己的熾熱情感，通過高潮的書寫技法，以黑色的筆畫線條傾注在一張張潔白的紙上，使觀賞者如痴如醉。所以，王羲之的《蘭亭序》被視為天下第一行書，王羲之也被尊為“書聖”。
“計白當黑”、“知其黑，守其白”，即如何營構每個字的結體，如何營構整幅作品的佈局。你如果真正懂得了書法中黑色的奧妙和白色的運用，你的書法就會大有長進了。
書法用墨講究宜濃不易淡。濃墨有神，淡墨無彩，蘇東坡用墨如黍米珠光，如點小兒黑睛。顏真卿用濃墨輕吐如蠶，精氣內斂，形質動盪。米蒂用濃墨，墨酣意足，沉着痛快。但也有人專寫淡墨，明朝董文敏開創淡墨一派，清朝則出了個“淡墨太守”王文治。用墨講究“潤含春雨，乾裂秋風”，“神韻約略濃淡之際，韻生紙墨想發之間”。若你能巧妙地運用墨色，就能自然而恰到好處；若你運用墨色能得天地自然之意而達到極致的地步，你的書法又將臻新的境界。
被稱為黑白藝術的中國書法，並非只有黑（黑的顏色）白（紙的顏色）二種顏色，其實，還有其它各種顏色相符相襯地配合在一起，只是不明顯罷了。其中最主要的是紅色的印章，起着畫龍點睛的作用。還有當書房作品完成之後，“三分作品，七分裝裱”，經由裝裱師裝裱後的作品又將是另一番情景；白底黑字紅印章的作品外面搭配上了有色彩的綾或紙，你能説完整的一件書發作品只有一種黑的顏色？
近幾年的書法界，逐漸興起一股“好色”之風。一個書法展覽會，其中一大部分作品是用彩色宣紙來書寫的。固然，繽紛的色彩，更奪人眼球，本來稍嫌平淡而沉靜的黑白世界中，添加了色彩元素，使整個展覽頓時活潑起來。
鍾繇雲：“筆跡者，界也；流美者，人也。”我喜愛多彩的世界，崇尚色彩，但更崇尚黑與白構築成德藝術世界。
4、下列關於原文第一段內容的表述，不正確的`一項是（ ）
A．講求“中庸”“中和”的儒家學説壓抑人的個性，強調做人要中規中矩、不偏激。
B.幾千年封建社會裏中國人在色彩選擇上都不喜歡用不會與其它顏色發生衝突的中性色，這與他們信奉儒學有關係。
C．中國人在傳統上推崇的平淡自然與平和有涵養的美學思想極大地影響了人們的審美，比如，中國人推崇水墨畫而排斥繽紛色彩。
D除了皇帝所有人在任何時間用顏色筆書寫都會被認為是離經叛道或者不正經的野狐禪。
5、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A、中國人喜歡黑墨白紙的書法藝術歸根結底源於中國人對黑白藝術的偏愛。
B、“計白當黑”就是指書法家在字形構造上，的疏密枯濕的合理安排和整幅畫面的字形與留白的恰當措置。
C、“潤含春風，乾裂秋風”就是説書法家在用墨的時候濃淡枯濕要相得益彰。
D、王羲之被稱為書聖，他的《蘭亭序》被視為天下第一行書是中國人對書法藝術痴迷的一個佐證。
6、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A、董文敏、王文治在用墨上喜用淡墨，這與中國書法用墨講究是不一致的，但這並不影響他們在書法上的成就。
B、書法藝術之所以被稱為黑白藝術，並不是因為書法作品中只有黑白兩色。
C、“三分作品，七分裝裱”是説裝裱對書法作品有錦上添花的作用。
D、作者對近幾年書法界興起的“好色”之風十分推崇，認為繽紛的色彩能使平淡而沉靜的書法藝術更加活潑，更吸引人的眼球。
參考答案：
4．C
5. A
6. D
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