六、現代文閲讀（二）
10．閲讀下面的作品，完成下列各題。
毀 譽季羨林①好譽而惡毀，人之常情，無可非議。
②古代豁達之人倡導把譭譽置之度外。我則另持異説，我主張把譭譽置之度內。置之度外，可能表示一個人心胸開闊，但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊塗。
③我主張對譭譽要加以細緻的分析。首先要分清誰毀你、誰譽你、在什麼時候、在什麼地方、由於什麼原因。這些情況弄不清楚，只談譭譽，至少是有點模糊。
④我記得在什麼筆記上讀到過一個故事。一個人最心愛的人，只有一隻眼。於是他就覺得天下人（一隻眼者除外）都多長了一隻眼。這樣的譭譽能靠得住嗎？
⑤還有我們常常講什麼“黨同伐異”，又講什麼“臭味相投”等等。這樣的譭譽能相信嗎？
⑥孔門賢人子路“聞過則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到，因為我要分析。是誰説的？在什麼時候，在什麼地點，因為什麼而説的？分析完了以後，再定“則喜”還是“則怒”。喜，我不會過頭；怒，我也不會火冒十丈，怒髮衝冠。孔子説：“野哉，由也！”大概子路是一個粗線條的人物，心裏沒有像我上面説的那些彎彎繞。
⑦我自己有一個頗為不尋常的經驗。我根本不知道世界上有某一位學者，過去對於他的存在，我一點都不知道，然而，他卻同我結了怨。因為，我現在所佔有的位置，他認為本來是應該屬於他的。因此，他勃然對我心懷不滿。我被矇在鼓裏，很久很久，最後才有人透了點風給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
⑧大千世界，芸芸眾生，由於各人稟賦、生活環境等不同，各人的人生觀、世界觀等等，都不會一樣。比如吃飯，有人愛吃辣，有人愛吃鹹，如此等等。又比如穿衣，有人愛紅，有人愛綠，如此等等。在這種情況下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗語説：“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。”這話本來有點貶義，我們可以正用。每個人都會有友，也會有“非友”，我不用“敵”這個詞兒，以免誤會。友，難免有譽；非友，難免有毀。碰到這種情況，最好抱上面所説的分析的態度，切不要籠而統之，一鍋糊塗粥。
（選自季羨林著《談人生》，有刪減）（1）請簡要説明第二段中“置之度內”的含義。
（2）第七段中，對於某學者的結怨，作者是“一笑置之”，這與作者在本文中表達的主要觀點矛盾嗎？請簡要説明。
（3）請簡要分析本文的論述層次。
試題答案：
10．
【解答】（1）根據文中句子“我主張對譭譽要加以細緻的分析．首先要分清誰毀你、誰譽你、在什麼時候、在什麼地方、由於什麼原因．這些情況弄不清楚，只談譭譽，至少是有點模糊”可知，作者主張對於別人的譭譽不能一味的心胸開闊；而應對譭譽加以細緻的分析，首先弄清楚誰毀你、誰譽你、在什麼時候、在什麼地方、由於什麼原因；然後，決定是“則喜”還是“則怒”，各人自是其是，而不必非人之非．
（2）根據文中相關句子“我根本不知道世界上有某一位學者，過去對於他的存在，我一點都不知道，然而，他卻同我結了怨．因為，我現在所佔有的位置，他認為本來是應該屬於他的．因此，他勃然對我心懷不滿．我被矇在鼓裏，很久很久，最後才有人透了點風給我．”可知，這裏不矛盾．因為在此之前，作者已經對這種譭譽進行了細緻的分析，知道了是誰在因為現在所佔的“位置”而毀他，而且挖空心思，也找不出絲毫理由向這位學者道歉．只能“一笑置之、置之度外．”
（3）本題考查概括文章論述層次的能力．答題時一定要採用“首先…其次…然後…最後”的形式，用這些詞語將答案串聯起來．先引入譭譽話題並提出異樣的論點“針對譭譽應該置之度內”；接着藉助四、到七段的四個例子，論證面對譭譽需要細緻的分析（必要性）；最後提出最好的`解決方法“各人自是其是，而不必非人之非”．
答案：
（1）作者主張對於別人的譭譽不能一味的心胸開闊；而應對譭譽加以細緻的分析，首先弄清楚誰毀你、誰譽你、在什麼時候、在什麼地方、由於什麼原因；然後，決定是“則喜”還是“則怒”，各人自是其是，而不必非人之非．
（2）不矛盾．因為在此之前，作者已經對這種譭譽進行了細緻的分析，知道了是誰在因為現在所佔的“位置”而毀他，而且挖空心思，也找不出絲毫理由向這位學者道歉．只能“一笑置之、置之度外．”
（3）先引入譭譽話題並提出異樣的論點“針對譭譽應該置之度內”；接着藉助四、到七段的四個例子，論證面對譭譽需要細緻的分析（必要性）；最後提出最好的解決方法“各人自是其是，而不必非人之非”．
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