二、（32分）
閲讀下面的文言文，完成4～7題。
徐無鬼因女商見魏武侯，武侯勞之曰：“先生病矣！苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰：“我則勞於君，君有何勞於我！君將盈耆欲，長好惡，則性命之情病矣；君將黜耆欲，掔好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞於我！”武侯超然不對。少焉，徐無鬼曰：“嘗語君，吾相狗也。下之質，執飽而止，是狸①德也；中之質，若視日；上之質，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也，吾相馬，直者中繩，曲者中鈎，方者中矩，圓者中規，是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若恤若失，若喪其一。若是者，超軼②絕塵③，不知其所。”武候大悦而笑。徐無鬼出，女商曰：“先生獨何以説吾君乎？吾所以説吾君者，橫説之則以《詩》、《書》、《禮》、《樂》，從説之則以《金板》、《六韜》。奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。今先生何以説吾君，使吾君説若此乎？”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳。”女商曰：“若是乎？”曰：“子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見所嘗見於國中者喜；及期年也”，見似入者而喜矣；不亦去入滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋④柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞入足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬⑤吾君之側乎！”
徐無鬼見武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗⑥，厭葱韭，以賓寡人，久矣。夫今老邪？其欲幹酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐無鬼曰：“無鬼生於貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來勞君也。”君曰：“何哉！奚勞寡人？”曰：“勞君之神與形。”武侯曰：“何謂邪？”徐無鬼曰：“天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。夫神者，好和而惡好。夫奸，病也，故勞之。唯君所病之，何也？”武侯曰：“欲見先生久矣。吾欲愛民而為義偃兵，其可乎？”徐無鬼曰：“不可”。愛民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。凡成美，惡器也。君雖為仁義，幾且偽哉！形固造形，成固有伐，變固外戰。君亦必無盛鶴列於麗譙⑦之，無徒驥於錙壇之宮，無藏逆於得，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰勝人。夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣！修胸中之誠，以應天地之情而勿攖。夫民死已脱矣，君將惡乎用夫偃兵哉！”
①狸：山貓。②超軼：超越。③絕塵，不知其所止。④藜藋：（lídiào）灰菜 ⑤謦欬（qīngkài）：咳嗽，喉中出聲音。⑥芧（xù）慄：橡子 ⑦麗譙：高樓。
4.下列加點字解釋不正確的一項是（3分）
A. 下之質，執飽而止 質：材質
B. 奉事而大有功者不可為數 數：計算
C. 食芧栗，厭葱韭 厭：厭惡
D. 其欲幹酒肉之味邪 幹：求
5.下列加點字的用法和意義相同的一項是（3分）
A. 徐無鬼因女商見魏武侯 B. 上之質，若亡其一
因賓客至藺相如門謝罪 若入前為壽，壽畢，請以劍舞
C. 未嘗敢飲食君之酒肉 D. 以應天地之情而勿攖
奚以之九萬里而南為 以勇氣聞於諸侯
6.下列對原文內容分析和概括不正確的一項是（3分）
A. 第一段寫徐無鬼拜見魏武侯，用相馬之術引發魏武侯的喜悦，意在宮廷之內缺少必要的娛樂活動。
B. 第二段寫徐無鬼跟魏武侯的對話，指出當世國君的作法實質上是在害民，只有“應天地之情”，才真正是“社稷之福”。
C. “徐無鬼因女商見魏武侯”這段，莊子闡述了無為的觀點，宣揚了因任自然的無為政治主張。
D. 第二段徐無鬼認為為了義而停止用兵，是製造戰爭的禍根。批判了“有為”的思想和“有為”的政治。
7. 把原文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）聞入足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎！
譯文：
（2）君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。
譯文：
（3）愛民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。
譯文：
試題答案：
4.【答案】C
【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層級為B。厭：通饜，飽食。
5.【答案】A.因：通過
【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義的能力，能力層級為B。B.好像/你 C.助詞，的/動詞，到 D.來/憑藉
6.【答案】A.
【解析】此題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度能力，能力層級為E。真正用意是藉此譏諷詩、書、禮、樂的無用。
7.【答案】
（1）聽到人的走路的腳步聲就高興起來，又何況是兄弟父母的説笑聲在他的旁邊呢！
（2）你獨自為萬乘的君主，奴役一國的人民，用以奉養耳目鼻口的私慾，而心神不能自得。（5分）
（3）愛民，是害民的開始，為了義而停止用兵，是製造戰爭的禍根。你從這裏去做，就會危險而不會成功。（5分）
【解析】本題考查理解並翻譯文中的句子的能力，能力層級為B。第（1）句中的關鍵字是“獨”“以”分別是“獨自”“而”，每點1分，大意對2分。第（3）句的 是“兵”和“本”分別是“戰爭”和“禍根”，每點1分，大意對2分。
【參考譯文】
徐無鬼由女商介紹見魏武侯，武侯慰勞他説：“先生貧困了！你苦惱山林的勞苦所以才肯來見我。”徐無鬼説：“我則是慰勞你的，你有什麼來慰勞我呢？你要是滿足嗜慾，增長好惡，那麼性命的實質就要受損傷了；你要廢棄嗜慾，除去好惡耳目就要受困苦了。我要慰勞你，你有什麼要慰勞我的呢？”武侯若有所失而不回答。過不一會兒，徐無鬼説：“我試告訴你，我的相狗術。下等狗的才質，只是捕獸得食而止的，這是山貓的德性；中等才質的狗，眼睛看得高望得遠，上等的才質好像忘掉自己的身體。我的觀狗術，又不如我的觀馬術。我觀察馬，直的地方與繩墨相符合，彎曲的地方與鈎相符合，方的地方與矩相符合，圓的地方與規相符合，這就是國家最好的馬，然而還趕不上天下最好的馬。天下的好馬有天生成用才性，走起路來像有憂思，又像喪其一偶，像這樣的，超越絕塵，不知所止，不知去向。”武侯很高興地笑了。徐無鬼出來。女商説：“先生究竟怎樣使我的君主這麼高興呢？我所以取悦我君主的，橫説用《詩》、《書》、《禮》、《樂》，縱説用《金板》、《六韜》兵書。行事而大有功效的，不計其數，可我的君主過去沒有開口微笑過。現在先生用什麼對我君主説教，使我的君主如此高興呢？”徐無鬼説：“我特意將相狗馬之術告訴了他，”女商説：“就是這樣嗎？”説：“你沒聽過在越國的流放的人嗎？離開祖國不幾天，看到所認識的`人就高興，離開祖國十天一個月，看見曾見過的人就喜歡；至於離開祖國一年的人，只要見到像似自己國家的人就高興；不就是離開人越久，思念人也就越深嗎？流落到空地的人，灰菜塞滿黃鼠狼往來的途徑，踉踉蹌蹌居住在空野，聽到人的走路的腳步聲就高興起來，又何況是兄弟父母的説笑聲在他的旁邊呢！很久了，沒有人以真誠的語言在我君主的身旁談笑了啊！”
徐無鬼去見魏武侯，魏武侯説：“先生身居深山老林，吃橡子，食葱韭，你擯棄我已很長時間了。你現在老了嗎？是想求得酒肉的滋味呢？還是為我的國家造福呢？”徐無鬼説：“無鬼出身貧窮低賤，不曾敢想享用你的酒肉，是來慰勞你的。”武侯説：“怎麼？你怎樣來慰勞我？”徐無鬼説：“慰勞你的精神和形體。”武侯説：“什麼意思？”徐無鬼説“天地的養育之功是一視同仁的，身居高位不可自以為長，身居低位不可自以為短。你獨自力萬乘的君主，奴役一國的人民，用以奉養耳目鼻口的私慾，而心神不能自得。心神喜好和德而厭惡悖道。悖道是一種毛病，所以來慰勞你。只有你犯這種毛病，為什麼呢？”武侯説：“想見先生很久了。我想愛民，為了義而停止用兵，可以嗎？”除無鬼説：“不可以。愛民，是害民的開始，為了義而停止用兵，是製造戰爭的禍根。你從這裏去做，就會危險而不會成功。凡是成就美名的，就是作惡的工具，你雖然要行仁義，但接近作偽啊？仁義的形跡必定要造成作偽的形態，成功了必定要自誇，有變亂必定有公開的戰爭。你一定不要將盛大的軍隊象鶴羣一樣排列在高樓之間，不要集合步騎兵於輜壇的宮內，不要隱藏矛盾去妄取，不要用巧詐去勝人，不要以陰謀去勝人。那種殺害別人的士兵和民眾，奪取養育別人的土地，用來奉養我們的私慾和滿足我們的心神需要的戰爭，不知有什麼好處？不知勝利在什麼地方？你不如停止戰爭，修養胸中的誠心，來順應天地的自然情意，而不攪擾他物。人民這樣卻能免除死亡，你哪裏還用得着講什麼停止戰爭呢！”
文萃咖
