在日常學習和工作中，我們或多或少都會接觸到閲讀答案，閲讀答案有助於我們領會解題思路，掌握知識點。你知道什麼樣的閲讀答案才能切實地幫助到我們嗎？以下是小編為大家整理的《千篇一律與千變萬化》閲讀答案，希望對大家有所幫助。
千篇一律與千變萬化（節選）
樑思成
①在藝術創作中，往往有一個重複和變化的問題。只有重複而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無重複，就容易陷於散漫零亂。在有“持續性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續性”，有些是時間的持續；有些是空間轉移的持續，由於作品或者觀賞者由一個空間逐步轉入另一空間，同時也具有時間的持續性，所以又有時間、空間的綜合的持續。
②古今中外的無數建築，除去極少數例外，幾乎都以重複運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。
③就舉首都人民大會堂為例。它的藝術效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列柱和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重複。至於其他門、窗、檐、額等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重複卻是給予這座建築以其統一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特徵之一。
④歷史中最傑出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接着一間，重複了又重複的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重複着的“千篇一律”的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“後三殿”的大同小異的重複，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構件和構成部分(樂句、樂段)的重複；而東西兩側的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重複為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組羣，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統一規格、統一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重複。我們完全可以説它們“千篇一律”。
⑤但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身於一幅大“手卷”裏漫步；在時間持續的同時，空間也連續着“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然製作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻後顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變着，一個接着一個新的畫面出現在周圍，千變萬化。空間與時間，重複與變化的辯證統一在北京故宮中達到了最高的成就。
⑥翻開一部世界建築史，凡是較優秀的個體建築或者組羣，一條街道或者一個廣場，往往都以建築物形象重複與變化的統一而取勝。説是千篇一律，卻又千變萬化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變萬化的統一在城市面貌上起着重要作用。
1.讀完本文後，你認為作者着重向讀者介紹的是（ ）
A.在藝術創作中，往往有一個重複和變化的問題。
B.首都人民大會堂的建築藝術效果最為突出。
C.歷史中最傑出的建築是北京的明清故宮。
D.優秀建築往往以形象重複與變化的統一而取勝。
2.讀完本文後，説一説建築中的“千篇一律”指的`是什麼。
答：
3.仔細閲讀文章③④⑤段，梳理説明層次，依次填寫下表。
段落
所舉例子
藝術效果
第③段
人民大會堂A
簡單重複使這座建築具有統一性和雄偉氣概
第④⑤段
北京故宮的前三殿、後三殿及廊、廡、樓、門等。
B
所帶來的藝術效果
4.閲讀下面的鏈接材料，藉助文章中的相關知識，説一説盧溝橋的美體現在哪裏。
【鏈接材料】
北京的盧溝橋全長200多米，橋的兩側有281根望柱，柱間相隔大約一米。柱頭刻着蓮花座，座下為荷葉墩。放眼望去，兩排柱子雄偉壯觀。這281個望柱，每根柱上都有金、元、明、清歷代雕刻的不同姿態的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態萬狀，惟妙惟肖。1984年經過核查，查清橋上的石獅多達489頭。
答案：
1.D
2.建築中的“千篇一律” 指的是重複運用各種構件或其他構成部分以取得藝術效果方法。
3.人民大會堂的幾十根柱子 重複與變化的辯證統一（或重複中有變化）
4.①石柱的千篇一律與②石刻獅子的千變萬化，③在時間與空間的持續中重複與變化，使流動與靜止，虛幻與實在，和諧地統一在一起。
（一）
至於頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重複，才給遊人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根樑枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素淨無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變萬化”地排列過去，那長廊將成何景象！牎
有人會問：那麼走到長廊以前，樂壽堂臨湖迴廊牆上的花窗不是各具一格，千變萬化的嗎？是的。就回廊整體來説，這正是一個“大同小異”，大統一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷迴廊“大同”之統一。且先以花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重複的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的手法。
翻開一部世界建築史，凡是較優秀的個體建築或者組羣，一條街道或者一個廣場，往往都以建築物形象重複與變化的統—而取勝。説是千篇一律，卻又千變萬化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變萬化的統一在城市面貌上起着重要作用。
十二年來，在全國各城市的建築中，我們規劃設計人員在這一點上做得還不能盡如人意。為了多快好省，我們做了大量標準設計，但是“好”中自應包括藝術的一面，也就是“百花齊放”。我們有些住宅區的標準設計“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一個樣式、一個風格，互不和諧；即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人” 且不“利已”，“千變萬化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免千篇—律，單調枯燥。這惱人的矛盾是建築師們應該認真琢磨的問題。
——樑思成《千篇一律與千變萬化》
16．下列各項對選文的表述，不正確的一項是
A．選文采用的修辭手法有排比、設問、比喻、誇張等。
B. “千篇一律和千變萬化的統一在城市面貌上起着重要作用”一句在文中所起的作用是對上文的概括。
C. 選文既有具體實例的剖析，又從世界建築史的廣度和高度做了概述。
D. “我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免千篇—律，單調枯燥”是本文的中心論點。
17.下列有關語句的理解，錯誤的一項是
A．“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”這句話生動形象地説明了街道千篇一律和千變萬化的統一給人的美感。
B．“頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也”指頤和園長廊無盡的重複能給遊人以特殊感受。
C．“欲揚先抑”在文中的意思是：樂壽堂臨湖迴廊廊柱的“千篇一律”是為了更好地映襯迴廊牆上的花窗的“千變萬化”。
D．“‘損人’且不‘利己’”一句在文中的含義指一些街道上的房子互不和諧，相互減色。
18. 下列表述有誤的一項是
A．建築與音樂、繪畫都是在時間和空間持續的過程中，通過重複和變化而取得統一。
B．選文第一段中20個一連串的“一根”以重複的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”的所謂“千變萬化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。
C．“‘千篇一律’到孩子哭着找不到家”、“‘千變萬化’到令人眼花繚亂”這兩句話點明瞭當時城市建築設計中存在的現實問題。
D．結尾段生動、形象地舉出建造的樓房不盡如人意的現實，對我們的建築師們，對今後的建築事業的發展提出更高要求。
19. 聯繫課文，下列表述有誤的一項是
A．課文的論題是藝術創作中重複與變化的問題。
B．建築設計要努力做到重複與變化的統一，是由藝術規律決定的。
C．作者善於從不同類別的材料中篩選出具有共性的東西，並發現共同的規律，進而達到融會貫通的境界。
D．課文開門見山地講述了建築領域中重複與變化的辯證統一的關係，表達了作者對建築審美的獨到見解。
參考答案：
（一）16.A 17.C 18.A 19.D
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