教學目標：
1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內容。
2、品味鑑賞兩位哲學家深邃的思想。
教學設想：
1、教學重點和難點：捕捉關鍵信息和對文中深邃思想的理解。
2、安排一教時
教學內容與步驟：
內容：學習《人是能思想的葦草》
一、導入，板書課題。
帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。於是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現出的思想，並保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細緻，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。
二、要求學生圍繞以下問題閲讀課文，重點看看文章説了幾個方面的內容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什麼樣的特點？為什麼説人全部的尊嚴就在於思想？思想既然是無與倫比的東西，為什麼又説它有缺點又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統一體？
師生討論問題；
①文章的核心觀點是什麼？
◆第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源於他擁有思想。
② 作者以“葦草”為喻説明什麼？為什麼要這樣比喻？
◆形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
③為什麼説“我們全部的尊嚴就在於思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標誌。因為人是高於自然的，在自然界中人有着絕對的優勢，它的優勢表現在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以説：“我們全部的尊嚴就在於思想。”
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在於世界的意義，人在自然中的崇高使命。這裏作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
④怎樣理解“表現為天使的人卻表現為禽獸”？
◆作者認為，人的心靈追求與實際表現是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現為天使；但是這個善良的願望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的願望優勢八人引導到地獄中去，這些善良的願望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑着這些善良的願望而大行其道。
⑤“思想由於他的本性是何等地偉大啊！思想又由於他的缺點是何等卑賤啊！”這裏的“本性”和“缺點”指什麼？
◆思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚歎的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高於其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“慾念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的慾念包圍着，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食温飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足於此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。
⑥第八、九兩節反覆強調了什麼意思？第十節以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調了什麼？
◆八九兩節寫人是偉大與可悲的統一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對着人的心靈，他敏鋭地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過於我們在一切事物裏都發現相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。
第十節以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統一體。
三、總結：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對於人生的重要意義，也藴含了帕斯卡爾對於能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反覆論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處於十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統一，高貴與貧賤的統一，幸福與不幸的統一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近於一個真實的人。
四、 閲讀：
關於“人是能思想的葦草”
灰濛濛的天，灰濛濛的地，灰濛濛的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
--寫在前面的話
人是一根能思想的葦草--這是法國思想家帕斯卡告訴我的：“人只不過是一根能思想的葦草，是自然界最脆弱的東西，但她是一根能思想的葦草。”
人是一根能思想的葦草。所以人們能創造發明各式各樣的奇珍異寶。人類居住的地球也比其他星球更富麗堂皇。
人是能思想的葦草。所以人類比其他的生物更高級，他們總是站得比其他生物高，看得比其他生物遠，自然就成了整個地球的主宰者。
人是能思想的葦草。所以愛迪生能發明電燈。這樣，人類在夜裏就更覺得明亮，至少不用點着油燈，遭受滾滾的黑煙。
人是能思想的葦草。所以賈生能演繹出偷香的浪漫；李白的杯中酒能讓他有無限的情思；曹雪芹的夢中淚能讓他成就鉅著《紅樓夢》；多多少少的深閨女子為《牡丹亭》憂鬱又痴狂。
人是能思想的葦草。所以我會感歎“任你紅塵滾滾，我自清風朗月”的那種瀟灑；會惋惜宋代那位“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘”的女詞人；會感慨杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄和豁然；也會憐憫那位吟着“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的葦草。所以我們人類周圍的世界很亮麗很精彩，各個角落裏會有個個感人的故事，人們會有各種各樣的思想情感。
人是能思想的葦草。所以，我會歡喜我會憂，喜的是美麗的一切，精彩的一切，憂的是醜惡的一切。因為記不清哪位哲人告訴我“事物都是有兩面性”，我相對於“人是能思想的葦草”也是一樣的吧！所以，和平天空上的陰雲會久久不散，恐怖分子也神出鬼沒，不計其數的無辜伊拉克人民會遭受戰爭的苦難。然而，我們最不願看到的這一切也正是因為“人能思想”而引起的。這點我們還能否認嗎？
人是能思想的葦草。所以，朋友，思想是尊貴的，是無代價的。我們要緊緊把握好我們的思想。“只要還能思想，就證明人是活着的”，這是一句值得我們深思的話。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能發生。但是，聰明的朋友，我們要讓我們的思想產生有益的作用，而不是有害的副作用。
文萃咖
