一隻受了傷的鷂子落在了草地上，在人類面前它驚慌失措，拍打翅膀，做着最後的掙扎。在被捉住的那一刻，翅膀依然堅定地伸展着，拍打着，做着正欲飛翔的姿態，可身上的傷讓它無力飛起，它用憤怒的眼睛望着捕獲者，用喙啄捕獲者的手，它的激進、它的憤怒卻是那麼單薄，即使人類想要幫助它，它依然做着反抗。
想起《鳥兒中的理想主義》這篇文章。文章把被捕獲的鳥兒分為三類。一是拼命掙扎的鳥。遠離了天空，對突然轉換的環境充滿了憤怒、焦灼，奮力碰撞籠子，企圖逃離厄運，拒絕承認現實。假以時日後，漸漸安靜下來，適應眼前的環境，並能怡然享受主人賜予的小米，這是生存的常態。這種鳥兒的生存能力是很強的。二是鳥兒中的理想主義者，拒絕承認現實，以死相拼，無論給它怎樣優越的條件，它都冷漠對待，否定了所有關於天空的夢想，悲觀絕望，只求速死，這是鳥兒中的完美主義者，在理想被打破後，命運很快遂了它的心願，它們決不允許生命被玷污。還有一種鳥兒，雖然驚恐萬狀但很快就適應了變換了的環境，也許有了第一種鳥兒的經歷，也看過了第二種鳥兒的悲壯，但它並不是把第一種鳥兒的生存作為一種選擇，也不把後一類鳥兒的絕望作為最後的決定，而是在以後的日子中、在窄小的籠子中飛着，從不間斷，無論怎樣笨拙它都儘可能地展開翅膀，保持着飛翔的能力。在這樣一種鳥兒的面前，我們怎能不汗顏？
我們人類又何嘗不是如此？生存以何種態度存在，並不是上帝能夠決定的，是在災難中歎息不前毅然放棄，還是以堅決的姿態從容地面對現實，做不懈的努力，這取決於每個人自己的生活態度。越王勾踐卧薪嚐膽十數載，復國的夢想從不曾泯滅，他捨棄自己的王位，甘願成為吳王的奴僕忍辱負重。他所受的屈辱是常人無法想象的，他忍耐的時間也是無法計量的，可他的等待，是在積蓄力量，在時刻保持着飛翔的姿態，時刻準備展翅高飛。機會都是為那些有準備的人創造的，他終於飛起來了，成為一代霸主。
“夢想成就未來”在這裏做了最好的詮釋。
梵高，生活的窘迫和嚴重的神經衰弱讓他苦不堪言，可他心中的夢想依然美好，並以此來支撐自己的生命，他把所有夢想與美好寄託在他的作品中。
他的作品《向日葵》絢麗的色彩讓人感覺到他對生命的激情。他給弟弟的信中寫道：“但願你能看到此刻的橄欖樹叢！它的葉子像古銀幣，那一簇簇的'銀在藍天的襯托下轉化成綠。有時候真與你人在北方所想的大異其趣哪！它好似我們荷蘭草原上的柳樹或是海岸沙丘上的橡樹；它的颯颯聲有股異常的神祕滋味，像在傾訴遠古的奧祕。它美得令人不敢提筆繪寫，不能憑空想象。”信中的語言理性、温柔、條理清晰，你絲毫想象不出他生活的艱難困窘和他思想波濤洶湧的變化。雖然他的生命晦暗，他的畫卻展現出明朗的生命之愛，彷彿救贖世人一般。然而現實卻讓他極度絕望，他的作品沒有得到認可，在別人眼中，他是個瘋子，年僅37歲就結束了自己的生命。他否定了生存的意義，是因為他看不到那些美好，那些美好只存在於他的內心，現實讓他悲觀，與其忍受現實的悲哀，不如讓內心的美好永存。“我強烈地感到人的情形仿如麥子，若不被播到土裏等待萌芽，便會磨碎以製成麪包。”
其實我們更多的人是第一種鳥兒，隨環境調整自己的價值判斷，沉溺於自足的現實中。可我們都希望成為第三種鳥兒，那是生命意義的轉換：收斂起鋒芒，在平靜中悄悄做大自己、做強自己。隱忍，不是沉淪，不是消極地避世，不是咬牙切齒地忍受，只要心中還擁有激情，這種退避就是一種智慧。
破繭成蝶，在蝶破繭的那一刻，它是否疼痛，我們無法得知，可在它化成蝶的那一刻卻是那麼神奇，那麼令人讚歎。
不氣餒，不妥協，不放棄，把最終的痛深埋心底，讓最初的理想始終張開翅膀，相信終有一天會飛上青天。
文萃咖
