《般若波羅蜜多心經》是大藏經大般若部六百卷的核心，通常簡稱《心經》，它不是一部完整的佛經。
我們都知道佛經開頭都是“如是我聞，一時……” 最後都是“信受奉行”。我們看《心經》不是這樣，它只是六百卷般若的軸心。藏文《心經》要比漢傳佛經大藏經中的《心經》要長一些。通常意義上説《心經》表現的是觀世音菩薩對舍利弗説的一段話。
“般若波羅蜜多心經”
“般若”，無相無分別之智慧，它是由“智”而來的慧，這個智慧不是世俗的“世智聰辯”，世俗的智慧是知識經驗的積累。般若空慧，不能説不是智慧，但又不是簡單的“智慧”。“波羅蜜多”是到彼岸之意，“心”是核心的、重要的意思，“經”就是經典，是講亙古不變的真理。這句話的大致意思就是“用般若智慧之船，渡眾生由此苦岸到達樂的彼岸的核心經典”，《心經》就是這個經典。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五藴皆空。”
“觀自在菩薩”有不同的解釋，一種説法是指觀世音菩薩，翻譯時為了避李世民的諱，所以寫作“觀自在菩薩”。另一種解釋是説菩薩都已經解脱，是菩薩都可以稱為“觀自在”。“觀”是一種深入地認識，觀的層次有深淺，所以後面説“行深”。“自在”來自解脱，解脱之後才能自在。凡有所成就的菩薩都是自在菩薩。“菩薩”全稱菩提薩埵，是“覺有情”的意思，它也有兩個意思，一個是因位上的“正在修行覺悟路上的人”;一個是果位上的菩薩，就是“已經修行覺悟了的菩薩”。“行深”就是“深行”，就是慢慢深入地行。菩薩應該進入波羅蜜多的境界——到彼岸。“照見五藴皆空”的“照”不是看，不是看見五藴皆空。和佛光普照的照相似，用“光明”一下子顯現出五藴皆空。“五藴”就是色藴、受藴、想藴、行藴、識藴。“藴”是積聚，為什麼説“五藴皆空”呢?“五藴皆空”並不是説什麼也沒有了，五藴消失了。五藴皆空的空就是不恆定，不永恆，剎那不停在生滅變化，就像我現在説出上一句話“五藴皆空”時，我就和剛才的我不一樣了，有變化了，現在的我已經不是剛才的我了。佛經上講“無我、無自性”，實際上就是馬克思講的運動的絕對性。運動是絕對的，靜止是相對的。那麼空就是瞬息萬變，我們是抓不住的，所以説無我無自性，但是空並不是什麼都沒有。先照見五藴，然後才能皆空。
“度一切苦厄”
度即“渡”，用船擺渡的意思，也就是解脱。度一切苦厄是誰“渡”呢?佛講《金剛經》時説“眾生度盡”，還説“實無眾生被度”，不是他“渡”的，那是誰“渡”的呢?自己“渡”自己。佛“渡”不了你，只有自己“渡”自己。怎麼“度”呢?照見五藴皆空即“渡”，五藴既然都空了，哪裏還有什麼苦厄?照不見五藴皆空，就度不了苦厄，那就被煩惱纏縛。禪宗講明心見性，淨土宗講一心不亂，密宗講即身成佛，實際上都是一個意思——找到自己的真心。表述不同而已。度一切苦厄首先要“渡”自己的自性，不是説外在的(境狀)。人生八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛，這八苦怎麼度?首先要知道這八苦是由於有五藴才有的，如果照見五藴皆空了，這八苦也是假象，也就自然“自渡”成功，也就知道這八苦也是夢幻泡影了。為什麼會我們的心“緣”境界呢?不能定呀!就是禪定功夫不夠。禪定功夫就是要我們不被外境所牽，不着相。那麼什麼是禪呢?永信師父説，“一心一意做好一件事就是禪”，實際上就是制心一處，如淨土宗念“阿彌陀佛”制心一處，禪宗説參禪，通過參“唸佛是誰”制心一處。照見色受想行識五藴皆空了，自身一切煩憂苦厄自然皆自度盡。
“舍利子”
舍利子這裏就是指舍利弗，佛的十大弟子之一，號稱智慧第一。另外，舍利也喻佛的靈骨，不僅指釋尊靈骨，也包括一些高僧大德圓寂後留下的彩色靈骨。舍利分三種：毛舍利、肉舍利、骨舍利。也有人質疑某些舍利是結石，這個我們暫不討論。從前孔子的一位學生被置疑一年三季還是四季的問題，吵鬧到孔子跟前打賭理論。孔子居然服輸説一年有三季，讓弟子理虧賠罪磕了三個頭。完事跟弟子解釋説，螞蚱精從生到死不過秋，當然不知道一年有四季，你跟他計較、解釋有意義嗎?發人深思。
“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色， 受想行識，亦復如是。”
色的東西不常有，隨緣起、依他起，隨起隨滅，空指不恆定性，比如我們現在的禪堂講座，緣來即聚，緣散成空。二祖見達摩祖師時“覓心了不可得”，心就不可得，色又何曾可得?望梅止渴，想到酸梅，酸梅尚未入口，即能生津止渴，這不是空不異色嗎?所以色不異空，空不異色， 色即是空，空即是色。很不好理解吧?“如是”就是説也像這一樣，舉一反三。受不異空，空不異受，受即是空，空即是受;想不異空，空不異想，想即是空，空即是想;行不異空，空不異行，行即是空，空即是行;識不異空，空不異識，識即是空，空即是識。總而言之，色受想行識都是空。當然《心經》講空不是一無所有，不是讓我們消極頹廢，而是讓我們不要執着於相，即佛經説“真空妙有”(相上空，理上有)。比如一個沒裝水的杯子，我們世俗説它是空的，裝滿水即不空，不空即是有，那麼“空”消失了嗎?沒有啊，空沒有消失啊，空也不實在，此時空和水是融為一體的。它非空非有，不能分開。若説空消失了，那水在哪裏裝呢?分明杯子裏有水，如果説沒有了空，那麼水在哪裏裝着呢?水何能容?其實，空有是相輔相成，沒有分開。佛教不是哲學方法論，也不是唯心主義，更不是唯物主義，而是究竟圓滿的根本教育。馬列、科學通常把物質和意識分開來講，説物質決定意識，其實物質和意識是一體的，即佛經上講的色空不二。物質世界即色，但凡物質世界的相都可以呈現出顏色形態，所以，色代表物質。那麼空就相當於馬克思主義中的意識，當然這不是純粹的概念化。比如説桌子，它是物質，但是並沒有和意識分開，桌子是個和合概念，如果沒有意識，那麼這個桌子也是不存在的。意識反映物質，物質是意識的作用對象，不然，物質就沒有存在的意義。所以説物質和意識是不可分的，那麼物質決定意識的唯物論其實是不完善的。佛教是唯心論的説法更是錯誤的，佛教也不是唯心主義。有案可證的一段達摩傳説，達摩祖師遠渡重洋來到中國，去拜見梁武帝，遭國師“頑空”詰難，一巴掌打悟了國師的“心空妙有”。所以佛經講空，是説畢竟空、無所有、不可得，並非是什麼都無(沒有)。
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
般若的功用照見五藴皆空，五藴皆空則能度一切苦厄，一切苦厄度盡，然後才見到諸法空相。“是”：代詞，指前面所講的'五藴等等。“空相”就是通常所説的佛性：不生不滅，不垢不淨，不增不減。佛講一切眾生皆有佛性，如來藏空性本無異，但並不是説眾生皆是佛。皆有佛性即具有能修成佛道的種性，不是説現在就是佛。佛説一切眾生本來是佛，本來是佛，我為什麼又説不是佛呢?皆因妄想執着分別不能證得。因為人有妄想、執着、分別心，所以常被外在的境遇迷惑、牽引，導致佛性蒙灰不能顯現。五藴也叫五蓋，他矇蔽了眾生的佛性。如神秀大師偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”。這是“有”的境界。六祖慧能偈：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”，這是觀“空”。六祖親得禪宗五祖弘忍師父點化，夜披袈裟講《金剛經》，因一句“應無所住，而生其心”頓悟徹達，得傳五祖衣缽，應照其前作偈。師問：“米舂否?”答：“米已舂，只欠篩矣。”可見師徒兩人是如何地用心良苦、心照不宣、妙理圓融。所謂佛性不生不滅，不垢不淨，不增不減。我們都知道“性質”是不能用大小多少、善惡、生滅、垢淨、增減來衡量的，比如金屬熱脹冷縮的性質，只有經過外在的觸着互動以色相變化而體現出來。沒有物質(金屬)本身，它的熱脹冷縮的“性質”是表現不出來的，這是講“性”空，所以，佛性空相説不生不滅，不垢不淨，不增不減。
“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。”
這是説六根六塵，和合變化十二觸。六根眼耳鼻舌身意，其功能產生色聲香味觸法六塵，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌化味、身觸、意法。六根、六塵加上六識即生十八界，至此，以上還是在説空相、空性、空無。
“無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”
界是界限、範圍，“無眼界，乃至無意識界”就是説無眼界、無耳界、無鼻界、無舌界、無身界，乃至無意識界。修到空的境界，就打破了眼能觀色，而能聞聲等等的界限，佛陀在世時弟子中就有瞎子能觀色、聾子能聞聲的弟子。這個不是我們的境界，暫且不説，大家如果有興趣就去讀經典，如果我沒記錯的話，《楞嚴經》中有記載。明是光明，無明即黑暗。“無無明”就是説沒有不明白的。亦無無明盡，既然“無無明”了，也就“亦無無明盡”了。“乃至無老死，亦無老死盡”，這裏的“老死”非指人的物理“生死”，而是“心無生死”。那麼，人到底有沒有生死呢?色身是有生死的，法身無生死。六道輪迴講的是業識輪迴，不是色身輪迴。有人説靈魂不滅，咱們且不管靈魂之説，但是我們的色身一定有生死。我們再來看看做夢這個事清，做夢這個過程，眼睛看到了嗎?沒有用眼，但是夢境一樣能看到。你説夢是有是無?沒有?我們明明看到了夢中的境象怎麼會沒有?有嗎?你拿來我看看!《金剛經》中，佛説“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。佛也説所有這些相確實是幻相，都是意識心在起作用。那麼什麼是真心?不妄作即真心，怎麼不妄作?不被五藴所矇蔽啊。妄作即妄心，其實心只有一個，並且是空性。例如刀，切菜用是廚具，殺人用即成兇器，刀的本體只有一個，刀就是刀，無善無惡。這裏説了體和用的哲學關係。再比如我們佩戴的金飾品中有觀音、有佛，還有小狗、小豬，外在的形象雖不同，其本體都是金。所以，我們學佛講修心，就是要回歸本心，使心不妄作才是修心。昨天的事情今天還記得，那麼，前世的事情理論上也是可以想起來的。現在卻想不起來了，就好像鏡子被矇蔽了一樣，所以，看不到鏡子，也看不到自己。如果，我們能像六祖那樣明心見性(擦淨鏡面)的話，一定可以看到久遠的前生後世。時下廣為人知的催眠和深層心靈溝通，都是通過類似禪定的方式手段使人們打開了潛意識的大門，從而可以看到過去遺忘的，甚至是前世的那些東西。
文萃咖
