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發表於：10-05
傳承對治的是修行的疑問，圓滿的傳承可以完全遣除修行中的一切疑問、消除一切障礙。這就是修行者要得到傳承的原因。1、我等大恩根本上師喇嘛仁波切時時告誡弟子，導師所傳教法是否深刻，完...
![唯美的佛家禪語]( "唯美的佛家禪語")
發表於：01-08
修行是修正自己錯誤的觀念。以下是小編分享的唯美的佛家禪語，歡迎大家閲讀!1、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。應觀...
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發表於：08-28
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的'因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。禮讚根本總禮所有十方世界中三世一切人師子我以清淨身語意一切...
![佛家經典語錄（精選65句）]( "佛家經典語錄（精選65句）")
發表於：08-10
在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。那麼都有哪些類型的語錄呢？下面是小編整理的佛家經典語錄...
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發表於：11-13
六祖不識字，在他一生中所説法，只是口講給人聽，今此一部《六祖壇經》之所有文字，乃是他門人之筆錄，他門人也把六祖當時的口語，儘量保持真相，所以《六祖壇經》乃是中國第一部白話作品。在後代中...
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發表於：02-06
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。所有一切的萬法都從法界流出來,即所謂「一能化為無量」。「無不...
![《壇經》的若干問題研究]( "《壇經》的若干問題研究")
發表於：11-11
自敦煌本《壇經》和其他禪籍發現以來，中外學者圍繞着《壇經》作了許多研究，並就一些問題展開了非常激烈的爭論。但許多問題至今尚未得定論，仍需繼續研究。本文依現有資料對《壇經》的形成...
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發表於：11-14
《華嚴經》，具名《大方廣佛華嚴經》，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為，《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2～4世紀中葉之間，最早流傳於南印度，後傳播到西北印度和中印度。華嚴經...
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發表於：10-05
在中國佛教史上，漢傳佛教中國僧人著作中惟一稱經的就是南宗禪的典籍《壇經》，是惠能弟子法海記錄南宗禪創始人惠能事蹟與語錄的典籍。、《壇經》綜合了大乘有宗和空宗的觀點，提出眾生是佛...
![佛語經典微語錄]( "佛語經典微語錄")
發表於：07-07
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。1、慈悲是你最好的武器。2、只有面對現實，你才能超越現實。3、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良...
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發表於：12-14
《阿彌陀經》是最上乘的經典，如果持誦，必能心悟大乘，心開義解，迴歸自性，恆沙業障也就可以消除。一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若唸佛求生淨土。一切唸佛法門之中，求其至簡易至穩當者，則...
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發表於：10-19
十心,從信心到迴向心都圓滿了,才成就一個究竟信心,才到信不退。此品的宗趣。宗是宗旨。趣是趨向。趨向什麼?趨向到後面的《淨行品》。這是説十種信。如果説信。沒有讓他生起力量;沒有...
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發表於：11-12
兩種語言之間的翻譯牽涉到抉擇，而此抉擇背自後有一番詮釋。同樣，閲讀翻譯作品時，讀者的理解也離不開詮釋，而這種詮釋又等於一番的抉擇。舉例來説，八十卷本《大方廣佛華嚴經.光明覺品》裏，文...
![六祖壇經所啟示的自我教育]( "六祖壇經所啟示的自我教育")
發表於：11-14
“人性”一詞所涵蓋的意義，相當廣泛而複雜，很難以簡單的語詞，概括得清楚的。人生之始，便帶來了與生俱來的條件;這些條件，包括生理的物質成分，也包括了生命的心靈成分。然人之所以為人，還要看...
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發表於：12-14
《壇經》當時之歷史背景,亦六祖説法之大機宜也。考之中國佛教史,六祖當時,佛教競以禪觀為尊,並且義學名相發達,達摩東來直指人心,見性頓悟之意末得發揚。一、關於《壇經》的誤解六祖《...
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發表於：10-05
佛性思想是慧能的基本思想，也是《壇經》的理論核心。所謂佛性，也意譯為如來藏性、如來性、覺性等原指佛陀的本性，後來發展為眾生覺悟之因，眾生成佛的可能性，這是中國佛教界對佛性的最一般的...
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發表於：09-03
《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衞城的南方祇園精舍，與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而説的經典。《阿彌陀經》主要內容有三個方面：首先詳細地介紹西方極...
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發表於：09-22
《六祖法寶壇經》分別記載着上座神秀與六祖惠能的對法體悟偈頌。神秀偈身是菩提樹心如明鏡台時時勤拂拭勿使惹塵埃惠能偈菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃五祖弘忍大師從上座...
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發表於：11-02
《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能説，弟子法海集錄。一、緒言...
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發表於：11-09
作為大乘佛教的基本經典，《華嚴經》有着豐富的佛學思想，對於印度佛教、中國佛教以及日本、韓國等地的佛教產生了深遠的影響，隋唐時代更是以之為主要典據成立了華嚴宗，並傳入日、韓等國。關...
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發表於：10-19
中國佛教撰述中唯一被奉為經典的《壇經》，主要內容是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺講堂某次傳法授戒的記錄。今存四種版本，學界一般認為皆經過後人的刪添修改，雖然敦煌本出世最早，但傳承不...
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發表於：10-06
《六祖壇經》是中國唯一一部稱為經的佛教經典。六祖慧能大師在《六祖壇經》中向眾弟子講述了南宗禪的核心思想要義。這種核心要義就是慧能在《六祖壇經·定慧晶》中所講的無念為...
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發表於：11-08
《涅盤經》是佛教經典。又稱《大般涅盤經》、《大涅盤經》。中國北涼曇無讖譯。40卷，13品。經中説佛身常住不滅，涅盤常樂我淨;宣稱一切眾生悉有佛性一闡提和聲聞、辟支佛均得成佛等大乘...
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發表於：11-02
《華嚴經》是佛成道後在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。華嚴有三種。一是晉譯，又稱舊譯，世稱六十華嚴。後兩種是唐譯一是八...
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發表於：11-14
《六祖壇經》也稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》,是禪宗思想的重要經典,也是中國唯一一部稱為經的佛教經典。本經自問世以來,不僅是禪宗學徒必讀的經典,也是文人士大夫喜愛的佛教經典...
文萃咖
