好多人是不容易衣錦夜行的。
在一個以面子為榮光的世界裏，榮華外露是種必然。也就是説，有些人他憋不住。虛榮如果是一種內在需要的話，張揚一定是終極表演。
財大氣粗的張揚，容易演進成跋扈。跋扈，實際上是為虛榮擺上了譜。然後就會頤指氣使，然後就會為所欲為。擺譜漸上規格，不僅要讓別人知道自己闊氣，還必須知道闊氣到了什麼地步。
張揚，終至張狂。
此後，必然要低落一陣子。無論自己有多大的譜，還有更大的譜擺在那裏；無論自己多氣焰囂張，還有更炙手可熱的橫亙在前方。為所欲為的時候，才發現，還有為所為不到的地方。一個人不知道怎麼活的時候，現實往往是很好的治癒。
一種氣場，只會在更大的氣場那裏黯淡，或者噤聲。
有錢而張狂的人，只有在富貴而低調的人那裏，才會看到自己的醜陋。能看到，説明還有羞恥心。看到而不能改，説明羞恥心敵不過虛榮心。羞恥，不過是靈魂片刻的震顫；虛榮，才是精神長久的滋養。
衣錦夜行的人必然會有，但只會發生在天性質樸格局明亮的人身上。質樸，保證了他的品格謙遜，明亮保證了他的氣度寥廓。真正衣錦夜行的人，並不刻意避諱榮華，卻一定在意人前剋制。低調的原因很簡單，因為沒有什麼可爭的，也就沒什麼可張揚的。
這個世界在張揚的人那裏喧囂，也必然在低調的人這裏安靜。
一個不怎麼講究面子的社會，必然會深修內在的精神氣質。人的教養是家庭給的，更是社會薰陶出來的。物質化的世界，你讓它不淺薄也很難。習慣於仰望金錢和地位的軀體，自會失之教養和謙遜。
説到底，這需要人和社會的雙重回歸。當人們不在物質世界比來比去的.時候，精神世界的蒼白感就會凸顯出來。這是一段獨行路，要從外在的喧囂走向自我的豐盛，需拋得下世俗的紛紛擾擾。
一個人人都勢利的社會，不勢利的人也會在這種力量的裹挾下淪陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最後都得向這個世俗世界投降。所以，個人的突圍總是孤單，社會整體價值觀的素面朝天才顯得十分重要。
富有者沒有在富有中喧囂，貧窮者沒有因為貧窮而折腰。我覺得，這都是優雅的教養。在精神層面，如果富有者與貧窮者在乎的東西都一樣，那麼，整個社會就會集體走向尊貴。
相反，若富有者在擺闊，貧窮者在獻媚，一夥人在裝腔作勢，還有一幫人頂禮膜拜，那麼，完蛋的將不是誰的當下，而是一個民族的未來。
道理很簡單，狹隘價值觀引領的，絕不可能有寬敞的前路。所以，與其在個人英雄主義上財大氣粗，不如在集體情懷上富可敵國。
與之匹配的另一個詞是衣錦還鄉，無論自己流浪有多遠，打拼有多艱辛，能衣錦還鄉就是光大門楣，就是人生成功。
從價值審美上來看，幾千年的歷史認同，讓我們接受並強化着這種光宗耀祖的體面。這本身無可厚非，因為貧窮從來就不是成功，唯富庶才是生活的終極目的。問題是，有些衣錦還鄉，後來成了衣錦炫耀。成功不是想證明我能行，而是想告訴別人我已經行了。
靈魂的豐盈須與物質的富裕同步到達，否則，為炫耀的富有很貧窮，居高臨下的張揚很淺薄。沒有靈魂的高貴，就無法抵臨人生真正的體面。
文萃咖
