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名言
生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。——巴金
人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦
人的價值藴藏在人的才能之中。——馬克思
合理安排時間，就等於節約時間。——培根
浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。——列寧
把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
不經巨大的困難，不會有偉大的事業。——伏爾泰
堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。——馬爾頓
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。——愛因斯坦
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的.愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
論據
⒈舜，傳説中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脱;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脱。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽説舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
⒉親嘗湯藥
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太后所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為“文景之治”。
⒊齧指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親説：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客。
人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語?學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為“宗聖”。
⒋百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃着豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨歎説：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢?”孔子讚揚説：“你侍奉父母，可以説是生時盡力，死後思念哪!”(《孔子家語?致思》)
⒌蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他説：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿着用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨着打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，説：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽説，悔恨知錯，從此對待他如親子。
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