導語：《千年一歎(便攜本)》記錄了餘秋雨先生在2000年穿越數萬公里考察伊斯蘭文明遺蹟的經歷。行跡遍佈希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。接下來小編為你們帶來6篇這本書的讀後感
餘秋雨《千年一歎》讀書筆記篇1
然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象徵的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閒散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時後才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過於閒散，過於與世無爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠彷彿是一種金色的。埃及給人的是神祕的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守着這些東西罷了。如果説希臘的街道還有一絲古今有聯繫的感覺的話，那麼埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，彷彿除了數千年前留下的幾座建築便什麼都沒有了。
作為那些古老文明的後代我們又做了些什麼呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘着那些已經殘剩無幾的建築，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧祕的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應該流傳千年的建築、文字都差不多消失殆盡了。那麼，我不禁感到疑惑，幾千年以後，我們的後代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經無人解讀的文字我們的後輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建築我們的後輩又能重新複製嗎？
我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功於秦始皇早早的就統一了文字，要歸功於幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古蹟就會留下“到此一遊”的“見證”，古建築成了發展旅遊業的最好工具，太多太多的商業化元素佔據了那些古舊建築所散發的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重複多數古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿着這種疑問。作者可能才想起千年一歎的名字吧！正是這樣長城在哀歎，泰姬陵在哀歎，黃河在哀歎。我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的後輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
餘秋雨《千年一歎》讀書筆記篇2
閒暇之餘，便有了找本書看的想法了，翻翻書櫥，餘秋雨的《千年一歎》忽的躍然眼前，本就喜歡閲讀些文史方面的資料或書籍，而這本《千年一歎》也恰恰是述説着歐洲和西亞的一些史事，也就有了興趣，好吧，就是它了。
《千年一歎》是本散文集，主要是收錄餘秋雨隨着鳳凰衞視一行記者和主持人，遍訪希臘、埃及、伊拉克、伊朗等一些文明古國途中，或者是到了該國之後所見所感而編撰成的文集。看着集中的文章，感受着期間的文字，彷彿自己也隨着餘秋雨的腳步，漫遊着這些國家，他所感受到，所觸動到的事物，就在我的眼前一般。餘秋雨一路遊訪的國家，都是有着悠久歷史的國度，文化不斷的積澱，交融、同一；而歷經悠久滄桑歷史的國度，現如今又會是什麼樣子呢，餘秋雨抱着這樣的疑問踏上了尋訪之路，而我同樣帶着那麼一絲好奇，在書中尋找着答案。
文明是什麼呢？人類思想的具體體現？人類靈魂的寄託？抑或是人類努力着要在這時間、空間都無邊無際的宇宙中，留下自己的印記呢？會不會猶如孩童在沙灘邊堆起的那絢麗無比的沙城堡一樣呢？海浪一過，遍地虛無。在書中，餘秋雨毫無掩飾的表露出對哪些歷史古國的失望，希臘的平淡，埃及的變遷，兩河流域的沒落，以及印度河流域文明的幾乎泯滅，還有就是那個地方無窮無盡的貧窮。餘秋雨説，當他看到在巴基斯坦的路邊，數不清、看不盡的赤腳在乞討，那泥砌的房屋。在印度，看到恆河裏一幕幕的慘狀。他無法釋懷，這裏竟然就是和中國齊名的文明古國，這裏就是玄奘歷盡千辛萬苦去取經之地……文明、歲月用着殘忍的手段破滅着輝煌，縱容着凋零。而這一切又都是那麼的必然。千年之下，尤可一歎。
中國也是有着悠悠五千年歲月的文明古國，我在驚歎於我們的祖先保護、保存我們民族的機智和手段的同時，也在想着文明的傳承。多説歷史無用，但是如若可以，為什麼不向我們的祖先們學習呢？中國五千年，各種性格的人，各種生活的人都有過精彩的演出，而我們的祖先，把自己以及別人的生活中的遺憾，過失，錯誤，都一一歸納，甚至是做出分析，如何補救或是避免。古云：秦人無暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，復使後人哀後人矣。積極學習中華先祖千辛萬苦得來的經驗教訓，去其糟粕。這其實也是文明的一種傳承形式呢，我希望，在中國千年無歎。
餘秋雨《千年一歎》讀書筆記篇3
執筆於最恐怖地區，問道於數萬裏荒原，反思於尼泊爾山麓，驚悚於古禮貌遺言。
這幾天熱極了，大家都説是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家裏蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收穫不小。這幾天又拜讀了餘秋雨先生的《千年一歎》，此書新版於2015年，雖然差不多十年，但書中所描述的古代禮貌遺蹟是但是時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個性是《文化苦旅》給我啟發很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。
這天讀來千年一歎，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對於國外部分古禮貌史蹟有了新的瞭解，作者行程數萬公里考察世界各大禮貌古蹟，這就應説是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼着地面一公里、一公里地碾過去，完全不明白下一公里會遇到什麼，所明白的只是一串串真實的恐怖故事：那裏，宗教極端主義分子在幾分鐘內就射殺了數十名外國旅行者；那裏，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀着，讀着，感覺着恐怖滿眼；讀着，讀着，感覺着危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限於苦了，到達了玩命的地步；時刻都潛在着危機，時刻都經受着考驗；在經過了這漫長的苦旅歲月之後，留給我們的是深深的反思。任何一項禮貌成果的發佈，都是在經過了幾番寒徹苦之後才會得來，明白這些我們才會去珍惜的。明白後才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一歎，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界禮貌史的探索，也是對世界禮貌史的發展。餘老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最後一站是山西平遙古城，時間是2015年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先託我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
餘秋雨《千年一歎》讀書筆記篇4
才讀罷這本書已經是滿腹的滄桑了，隨餘秋雨遊歷了一邊世界上那些正在被時間、戰爭所吞噬的文明遺蹟。那是怎樣的一種旅程？捧着這本《千年一歎》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車轍。
放下書，去細細品味的時候，才發現，我的心原來正在滴血。
這是一本日記，寫的是在千年之交，餘秋雨先生隨香港《鳳凰衞視》考察人類文明遺蹟的經歷。一個柔弱的學者、書生，數萬公里的越野行程，何等的不易？這是對人類文明的一種執着追求、謔誠朝拜。沿着人類古代文明的路基前行，卻發現竟然有那麼多路段戰壕密佈、荒草迷離、盜匪出沒！人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對餘秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事、還有餘先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當地貧窮落後的現狀的痛惜；以及對當地人的愚昧、麻木的痛恨所感動。心裏不禁的為餘秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的飢渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不瞭解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲盃的冠軍。希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的瞭解。隨着餘先生的筆跡慢慢的遊，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這裏的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，餘先生認為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統一的集權的國家。
古老的埃及文明也不容樂觀，她已經沒落了，卻還在沉醉於自負的神祕，餘先生認為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實也切斷了自己的延續使命。”過於沉湎於對死後世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來世。神祕、古老的埃及最後在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終於沒落了，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”後代還在不斷叮叮噹噹地修復着祖先陵墓，供人蔘觀。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業與法律著稱。而現在，在餘先生的眼裏、在鏡頭下，文化二字竟會是那樣的蒼白無力。美索不達米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了！
希伯來文明充滿了感傷與動盪，從沒有一天的寧靜與安定。
一個偉大的波斯統治者——大流士，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態和版權者的宗教陰謀所帶來的種種惡果，帶領500傭兵起家，大小1000多戰，戰無不勝，終於創建了空前強大的波斯帝國，把版圖和實力在居魯士大帝的基礎上繼續擴充。而現在。
談到印度河—恆河文明的衰落，餘先生認為與宗教有關。這裏也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、衝突的地方，宗教仇殺很嚴重。戰爭、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長刀下衰落了。
餘秋雨《千年一歎》讀後感6
執筆於最恐怖地區，問道於數萬裏荒原，反思於尼泊爾山麓，驚悚於古文明遺言。
這幾天熱極了，大家都説是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家裏蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收穫不小。這幾天又拜讀了餘秋雨先生的《千年一歎》，此書新版於2002年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺蹟是不過時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。
今天讀來千年一歎，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對於國外部分古文明史蹟有了新的瞭解，作者行程數萬公里考察世界各大文明古蹟，這應該説是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼着地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事：這裏，宗教極端主義分子在幾分鐘內殺了數十名外國旅行者；那裏，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀着，讀着，感覺着恐怖滿眼；讀着，讀着，感覺着危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅限於苦了，達到了玩命的地步；時刻都潛在着危機，時刻都經受着考驗；在經過了這漫長的苦旅歲月之後，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發佈，都是在經過了幾番寒徹苦之後才會得來，知道這些我們才會去珍惜的。知道後才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一歎，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發展。餘老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最後一站是山西平遙古城，時間是2000年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅盤的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方？
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先託我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅盤的鳳凰再飛翔！
極度的貧窮與落後，
極度的愚昧與無知，
文明與野蠻只有一步之差。文明的發源地，是最早開始使用文字的地方，現在卻成了文盲最多的地方，真是絕妙的諷刺。
波斯文明；希伯來文明；埃及文明；希臘文明；巴比倫文明。現在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨着他們的文明一起埋葬。
餘秋雨先生是一個具有文學理論家、文化史學家和作家的多重身份人，一本《千年一歎》以他深厚的文學和史學功底、深厚的文化感悟力和藝術表現力洋洋灑灑的揭示着人類文化的內涵。讀着這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神祕的文明古國中穿行。最令我着迷的是餘先生在書裏深刻的思考，深刻的思考是一個作家文學生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個另類。這本《千年一歎》每一篇文章都在閃耀着耀眼的光，每一個字都是一個文化的符號，向我們詮釋了歷史的意義。
歷史是複雜的，歷史是多元的，歷史是無窮盡的。歷史是文化的締造者，但文化也可能在歷史中泯滅。餘秋雨先生以他敏鋭的思維，強烈的憂患意識，給了我們一本《千年一歎》。餘先生其實間接的告訴我們要保護炎黃文化，就象保護我們的母親。不要讓文化隕落的悲劇在我們這裏重演。一本沉甸甸的《千年一歎》在帶我們遊離文化古國的同時，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實很脆弱。
餘秋雨《千年一歎》讀書筆記篇5
從《狼圖騰》的.世界出來時，所有痛苦的烏雲都在大門守候。它像親你的朋友，你卻不能推開，不是不能，是不敢，有時亦會迷戀這種痛苦，深深的不能自拔。只能輕輕的説一聲："對不起，如果我再出來的時候你們還在，也許我會善待你們的。"於是狠狠地丟下這些朋友，走進一個大門。
我不能獨處一隅，需時時刻刻有人陪在身邊。老師，同學，親人，仇敵，鄰舍，能交心的不能交心的。只要有人能説活就可以了。不然alone就過來了，隨之而來的是lonely，只是因為L將lonely賣給alone當奴隸了。
沒有很多人可以説話但是學校有一個諾大的圖書館。其實它並不大，面積不到一個籃球場大小的三層小屋，但是對於我來説，這已經很足夠了。馬列，文學，醫藥，化工，計算機，林浪滿目，文學自然是我排遣alone的手段了。説到底，就是讓自己心離L遠一點，它已經支離破碎了，不然後果真的難以想象。
同學介紹餘秋雨的《千年一歎》。秋雨老師的文章在高中初中的時候有接觸過，但是真正的走進餘秋雨，還是要從這個《千年一歎》説起。
這書的文藝性不是很強，兼有歷史，紀實，採風文學的性質，但是還是被圖書館管理員放在了散文之列，也許是因為餘秋雨這三個字的緣故吧！
此書所寫，為鳳凰衞視的千禧之旅欄目。這個節目出眾在不僅介紹了旅遊景點，名勝古蹟，特色小吃，還深入地剖析了當地的人文風情，地理特點，歷史背景，逼真的再現了當地的民情民風，使人深入其境。犀利的筆鋒，深入的刻畫了統治者的昏庸，無情的揭露了政治的腐朽。婉轉委蛇的口吻説不盡民生的凋敝，道不清文明的失落。
書中反覆提及到的中華文明的延續與其他文明的失落，我並沒有太多的感觸，活在一個本土文明覆興的時代中，心中自然不會有如此的文明危機，卻讓我看到更廣闊的世界，無論是從空間上還是時間上。
而書名所取"千年一歎"估計也是歎的文明吧。但是遺憾的是，我對秋雨老師的這種歎息，不甚瞭解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多頁書竟第一次有太多的想説，卻一個也説不出來。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的歎息，是我不能承受之重。
這是我第二遍看這書了。一是這書確實好看。二是時間充裕，最重要的是能排除傷心的干擾。徹徹底底。看完這兩遍，一個星期不到。我想以後還會再為《千年一歎》寫一篇讀後感，或許不會。太深太沉得時刻，我只能無言。
今天下午又借了一本書--《冷霜長河》亦為餘秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是讀他的書的時候，內心能非常的平靜，不泛起一點波瀾，不蕩一圈漣漪，好像身臨一個微風徐徐的山谷。右邊是一傾而下的的瀑布，後面是垂直的石壁懸崖，清水環繞，我盤坐於草地上，空氣中混着野草放肆而悠遠的芳香，心中參悟着來自遙遠的禪道，內心如死水。
希望這本《冷霜長河》能讓我有更多的收穫。
餘秋雨《千年一歎》讀書筆記篇6
在一次偶然的機會閲讀了餘秋雨《千年一歎》這本書，從此之後，便一發不可收拾的喜歡上了這本書，在也放不下了。這本書給我們展示了一個開闊的視野，顯示了一個千姿百態的世界，同時也帶給了我們對歷史和文明更深層次的思考，感觸很多，時而警醒，時而心靈震撼。
這是一本日記，記錄了餘秋雨在千年之交隨香港鳳凰衞視“千禧之旅”車隊跋涉四萬公里的經歷。路途艱險，困難重重，但是他們卻甘願在毫無保護機制的險境中去面對這一切，願意投入肢體歷險和精神歷險。恐懼被震驚所掩蓋，被疑問所代替，他們更願意脱去手套去撫摸人類文明，去苦思避免古代文明崩塌代價的答案。
這本書以遊記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國燦爛的古文明，我緊跟隨餘秋雨的步伐也開啟了我的文明之旅，去探索聞名於世的文物古蹟，感受千古魅力，同時也興起了一陣對古文明的歎息，有對它們擁有久遠歷史的讚歎，有對它們不可思議創造力的驚歎，有對它們悄然無息走入歷史的感歎，有對它們今不如昔的悲歎。它們經歷了從輝煌到微弱再到衰敗，而我們中華文明的運行軌跡，卻為什麼能避免整體性的崩塌，能一直保持歷史發展的延續性。在中國，我們能書寫已有幾千年歷史的文字，我們能用流傳了幾千年的語言交流，我們能去踏訪幾千年前古人留下的足跡，我們能不卑不亢的保有我們的文明。
人類是文明的創造者也是毀滅者。高度發達的今天也不能免俗，廝殺還在持續。血腥的戰爭伴隨着文明的毀滅，人類正在重蹈覆轍。和平是我們所需要的，戰爭是我們應該放棄的，人類啊，認識你自己吧！
希臘，這個承載古代文明的早期搖籃，有太多的記憶。古代好戰尚武、政治保守的斯巴達人拖垮了繁榮進步的雅典文明，以戰爭推動工藝文明，得不償失，使一度強悍的邁錫尼顯得那麼侷促和單調，成為了一個乾澀無味的悲劇。現代崇尚閒散第一的希臘人，逐步走向了疲憊和慵懶，已跟不上現代世界步伐反被現代文明所遺落。奧林匹亞將健康理念納入希臘文明並被全人類普遍接受，是我們永遠仰望的地方，它們有關人的完整理想，是把智力健康和肢體健康發揮到極致然後再聚集在一起，現在我們依然用它們的基礎思想去思考，把它們的人體雕塑作為觸不可及的標本，奧林匹克是永恆的世界座標。令人畏怯的巴特農神殿，伴隨自己的輝煌一去不復返，只能帶着悲愴。
文萃咖
