悠悠是苦你的夜長，這一句詩出自詩人余光中的愛國詩《中秋》，在《中秋》抒發余光中熱愛祖國的情感，以及思鄉之情。
一刀向人間，剖開了月餅
一刀向時間，等分了晝夜
為什麼圓晶晶的中秋月
要一刀揮成了殘月?
刀鋒過處，落在我們兩旁
中間是南海千年的風浪
寂寞是我的白晝驚短
悠悠是苦你的夜長
去年是圓月的光輝一牀
共看嬋娟今夕在兩岸
料我像晝會漸漸地消瘦
你像夜會漸漸豐滿
從此夜長，夢恐怕會加多
單枕是夢的起站和終站
該你凌波而偏偏東來呢
或是我乘風去西南
一輪神光開萬户的私鏡
姮娥是一切情人的投影
且將你的，用海雲遮住
讓我夜深後來翻尋
附記：今年九月十三日，秋分巧與中秋相合。這樣的巧合，上次是一九四三年，那時我還是個小孩，混沌未開，更不知道未來的太太在何方。中秋為家人團圓之夕，秋分為陰陽一割之日，乃兼而有之，真是美麗的矛盾了。
一九八0年十月十九日記於廈門街
余光中先生從小飽經風霜。抗戰爆發後，他曾跟隨母親從南京逃到四川。四川的生活和風物，在余光中幼小的心靈中，留下了美好的記憶。抗戰勝利之後，母子倆又重返南京，他就讀於金陵大學(現在的南京大學)外文系。不料，好景不長。內戰的烽火又起。隨着民國政府的節節敗退，蔣中正最後在夜色掩護下，乘坐軍艦從長江口倉皇逃往台灣。聽説，蔣大總統在大海上，對着他的孫子和部下們，悽然地吟誦着南唐後主李煜的亡國之音——《破陣子》:
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈。 一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇離廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
而作為蔣大總統治下的臣民，余光中也陪着母親匆匆逃往台灣。從此，大陸可望而不可即。隨着年齡的增長，他對大陸的思念之情也與日俱增。於是，在他的詩歌中總是藴涵着一種糾纏不清揮之不去的中國情結。這在他的《鄉愁》、《鄉愁四韻》，《民歌》和《白玉苦瓜》等名篇中，展現得淋漓盡致。
屈原詩云：月明千里兮傷人心。余光中作為屈原的崇拜者(他曾在香港中文大學作過精彩的演講——《藍墨水的上游是汩羅江》)，中國傳統文化的推崇者，在他的詩作中，常常出現月亮等古典意象。自古以來，月亮寄託着人們的情思，寄託人們着對親人對故土的一片濃濃的思念之情。它成了一種文化的積澱。在《中秋》一詩中，詩人有意將月裏的嫦娥，稱之曰姮娥。這是古人對月亮的一種稱呼。詩中抒寫了詩人的故土之思故國之念。
作者簡介
余光中(1928-)，台灣著名詩人、散文家、批評家、翻譯家。祖籍福建永春，生於江蘇南京 ，曾就讀於金陵大學外 語系(後轉入廈門大學 )，1952年畢業於台灣大學 外文系。1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。先後任教台灣東吳大學、師範大學、台灣大學、政治大學，現任台灣中山大學文學院院 長。曾獲得包括《吳三連文學獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等台灣所有重要獎項，已出版詩文及譯著共40 餘種。
余光中 - 作品風格
余光中是個複雜而多變的詩人，他變化 的軌跡基本上可以説是台灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化後迴歸。他一生從事詩歌、散文、評論、翻譯、自稱為自己寫作的“四度空間”。在台灣早期的詩 歌論戰和70 年代中期的鄉 土文學論戰中，余光中的'詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脱離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代 ，筆尖所染，不是希頓克靈的餘波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。” 20世紀80年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方迴歸東方的明顯軌跡，因而被台灣詩壇稱為“回頭浪子”。
從詩歌藝術上看，余光中被譽為“藝術上的多妻主義詩人”。他的作品風格極不統一，一般來説，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。
其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，且兼有中國古典文學與外國現代文學之精神，創作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三歎，含蓄雋永，意 味深長，韻律優美，節奏感強。他因此被尊為台灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣;他強調作家的民族感 和責任感，善於從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。
余光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮讚“中國，最美最母親的國度”。他説：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇傑出的詩人與散文家，他的名字已經顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。
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