取乎其中，得乎其下

《取乎其中，得乎其下》透徹地分析網絡寫手們對於文字複雜而又矛盾心理的同時，也剖析了自己內心對文字的那份用心，是一篇反映當今網絡文學現實，值得深思的好文。

一

孔子曰：“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣。”言簡意賅，毋庸贅言。

網絡與其説是情感交流宣泄的平台，不如説更是文字愛好者宣泄張揚肆意的領地。上在文學泰斗之高，下至通俗有色賣文為生之下，他們是不屑在這虛幻的網絡與一些虛幻的人為伍以外，熙熙攘攘，來來往往的竟然都是我們這樣一些上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的文字愛好者。

齊聚一堂，本就物以類聚，可是仍然有許多不平。

“取乎其上者，得乎其中。”這些是網絡中的高人，他們即鬱悶着紙媒世界的高牆深院，難以自由進出;又鬱結一份在魚龍混雜裏的苦悶。離去不捨，留下難堪。畢竟現在是一個文學不值錢的年代。

而取乎其中則，得乎其下。這樣到也是少了些許鬱悶，多了一點灑脱，這一類人的文字雖然沒有那些取乎之上的自命不凡，終於還是有一份可以任意揮灑，塗抹心靈塊壘的自如，眼見周圍總總林林，有傾慕者面露羨慕之色，在自己是怡然自得，在關注者許是愉悦，在取乎其上者，也許是對他們心靈的折磨。他們經常是憤憤不平的，一種哀其不幸怒其不爭焦慮與不屑兼而有之。

然取乎其下者，則無所得矣。因為這無所得，卻就是一張白紙。一棵枯苗，一個餓漢，什麼都是美圖;什麼都是甘霖;什麼都是饕餮盛宴。看見誰的好文章都一律的歡呼跳躍，各種表情一股腦向你傾泄，令取乎其上則氣餒，取乎其中者忘乎所以。

鄙人自詡取乎中者。終日招搖在網海之中，美其名曰無所事事，或者就沉湎於幾個擁躉中自鳴得意也未可知，這於取乎其下者沒有什麼?取乎之上者看了就是可忍孰不可忍了。網上網下，諄諄教導者時而有之，如若難解心頭之恨，也會在取乎其中則正洋洋得意之時給一個當頭棒喝。也只好誠惶誠恐請教，必然諄諄教誨之。

一自詡歌詞了得之人，就説我在歌詞上可以造就，耐心指導之餘還買了本子，天天做作業，可憐我一個半大老婆子天天寫來畫去，終於還是不得要領，放棄時讓此人長歎短籲。又一個詩詞大家，鄙棄我對古典詩詞不恭，要我學習，我感覺困難，卻又幾分不捨詞的嫵媚，弱弱地祈求：我加一個“仿”是可否?“不行”。如此斬釘截鐵，彷彿詩歌的麥田最後的守望者，心裏就牴觸了。又有，老師出身吧，精益求精，我的文章一概否定，就感覺一種滅頂之災降臨：我應該怎麼辦?還有認為我散文還馬虎，詩就不倫不類，結論是老老實實地寫散文，言下之意我想是不要讓我貽笑大方。

這樣的情形讓我需要好好想想。得出的結論如下：

我取乎其中，有可堪造就深化提高之處，不然不會有如此好事之人，其用心也良苦，這讓人欣慰。

因為取乎其中，文筆尚可，不是那樣不堪入目，又如此清閒如此高產，如此之讓流毒這樣天天連篇累牘地傾泄，感覺有玷污文學之嫌了。所以必口誅筆伐。

再，箇中原因似乎不能暢所欲言了。

我的見地如下：

一個文字愛好者應該孜孜以求，我卻被燦若繁星的文學社團嚇得退避三舍。原來一點點的宏圖大業，在看見光江山就有2萬作者的加盟，還有多如牛毛的文學團體遍佈網絡，於是給自己定位，娛樂為上，宣泄為主，擺正心態，看文不看人，誰都知道我不懷覬覦齟齬之心。再，因為還有些許自信，文字但求思想境界與新穎，外在形式不是不想追求，似乎也有點力不從心，總是想網絡世界宣泄自己的情感為要，形式與文采都是聽天由命與生俱來的東西。不是學習可以解決的問題。雁説：“牧歌沒有什麼文化耶!文字這樣好，我説：“天賦。”天賦這東西微妙且不能為外人道。這是在曲意寬慰自己的不思進取嗎?故妄存之。

有人説：對文字當有敬畏之心，注意，這裏用了一個“畏”字，讓人忐忑且戰戰兢兢。取乎其上者，就這樣敬畏着文字，因此文字少而精。我以為，取乎其上者懷敬畏之心，引領網絡文學之先河，這樣精妙文字無可厚非也非常必要。我們這些取乎其中者或取乎其下者敬愛則可。本來就半生不熟的文字，半明不白的筆力，半懂不懂的文法，最要緊的就是在這一塊得天獨厚的自由天地縱橫陂擴，任意遊弋，如果仍然畏手畏腳，又怎麼進步?我們不可能莫言之導師類字字珠璣，行動就小心翼翼，怕稍有閃失會殃及聲名，我們有什麼?要什麼?這無錢無名的虛幻世界，要一份愉悦快樂直抒胸臆就是了。