作者：佚名
姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉。
譯文
姤，相遇。陰柔遇陽剛。“不要娶此女”，不可與（她）長久相處。天地相遇，眾物皆光明。（九五）陽剛居中得正，大行於天下。《姤》卦之時，所含意義太大啦！
註釋
此釋《姤》卦卦名及卦辭之義。遇：不期而合。柔遇剛：《姤》一陰五陽，一陰在下而與五陽相遇。取：娶。長：長久。品物鹹章“眾物顯明。品，眾。章，顯著，顯明。剛遇中正：九五陽剛居中得正。天下大行：《姤》卦下巽上乾，乾為天，巽為風，風行天下，故曰“天下大行”。
《易傳》文言文譯文及註釋2
作者：佚名
解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉。
譯文
解，冒險而去行動，（結果）因行動而免去危險，故稱解。解，“利西南方向”，前往可以得到民眾（歸服）。“返回原來地方吉利”，因為得到了中道。“有所往，早行動吉”，前往可建功業。天地（陰陽）交感，而雷雨大作，雷雨大作，而百果草木皆發芽生根。《解》卦之時（的作用）太大啦！
註釋
此釋《解》卦卦名及卦辭之義。解：有緩解之義。《雜卦》：“解，緩也。”險以動：《解》下坎上震，坎為險，震為動，動在險外，故有“解”之義。往得眾：是釋“利西南”，西南為坤方，坤為眾。故“往得眾”。其來複吉：只有回到原處則有吉。乃得中：九二居中。夙吉：行動早則有吉。夙，早。雷雨作：《解》下坎為雨，上震為雷。作，興起。甲：皮殼。此指發芽。《説文》：“甲，東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。”訴：一本作“宅”。案《文選蜀都賦》雲，“百果甲宅，異色同榮。”當以“宅”為是，惠棟認為，“坼”為誤寫：“古文‘宅’字作‘$’與‘坼’相似，故此誤作‘坼’。”（《周易述》）根曰宅，故此有紮根之義。王引之曰：“宅乃$之假借，《説文》曰：‘$，草葉也，從垂穗上貫一，下有根，象形字。’$、宅、坼古並同聲，故又通作坼。”（《經義述聞》）此可備為一説。
《易傳》文言文譯文及註釋3
《易傳》是一部戰國時期解説和發揮《易經》的論文集，其學説本於孔子，具體成於孔子後學之手。《易傳》共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《繫辭傳》上下角、《説卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。
離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
譯文
離，為附着。日月依附於天（而光明），百穀草木依附於地（而生長），（日月）重明而依附於正道，才化育生成天下（萬物）。陰柔依附於中正（之道），所以“亨通”。因而“畜養母牛，吉祥”。
註釋
此釋《離》卦卦名及卦辭之義。麗：依附。土：一本作“地”，案《易傳》多以天地相稱，故作“地”為勝。重明以麗乎正：《離》卦上下皆為離，離為明，故曰“重明”，內卦三爻皆得正位，故曰正。此是説外卦重明依附於內卦之正。柔麗乎中正：《離》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜養母牛得吉。牝，母。
《易傳》文言文譯文及註釋4
作者：佚名
蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。
譯文
蹇，困難，危險 前面。見到危險而能停止冒險，明智呵！蹇，“利於西南”，前往可得中道。“不利東北”，（前往）窮途末路。“宜見有權勢的人”，前往必立功業，居正當之位而“守正則吉利”，可以正定邦國。《蹇》卦時的作用太大啦！
註釋
此釋《蹇》卦卦名及卦辭之義。險在前：《蹇》卦上為坎，坎為險。止：《蹇》下卦艮為止。往得中：是釋“利西南”。西南為坤方，坤為順，前往必順，又因外卦九五居中，故前往得中。其道窮：是釋“不利東北”，東北方為艮方，艮為山、為止，故往東北為山所止難行，故前往是道因窮而不能。往有功：五多功，故前往必有功。當位：九五以陽居陽。正邦：正定邦國。
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