論文摘要：文言文是以先秦口語為基礎而形成的書面語言以及後來歷代作家仿古作品中的語言。我國有悠久的文明史，留下了極其豐富的文化遺產，其中有許多珍品，它們大多數都是用文言寫成的。我們要繼承它，就要學習它，研究它。學習文言作品，可以使學生吸取古人語言中有生命的東西，豐富自己的語言，又可以從中學到寫作的方法和技巧。所以説，文言文教學也是職高語文教學的一個重要方面。
然而調查表明，很多職校的文言文教學現狀多不理想，學生上課不愛聽，老師上課不愛講，教學越來越難以開展。究其原因，主要是學生學習興趣不高，學習習慣不好，學習方法不當。在國家大力倡導素質教育的今天，尤其是我們職業中學更應注重素質教育，因為職教的主要任務是為國家培養和輸送大批具有一定文化素養和專業技能的合格勞動者。可見，文化素養是一個合格職高畢業生的必要組成部分。而文言文教學的缺失將會造成語文教學永遠無法彌補的遺憾。針對職高文言文教學的特點和現狀，就如何培養學生學習文言文興趣方面，筆者認為可以從以下幾方面做起。
論文關鍵詞：文言文；學習動機
一、激發學習動機，使學生認識學習文言文的重要性
動機是一切學習的原動力，它是推動學生學習的主觀因素，是學生學會學習的前提。如果學生不願學，甚至厭學，那麼就無法教學生“學會”，更無從教學生“會學”。因此，在教學中，教師應注重激發學生的學習動機、培養學生的求知興趣，變“要我學”為“我要學”。職高生不愛學文言文，首先，應是教師的責任，因為他們沒有向學生講解文言文的社會功能，學生不懂得自己為什麼要學習這些“之乎者也”，學它幹什麼，好像不學也可以。其次，教師自己對文言文教學的思考力度不夠，即不夠重視文言文教學，也未找出一套適合自己學生的教學方案，致使學生對那種老套的教學手段毫無興趣，更談不上自己去主動地學。最後，當然是我們教學的主體——學生自己重視不夠，認為文言文離現在太遠了，現代人又不説文言文，學了沒有用處。因此，要把文言文教學從怪圈中引出來，必須要從我們教師自己做起，去解決學生思想方面的誤區，去提高自身的教育能力，培養學生學習文言文的興趣。這方面我的經驗是這樣的：首先，教師一定要了解學生。知道自己的學生心裏在想什麼，對什麼感興趣，對什麼厭惡，知道學生的語文水平，智力情況，這樣就能佔據主動，制定合適的教學計劃。其次，教師一定要在瞭解學生的基礎上，針對學生的特點背課，既要激發學生的學習興趣又要讓學生有所收穫，難度要合適，太難學生會失去興趣，太簡單學生又不屑一顧，要多用問題來引發學生的.思考，提高他們的能力。
二、因材施教，分層教學，使每一位學生都有所收穫
因為我們的教育對象是職高生，目前，從總體情況看，職高生素質偏低，我認為照搬普高教學方法，會事倍功半，收效不佳。故職高文言文教學的要求、手段和方法必須有別於普高教學和初中教學，根據學情，有自己的特色，才能讓學生學有所樂，學有所獲。 （二）在教學方法上：1、要重視誦讀指導。古人云：“書讀百遍，其義自現”。熟讀或背誦一定數量的文言篇目，加深對文言文的文意理解，對培養語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發現他們讀字讀音中出現的問題，然後一一板書糾正，並由老師再範讀一遍全文。熟讀和背誦使學生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閲讀能力打下了比較堅實的基礎；2、以欣賞為主，淡化語法分析。目前，職高文言文教學最大的弊病是什麼？就是教師上課“字字落實，句句清楚”，學生聽的索然無味。我在教學中並不死摳字句，把更多的注意力集中在提供必要的作者和寫作背景資料上，讓學生了解作者的寫作意圖或作品產生的深層原因，有利於拉近學生和文本的距離。如果學生對歸有光的遭遇一無所知，漠然相對，就不會去用心體會《項脊軒志》中藴涵在日常瑣事中那份深沉的情感。學生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項的相關情況後，就會很有興趣地去體驗那宴會裏的刀光劍影。精彩的故事情節、深刻的思想內涵、優美的語言比生澀的“古語”更能引起學生情感的共鳴和美的享受；3、用現代視野關照文言文，拉近學生和文言文的心理距離。尋找課文和學生現實感觸的共振點，調動學生已有的生活經驗和閲讀經驗，產生與作者、作品的情感共鳴。比如，學習《遊褒禪山記》，課文關於“志、物、力”的論述對學生很有教育價值，教師只要點一下，學生就自然聯想到自身學習的實際情況，引起共鳴。這樣，學生和作者、課文就一下子溝通了。
在職高文言文教學中，教師應根據教學和學生的實際情況，加強教學、教法的改革，着力培養學生的參與意識，努力使職高文言文教學走出尷尬的局面，取得理想的成效。
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