所謂習慣句式，是指那些結構比較固定的句式。
1、不亦乎？
在這個格式中，亦起加強語氣的作用，沒有實在意義。可譯為不是嗎不也嗎。如：
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《察今》)
②學而時習之，不亦説(悦)乎？(《論語·學而》)
2、無乃乎？
表對某種情況的估計或對某件事情的認識，帶有反問兼感歎的語氣。無乃可譯為恐怕只怕。如反問的語氣較重。也可譯為莫不是。如：
①勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(《教之戰》)
②求，無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾>)──句末的語氣詞用與，反問的語氣較強一些。
3、得無乎？
表測度。得無可譯為恐怕也許。如果詢問的語氣稍重一些，可譯為莫不是該不會等。如：
①若翁廉，若輩得無苦貧乎？(《記王忠肅公翱事》)──也許。
②成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？(《促織》)──莫非，莫不是。
③日食飲得無衰乎？（《觸讋説趙太后》)──該不會，該沒有。
4、如何？若何？奈何？
這是三個意義相同的表示疑問的習慣句式。如若奈三字古代音近通用，都是動詞，含有辦～處置～對付一類的`意思。何是疑問副詞作補語，當怎麼講。可譯為把怎麼樣對怎麼辦或怎麼對付(處置、安頓)等。如：
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
②即可不死，而離散不見，則較死為苦也，將奈之何？(《與妻書>)
5、何為？何以為？
這是表詢問或反問的一種句式。何是疑問代詞，作狀語。為是語氣詞。何為式何後邊是謂語動詞。可譯為為什麼呢？怎麼呢。何以為式中以是動詞，當用講，作謂語，它後邊帶名詞或動詞作賓語。可譯為哪裏(怎麼)用得着呢，也可譯為為什麼呢。如：
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)──為什麼要告辭呢？
②夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？(《季氏將伐顢臾》)──哪裏用得着攻打呢？為什麼要攻打呢？
6、孰與？
動詞性結構，用於表示比較的疑問句中，用來比較兩個人的高下、優劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內容的(如例①)，可譯為與相比哪個(誰)。句中沒有提出比較的內容的，(如例②)可譯為與比起來怎麼樣。
①吾孰與徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
②公之視廉將軍孰與秦王？((廉頗藺相如列傳>)
7、有所，無所
在這種句式裏，有無是動詞謂語，所是所字短語作有無的賓語。翻譯時應該結合上下文仔細體會所字指代的具體內容是什麼，靈活地譯出，不必機械地譯成原文的語法結構。如：
①將在外，主令有所不受。(<信陵君竊符救趙))──所指國君的命令。句子可譯為大將在外，國君的命令有的可以不接受。
②財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)──兩個所分別指財物和婦女。句子可譯為財物沒有拿取什麼，婦女沒有寵愛哪一個。
③左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《毛遂自薦》)──未有所等於説無所。
8、有以，無以
對這種句式的結構，多數語法着作所作的分析是：有以無以等於説有所以無所以，有無是動詞作謂語，它後邊是一個省略形式的所字短語充當賓語。可譯為：(沒)有什麼用來(沒)有辦法等。如：
①誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必説見臣，臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)──有以報太子，有辦法報效太子。
②軍中無以為樂，請以劍舞。(《鴻門宴》)──無以為樂，沒有什麼用來作樂。
③王語暴以好樂，暴未有以對也。(《莊暴見孟子》)──未有以對，沒有什麼拿來回答。
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