詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。
一、詩歌的含義
詩歌是文學的基本類型之一。早期詩歌與音樂、舞蹈相互融合，後來獨立自成一體。在中國古代，詩和歌有別，詩供朗誦，歌是歌唱的，現在詩和歌統稱為詩歌。它的基本特點是：強烈的抒情性，最集中、精練、概括地反映社會生活，充滿作者濃烈的情感和豐富的想象;和諧的音樂美，節奏鮮明、音調鏗鏘，講究押韻，一般分行排列;語言凝練、形象、含蓄，運用靈活;常採用賦、比、興等手法。詩歌的創作，一般要求作者在生活中激發起豐富、強烈的感情，鮮明地表現出他的獨特個性和情感色彩，使詩的形式的外在節奏與情感的內在節奏相一致，同時，語言須刻苦錘鍊和精心推敲。它從性質上分有抒情詩、敍事詩、哲理詩;從形式上分有格律詩、自由詩、歌謠等;從押韻上分有有韻詩和無韻詩。中國詩歌又可分為舊詩和新詩，舊詩包括古體詩和近體詩。
二、詩歌起源的種種説法
在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小説等文學作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。 最早的詩歌可以追溯到原始社會。
1.詩歌的起源和勞動有關係。 有充分資料證明，文學誕生於以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源於起伏間歇的勞動呼聲，生產勞動的內容是詩歌最早的內容。即勞動產生了最早的文學樣式詩歌的內容和形式。人們以這種聲音來協調動作，統一行動，減輕疲勞，加強效率。這就是詩歌節奏、韻律的起源。這種勞動呼聲雖然有聲無義，但在具體場合中，有時也藴含着某種情感意向。隨着語言的發展， “當表現情感的某些勞動呼聲被相適應的語言所代替時，語言和勞動呼聲便結合為一體：語言有了它的歌唱形式，呼聲有了它的確切含意。這是勞動呼聲的發展與提高。同時這也使語言更加強化而帶有一定的節奏性和音樂性。從而便形成了原始人們抒發感情的一種藝術樣式---詩歌。”當原始人因生產力極其低下，必須通過集體勞作維持生命，並且生活的主要內容也僅僅是勞動時，語言對勞動呼聲的替代最早只能發生在集體勞動中，所以勞動內容自然就是最早的詩歌的內容，原始勞動歌謠當是集體智慧的結晶。
2.詩歌的起源還同宗教和娛樂有關係。古書《呂氏春秋·古樂篇》記載:
昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。
葛天氏是傳説中的古代部落。他們的宗教兼娛樂活動是，由三個人拿着牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌， 歌辭有八段 。歌 辭沒有 流傳下來，但從同書所記的《玄鳥》、《遂草木》、《奮五穀》等題目推測，內容大約是有關圖騰崇拜、神話傳説和農業生產的。古代有 “ 玄鳥生商 ” 的説法， 商民族奉 “ 玄鳥 ” (燕子)為圖騰，這裏的 “ 玄鳥 ” 可能也是類似的神話傳説。 “ 草木 ” 、 “ 五穀 ” 顯然是有關牧業和農業的事。這些歌 辭就是 原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結合在一起的。這種情形從現在世界上某些原始民族中仍可看到。詩歌首先和舞蹈脱離，後來又漸漸脱離曲調，成為朗誦和閲讀的詩歌，但仍保留着音樂性，即有節奏和韻律。詩又稱 “ 詩歌 ” ，就説明了它與音樂的關係。
三、《 詩經 》以 前文獻中關於詩(原始歌謠)的記載
1 .西漢時代的典籍《淮南子·道應訓》裏有這樣的記載 :
今夫舉大木者，前呼“ 邪許 ”，後亦應之，此舉重勸力之歌也。
所謂 “ 邪許 ” 意思如同後代集體勞動(如抬木頭、打夯)中的勞動號子， 許多人一起抬大木頭， 用喊號子 協調大家的步伐，鼓勵大家出力，號子很有節奏。如果在號子中加進一些有內容的話，那就是原始詩歌了。魯迅曾把這種喊着 “ 杭育杭育 ” 聲音的勞動號子稱作最早的詩歌，並風趣地説這就是 “ 杭育杭育 ” 派。
2 .東漢時代的《吳越春秋》記載了一首遠古時的歌謠 :
“斷竹 續竹，飛土逐 宍。”
“ 宍 ” 即是 “ 肉 ” 字。它大意説 : 把竹子砍下來做成彈弓，用它 把泥制的 彈丸發射出去獵獲禽獸。傳説這是黃帝時代的歌謠，但現在已經無法證明。
四、《 詩經 》 簡介
《詩經》成書的時間約在春秋中葉，它包括了從西周初年到春秋中葉約 500 年間的 305 首詩歌。這些 詩主要 產生於黃河、長江和漢水流域，包括今天的山東、河南、安徽、河北、山西、陝西、甘肅及湖北北部地區。《詩經》是我國第一部詩歌總集，對後代詩歌發展產生巨大影響，它實際上是中國詩歌的源頭。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三大部分。《風》包括 160 首詩，《雅》包括 105 首詩，《頌》包括 40 首詩。這三部分無論內容、形式和風格都有不同，文學價值也有高低之別。下面分類簡介一下。
1 .風詩
風詩也叫 國風。 “ 風 ” 的意思是民間曲調， “ 風詩 ” 就是各地的民歌。 風詩下面 又分 : 周南、 召南、邶 、鄘、衞、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、 檜 、曹、 豳 等 15 國風，即分屬這些地域的民歌。國風是下層人民的集體創作， “ 飢者歌其食，勞者歌其事 ”( 何休《公羊傳解詁》 ) ，直接反映了人民生活和喜怒哀樂的感情，語言生動，形式活潑，文學價值很高，是《詩經》中 最 精華的部分。按其思想內容，又可將它分為三小類。
(1) 反映戀愛和婚姻生活的詩
在階級社會中，婚姻制度是社會制度的有機組成部分， 愛情和婚姻是人類生活的重要內容之一，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風”中佔有叫大數量。其中有的表現了愛情生活的和諧和喜悦。如《衞風·木瓜》：
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