念奴嬌·崑崙全詩賞析

《念奴嬌·崑崙》毛澤東作於1935年冬天，中央紅軍走完了長征最後一段行程，即將到達陝北，毛澤東登上岷山峯頂，遠望青海一帶蒼茫的崑崙山脈有感而作。以下是小編收集的念奴嬌·崑崙全詩賞析，歡迎查看！

【賞析】

《念奴嬌·崑崙》的主題的豐富性會使細心的讀者應接不暇，而又撲朔迷離。這是一首十分複雜的詩，詩人的胸懷在這首詩中不僅僅是容納了祖國河山，而且容納了整個人類世界，即氣魄之大僅祖國山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環宇。關於它的主題，作者已在1958年12月21日為這首詩的批註中揭開了謎底：“崑崙：主題思想是反對帝國主義，不是別的。”接着作者繼續批註道：“改一句，‘一截留中國’，改為‘一截還東國’。忘記了日本人民是不對的，這樣英、美、日都涉及了。”

讀者在讀到“把汝裁為三截?一截遺歐，一截贈美，一截還東國”時，一定要問毛主席為什麼要把崑崙一分為三贈予英、美、日呢，根據作者的解釋是反對帝國主義。

縱觀毛主席的一生從來都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑於一寸一地之得失，他輸得起也贏得起。他胸懷世界的抱負是從青年時代就開始的，他讀過世界上眾多英雄的傳記並以此激勵自己的壯志。他在長沙還是一英俊書生時就指點祖國江山，創辦新民學會及稍後的《湘江評論》。青春時的抱負隨着歲月的流逝沒有絲毫減退，反而越來越高漲，一浪高過一浪，終於在1935年10月，借崑崙山為着眼點或壯志之出發點，一舉表達了他對於全世界的義務、責任及抱負，這一切都是很具體的，説到底就是要把世界範圍內的無產階級革命事業進行到底，而且要鋪開到世界的每個一角落，形成燎原之勢，從東到西、從南到北。毛主席對於世界革命的整套思想體系露出了最初的光芒，從這一天開始，直到後來他提出了第一、第二、第三世界學説，在最大範圍內團結了不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對帝國主義。為此，“一截遺歐，一截贈美，一截還東國”即是把中國革命的經驗以及毛澤東思想傳送給他們，而不是真的把崑崙砍成三段送給他們。

前面談了此詩的思想境界之美，這裏轉談一下此詩的藝術之美。

因為如此複雜的主題本身要表達清楚已不容易，而且要同藝術相結合就更非易事了，但天公(即崑崙)出來幫忙了，詩人“橫空出世”般地勝任了。

詞之上半闋寫崑崙山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過是非，誰曾評説。詩人在此以崑崙象徵祖國，並站在一個高度評説祖國幾千年歷史的功過是非。氣勢流暢，有一泄千里之感，從大象入物，又有細節描繪，“飛起玉龍三百萬”化用前人“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”二句，正如作者所説藉此一句來形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當。再有“人或為魚鼈”一句，意象突兀，如超現實主義詩歌中的奇異比喻，指夏日從此崑崙橫流下來的江河湖水已氾濫成災，加害於人，同時又暗指中國舊社會的黑暗之雲。然後破空斗膽一句提問：“千秋功罪，誰人曾與評説?”

下半闋，詩人挺身而出，直面崑崙道：今天我要來談一談你了，這高度，這大雪都不需太多。“這高”、“這多雪”中的“這”字用得簡省好看，顯得詩人內心篤定大氣，僅兩個“不要”就解決了。接着是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯想到稼軒的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。”以及李白《臨江王節士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小説的名字《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東正是在1935年10月“倚天拔劍斬玉龍”。

最後二行帶有預言性質，在未來的和平世界裏，全人類將共享一個冷暖適應的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩人堅信他所捍衞及奉行的理想屬大道中正，必將普行於全人類。這理想是世界革命進行到最後勝利，徹底埋葬帝國主義。

最後一行的“涼熱”二字極富詩意，前者清涼後者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調出一個恰切的温度，另外，這二字的象徵意義也極為精藴，含而不露，輾轉達意，卻又一語中的，最後應了作者自己所層層推出的主題：反對帝國主義而不是別的。

【評價】

這首詞裏，毛成功地表達了他的思想，他把崑崙裁為三截後，“一截遺歐，一截贈美”，好使“太平世界，環球同此涼熱”。這是“大同”理想;聯繫到他的事業，這大同理想還不是《禮記》裏幻想的那種，而是馬克思設計的`那種。馬克思得以在中國傳播、託根，很可能與《禮記》那個古老理想深入民族心靈有關，康有為曾依傍那個理想，直到近來講“小康”，名字還從《禮記》那段裏摘出來的。

叫人驚異這個以流變不居著名的世界上，會有那樣頑固的繼承性;一個學説在民眾間的傳播，往往不在於它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時代，羣眾都沒有從學理上了解過自己所信奉的理論。當然，詞不是政治學説的論文，它也不可能介紹大同理想的細節，所以，通過崑崙這個意象傳達的大同理想，其實還是個兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個本土的型號，也適合馬克思那個舶來的型號。讀者得參照作者的生平、思想，才能給這個理想貼上特別的標籤——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網恢恢的一個例子，同時也是讀者具有理解主動性的一個例子。

念奴嬌崑崙翻譯

【原文】

橫空出世，莽崑崙，閲盡人間春色。

飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。

夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鼈。

千秋功罪，誰人曾與評説？

而今我謂崑崙：不要這高，不要這多雪。

安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？

一截遺歐，一截贈美，一截還東國。

太平世界，環球同此涼熱。

【原注】

前人（編者按：指宋張元，見《詩人玉屑·知音·姚嗣宗》）所謂"戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛"，説的是飛雪。這裏借用一句，説的是雪山。夏日登？山遠望，羣山飛舞，一片皆白。老百姓説，當年孫行者過此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了。

【註釋】

念奴嬌：詞牌名，念奴是唐朝天寶時歌女。

崑崙：是我國最大的山脈之一，西起帕米爾高原，沿新疆西藏邊界向東延伸。東端分為北中南三支。南支可可西里山，是長江上游通天河的一些支流的源頭。南支東延為青海境內的巴顏喀拉山，是黃河的源頭。巴顏喀拉山東接四川的岷山和邛崍山處，是一片海拔六千公尺的雪原，主席在岷山所看到的就是崑崙山的這片餘脈。

倚天抽寶劍：宋玉《大言賦》，"方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外？李白《大獵賦》，"於是擢倚天之劍"。

遺：贈送之意。

【翻譯】

破空而出了，

莽莽崑崙山，

你已看遍人世間的春秋風雲。

你雪山般的身軀飛舞起千百萬冰稜，

滿天被你攪得寒入骨髓。

夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，

有些人或許葬於魚腹。

你的千年功過是非，

究竟何人曾予以評説？

今天我要來談一談崑崙：

不要你如此高峻，

也不要你這麼多的雪花。

怎樣才能背靠青天抽出寶劍，

把你斬為三片呢？

一片送給歐洲，

一片贈予美洲，

一片留在東方。

在這和平世界裏，

整個地球將像這樣感受到熱烈與涼爽。