在複雜的人際中，賡續的變換面具，並不虞味着我們的本質情感是嬉怒無常，殘破做作的，然則是出於某種角度的好處的過分需求，才掩蓋了本身不只亮的本質的。人人都有舞動假面的一時，不管出於何種鮮為人知的貿易目標，生計本能，只要不觸及道德底線，趕過於工資的軌制之上，那就會演變成一種本質型的生計手段，也可以説是一種華麗的外在才能。工資的表演，太多時是充斥骯髒，不純粹的，滑稽的臉面有時比潑了彩漆的牆壁，還要讓人不堪忍耐，措辭的味道完全摻雜着令人作嘔的虛情假意，不切時的會讓人對你心生鄙夷。太爛的演技勢必會讓你心裏的鬼胎，成為司馬昭之心，路人皆知。生成的演技派，無不把人際玩轉的風生水起，他們懂得面具的搭配，是須要明辨排場形勢而定的。寵辱不驚的沉着心態，才能讓我們敏感的臉皮在外界的刺激下不至於出賣心坎。在深度的人際圈內，玲瓏八面的宵小之輩，往往最知投鼠忌器的事理，將投鼠忌器從情勢化的空論凝實於大年夜大年夜的本質運作中，再結合一些很合合適的表演，無疑會打動很多不雅不雅眾的，天然平步青雲就不在話下了。
清末鉅貪和珅無疑是將人道表演應用的最漂亮的一位，在本身的主子乾隆面前，無疑於一只只會討主人歡心的病貓，當然裝的越像，犒賞越多嘛，從他最後的一手遮天的權勢上，不難看出他的表演有多成功，而在主子以外的同僚中，他的表演無疑已到不顯山不漏水的無人之境，在威風凜冽的不動聲色中大年夜大年夜肆斂財，合適的表演使他上能官路就手，平布雲端，下可玲瓏八面，旁邊逢源。所以説表演就是將臉皮變成一種可以獲取旁人不雅賞、扶攜提拔的本質性對象，該甜笑時，就得毫不做作的露出比吃了蜜還甜的甜笑，該哭喪着臉時，就必須發自心坎的流露出壓抑的情感，總之一切的表演都得參照場合情況的不合，而流露出迥然各其餘面部情感跟肢體藝術。
生活中，表演不僅僅只侷限於狹小的燈光舞台上，更沒特定角色的限制。千變萬化的戲劇表演，在複雜的人際舞台上到處皆是。表演境界的高低與否，全在一張偽善的臉面上，聲情並茂的將臉皮演繹成可以容納百川的布袋，對於一切的榮辱恥辱，皆能諒解於樸實的以往常色下，更甚者，能將面部的色彩剎時轉化為合乎情況的包裝，使旁人不至於能揣摩到你陰柔的心坎。
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