在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編為大家收集的民俗作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
我的家鄉位於準葛爾盆地邊緣的小縣城，由於這裏是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這裏停留過較長的時間，因此有很多的蒙古族人居住在這裏。為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關於蒙古族的民風民俗。
蒙古族發祥於額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內。
全世界蒙古族人約為1000萬人。中國的蒙古族人口為581萬人，在我國少數民族人口裏排名第六。主要分佈在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其餘散佈於河南、四川、貴州、北京和雲南等地。
畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外，還從事加工業、農業和工業。現以農耕為主。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們遊牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內蒙古、衞拉特、巴爾虎布利亞特。科爾沁四種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，14世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用範化的蒙古文。
《蒙古祕史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明。
在蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧着哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和讚詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的摺疊口向着接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛於賓客脖子上，賓客應雙手合掌於胸，向
獻哈達者表示謝意。來蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之後，大家舉杯合唱，然後大家一起幹杯。怎麼樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡蒙古族了呢？
各地都有自己的民風民俗，它們各不相同，多姿多彩，如同朵朵鮮花點綴着這歷史悠久的大地。我的家鄉嘉興新豐也不例外，在那裏，逢年過節，都會舉行一個簡潔而莊重的儀式——祭祖。
春節時，我們到了老家，看到奶奶已經燒好了十多碗菜，正在把紅燒肉盛到碗裏。“奶奶，您已經盛過一碗紅燒肉了，怎麼還盛 一碗呢？”我指着灶台上的另一碗紅燒肉説。奶奶回答道：“是啊！這些菜是為祭祖準備的，到時候分開擺，好讓祖宗夾菜方便。對哦，菜還應該放在門板上，走，我們把它抬過去。”
把門板擺到了桌上，奶奶把紅燒肉一碗擺在南邊，一碗擺在北邊，別的菜也是這樣。“門板這麼長，如果沒有兩碗，有些祖宗可能根本夾不到呢！”我想道。
爺爺拿來了許多筷子和小酒盅。他先擺酒盅，再把筷子放在酒盅的右邊。奶奶把蠟燭分別擺在了南北兩側，點燃了蠟燭。接着，爺爺用一個酒壺在每一個酒盅裏面倒了大約小半酒盅的酒。最後，爺爺把大門虛掩着，他解釋説：“這樣可以讓祖宗進來，還可以防止風吹滅蠟燭。”
在我們拜了祖宗之後，爸爸又給酒盅里加了一點酒，對我説：“你也來加一點酒吧！”於是，我接過酒壺，剛準備給第一個酒盅加酒呢，卻傻眼了：它已經滿得只剩頂上一點兒了！我把酒壺稍微傾斜了一下，可是那些酒卻在口子上徘徊着，就是不肯出來。我就把酒壺稍微向下傾斜，但是那些不聽話的酒就開始淘氣了，“譁”的一下，一段酒就掉到了盅裏。我趕忙把酒壺恢復正常，急急忙忙往下一看，天啊！酒盅倒沒滿，反而濺得桌子上到處都是。我只好拿了紙巾，把它們擦乾了。
好不容易把這些挑剔的酒盅伺候好了，奶奶已經開始燒紙錢了。她先拿來一個臉盆，在中間放上一捆像竹子一樣的東西，把金銀二色的紙錢放在四周，用火一把燒了。頓時屋內煙味瀰漫，奶奶去把大門打開了，彷彿方便祖先離開。
待紙錢燒完了，把蠟燭熄滅，這一天的祭祖也算結束了。我們把菜端到灶台上，然後才能端到其它桌上，可能是出於對祖先的尊敬吧。我們在將門板裝回去，就差不多吃晚飯了。
祭祖體現了我老家人們對於祖先的尊敬，是一種淳樸的民風民俗。祭祖既是對生活美好的期盼，也是對祖宗的懷念、尊敬。
寒假開始了，轉眼間就要過年了，大人們都忙忙碌碌的準備年貨，而孩子們也盼望過年。可大家知道過年有哪些習俗嗎？下面讓我來介紹一下吧。
在全國各地，每逢春節來臨，家家户户都有打掃衞生、清洗各種器具、被子等，這種習俗被稱為“掃塵”因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
每逢春節，無論城市還是農村家家户户都要在門上貼上一幅大紅春聯，為節日增加喜慶氣氛，聽説這一習俗從宋代就開始了，一直傳到今天。在民間的人們還喜歡在窗户上貼上各種剪紙——“窗花”。人們還喜歡在門、牆、窗花等地方倒貼“福”字。大家知道為什麼要把“福”字倒着貼嗎？因為倒過來貼表示“幸福到了”，“福氣倒了”。
除夕守歲是最重要的過年習俗之一。除夕之夜，全家團聚在一起，吃着年夜飯，圍坐閒聊，等着辭舊迎新的時刻。
孩子們最喜歡的習俗就是放禮炮和拜年。新年的初一，人們都早早起牀穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。孩子們能收到好多的壓歲錢，不過在此提醒孩子們：壓歲錢可不能亂花哦！要用在學習上！
1. 情節波折性較強，於平常之中生意外，能引起讀者的注意。
2. 情節變化不落於俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發展過程體現了作者的創新構思。
3. 情節發展較平緩，缺乏一定的起落性。
4. 情節變化平淡無奇，缺乏新意。
5. 情節平直，毫無懸念，平鋪直敍似記流水賬。
6. 過程詳細，結尾卻簡略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
7. 構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實。
8. 情節大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。
9. 比喻生動形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與説服力都大大增強了。
10. 適當地運用對比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
11. 不失時機地運用排比的手法，從多方面説明事物的特徵，既增強語勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。
12. 巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特徵人的.思想情感，使之從側面體現文中主人公的心靈歷程。
13. 能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。
14. 選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。
15. 雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現了事件的本質。
16. 事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。
17. 從多方面多角度選材，充分體現了人物的個性特徵，人物形象豐滿。
18. 選材過於通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無奇。
19. 雖然選擇了生活中具有一定敍寫價值的事件，但由於分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現。
蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們日常生活最喜歡的飲料食品和招待客人時用的“美味佳餚”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農耕生產，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統食俗，還有一些東蒙地區獨特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然後放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝去後放入鍋中，放入調料，進行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳餚。因為不用筷子，而直接用手來吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嚐過的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長期的遊牧生活中形成的獨特衣着裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等製成，大多在節慶宴會上或探親訪友時使用，平時則用彩色長綢纏繞。蒙古袍兩袖長而寬大，下面左右不分衩，領子很高；領口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的着裝使男子漢顯得強悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別緻、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結實耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很嚮往！
民居
蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。
蒙古包結構簡單，拆裝方便，搬運輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打。遼寧的蒙古族人現在大多數居住在與漢族或滿族人相似的磚木結構的房屋，但是在室內的裝飾上卻有着明顯的民族特色。
蒙古族的居住習慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對蒙古族的民居的風格有着一種很強烈的喜愛！
這就是蒙古族人們日常生活的風俗習慣，因為我是蒙古族的，所以我對自己的民族有着獨特的感情！
春節，我相信，這個詞語大家都不陌生。來，咱們廢話少説，接下來就讓我講一講咱們中國的傳統節日——春節吧！
你知道咱們的傳統節日春節都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯，春節咱們要準備：魚、肉、菜、年糕……最重要的是要買鞭炮、對聯和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經歷吧！
早上（當然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對聯和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對媽媽説：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應了。
我們走進了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對媽媽説：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的説媽媽也買了些掛鞭。
買完鞭炮，媽媽又帶我走進了賣福字合買對聯的地方買了一些福字、對聯等回到家貼在窗上、門上和牆上。買完了東西，我們回到了家，把福子和對聯堆在了門上和牆上。
這就是我第一次去和媽媽每年貨的經歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎麼樣？
“快點、快點！”我不停地催着媽媽，儘管車子的速度已經像風一樣了，但是我還是不由自主地催促着，因為我的心早就飛到那裏了。
今天是我第一次參加活動，這次是參觀安陽市民俗博物館，聽説還是全省唯一一家以民俗為主題的博物館。可我現在還在路上，我能不心急如焚嗎？
終於到了，一個高大雄偉的大門出現在我的眼前，我跳下車，迫不及待地跑了進去。
在我的期盼中，活動開始了。通過講解員阿姨的講解，我瞭解到這座博物館位於市城隍廟中，而城隍廟歷史悠久，保存完好，現在還被列為全省重點文物保護單位呢！
跟着講解員阿姨，我們走進展廳，也走進了一個精彩絕倫的民俗世界。
秦氏絹藝是滑縣的民間藝術，它做工細膩，作品能夠始終保持不變質、不褪色、不變形。這裏展示有“白菜蟈蟈”，那兩個逼真的大白菜，有嫩綠的葉子，葉子上面有細細的紋路，下面是我最不喜歡吃、厚厚的白菜幫子，要是把這兩顆白菜拿出來放在一車白菜裏，恐怕費上九牛二虎之力也找不到吧。上面有兩隻蟈蟈，下面的一隻趴在一片微微泛黃的菜葉上，頭微低着，彷彿在享用着一頓美餐。上面的那一隻則仰着頭，細細的觸角如髮絲一般，似乎在風中上下飛舞着，兩隻前腳貪婪地摸着嫩嫩的白菜葉，後腿有力地彎曲着，似乎要準備大快朵頤，又似乎時刻準備着蹬起後腿，隨時跳起逃跑。可笑的是最上面的菜葉上，居然有一顆黑黑的小球，我敢肯定那是蟲卵，真想摳下來扔掉。下面的白菜上面有一隻蝴蝶，它展開翅膀，向人們展示着它的美麗，翅膀上圖案清晰，一點一線是那麼的逼真，我懷疑那是一隻不知哪裏飛來的蝴蝶，在嗅到了白菜的清香後剛剛停留上去的。我屏氣凝神，不敢大聲喧譁，唯恐把它們驚跑。
再往前走，就是“剪紙之鄉”湯陰的剪紙了。我眼前展示的一張剪紙，上面有高高的文峯塔，塔山的小風鈴清晰可見，旁邊的柳枝隨風擺動，好像一位少女翩翩起舞，下面的花兒怒放着，互不相讓，最左邊是一位少女，她雙手捧着一隻展翅欲飛的和平鴿。整個畫面惟妙惟肖，彷彿不是剪出來的，而是照片的底版。
我們又參觀了木版畫，它始創於明朝初期，主要取材佛、道、儒三教人物。眼前的這個木版畫就是觀音菩薩，只見她一手拿着玉淨瓶，另一隻手拿着荷花，踩着祥雲，似乎就要飛去。
快樂的時間總是過得飛快，活動很快就結束了。這次活動，不僅讓我瞭解到了民間藝術，更讓我感受到了它的獨特魅力，我更加熱愛我的家鄉，也更加為我的家鄉感到驕傲。
春節是最降重的節日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍着火塘守歲。子時一到，人們立即焚香點燭，在神台上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提着水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個吉利。男人則提着燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子裏朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”
初一這一天，多數地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁説不吉利的話。禁動剪刀，怕新的一年裏家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到幹欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十裏清楚可聞。不少地方從初一到初五灶裏要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾乾淨，以備祭奠和食用。
壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達自己的節日問侯，人們在村裏或路上相見，便互相道賀“恭喜發財。”
從初二起，親朋開始來往拜年。非凡是已經出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到孃家拜年。出嫁的姐妹趁此時機聚會，共敍別情。
按通常觀念，整個正月都屬於節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個月舞。另一些則在風景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模非常大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
走百病
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裏列舉二三。祭門、祭户古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法非常簡單，把楊樹支插在門户上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所説的。因為老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽説正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳説中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉着她的手，跟她説着貼心話，流着眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
俗話説：“一方水土養一方人。”在我們温州，美食是琳琅滿目，食品更是數不勝數。為了迎接新年，我們大家都開始準備着很多東西了。
從除夕到正月十五，各種酒席鋪天蓋地。每桌酒席上都有獨具特色的美味佳餚：有螃蟹、血蛤、魚圓湯、年糕等等。這些美食靈驗了一句話，就是“温州人可以不吃肉，但絕不可以不吃海鮮。”
我們那兒的螃蟹腿可是非常有名，把活螃蟹殺了，但不煮熟，而是粘着精心調過的醬，那味道讓人吃了讚不絕口。這功勞大部分都歸於這醬了，這醬加了醋、醬油、蒜蓉等調料。當螃蟹沾着這點醬後，誘人的香味便會散發出來。嘗一嘗這鮮嫩而鮮美的螃蟹肉，入口即化，美味極了。所以這道菜是我們温州的獨特美食。
還有一個小吃美食，也是過年南方人必吃的食物——年糕。我們那兒樣式可多了：有炒年糕、煮年糕、炸年糕。那年糕的滋味更是好吃，那味道細膩香甜，讓人咬一口還想再吃。因為年糕是過年時吃的，而且年糕意味着節節高、年年高。也是討個好彩頭呢。
温州是一個以海鮮聞名的城市，血蛤、螃蟹等都是我們獨特的美食。我們這還有炒米粉、炸排骨，都是讓遊客吃了念念不忘的味道。
這就是我們家鄉的美食，隨時歡迎你的到來。
文萃咖
