讀了《愛的教育》這本書，我明白了因為有愛，世界才會變得更美好，所以這本書，使我受益匪淺。下面是關於愛的教育讀書筆記的內容，歡迎閲讀！
愛的教育讀書筆記1
《愛的教育》（又譯作《心》）是意大利作家艾德蒙多·德·亞米契斯於1986年發表的一部反映教育事業的兒童小説。亞米契斯於1846年出生於意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內正醖釀着愛國主義，這股風潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。二十歲時他從軍校畢業，加入軍隊，1870年意大利完成了統一，亞米契斯退伍後從事教育事業，這期間他創作了許多反映教育事業的作品，像《一個教師的故事》（1890）和《學校與家庭之間》（1892）等。《愛的教育》是亞米契斯歷經10年創作的，這本書的發行為他贏得了巨大的聲譽，100多年來一直暢銷不衰，並且曾多次被改編為動畫片、電影、連環畫，讀者遍佈全世界，今天在各國均有譯本，是青少年的優良讀物。
《愛的教育》是一本日記體小説，小説的主人公是小學四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學四年級一學年的學習生活。這其中反映了社會各階層的人以及他們之間的關係、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態度、不同的情感與不同的處置方法。書中每個人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯繫在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷。他所提倡的“愛的教育”包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生，體貼父母等等人類美好的精神，這對青少年的成長能起到深遠影響。
雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。 首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當然的，教育者就是教師，而受教育者就是學生。但是在亞米契斯看來，教育者並不僅僅是學校教師，還包括家長，同學，甚至還有陌生人。
安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等；他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學卡隆讓他學會了勇敢、善良；可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀；代洛西也成為了他學習的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學也常常通過一些小事感動着安利柯，教育着安利柯，讓他不斷的學習，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動着小安利柯的心靈，影響着他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這麼看來，可以説人人都是教育者。《論語·述而》中有句家喻户曉的名句：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”其對教育者的理解應該與亞米契斯是一致的。
至於受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限於學生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小説裏的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學的家長為了充實自己，白天上班，晚上學習，學習認字寫字，學寫文章，他們也是受教育者；包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎者的感化，認識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習慣，全心投入工作，所以，在小説中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內容，在這部小説中，教育內容並不侷限於書本知識，更多的是教育同學謙遜，友愛，具有同情心，進取心，並且教育同學們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什麼？《辭海》對“教育”一詞的解釋是：①培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。②用道理説服人使照着（規則、指示或要求等）做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學生的應該是他們社會生活的方法，他們所應遵守的準則等。所以，教育不應該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發現，亞米契斯並沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學知識學習過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。
最後，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小説中，我們會發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心裏的愛着安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信裏面，雖然句句透露着威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字裏行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛着安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求着他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶着安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴着安利柯什麼是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛着學生們，為他們操心，不遺餘力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有着一顆寬容他人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什麼是愛。處於這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優秀的人。
分析了亞米契斯的教育主張後，我們會發現這樣的教育是如此美好，令人嚮往，我不由的想，如果當今的教育是這樣進行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才雲湧，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經被提出，可是為什麼直到今天，它都無法得以實現呢？因為，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態下才能夠得以實現，而在現實中，這樣的教育是難以實施的。
一種有實踐意義的思想應該是基於現實情況下提出的。意大利於1870年才完成統一，在之前，長期處於割裂狀態，亞米契斯經歷了獨立戰爭，之後歷經十年的創作，才在1886年出版的這部小説，所以在這部小説裏，愛國主義教育思想貫穿始末；19世紀正是歐洲工業革命大力展開的時代，隨着工業革命的完成，工業資產階級和工業無產階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴重，因此，亞米契斯在文中着重提倡關愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護窮人的思想，由以上兩點可以看出，他主張的教育內容是與意大利當時的國情密切聯繫的。
但是，很可惜，這樣的教育卻無法實施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，並且具有敏鋭的洞察力。但事實上，這是不可能的，即使在當今社會。因為每個人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個人的素質參差不齊，無法為學生創造如此良好的人文環境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態為基礎的，但可想而知，這是不現實的。當時，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續當普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是温飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。
可見，亞米契斯的教育思想雖然很理想，卻無法得以實現。自從人們開始關注教育，研究教育，各種思想便層出不窮，力圖引導教育走在正確的道路上，發揮最大的作用。可是在社會背景下，各種教育理念卻顯得蒼白無力，教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，社會如此多變，若教育只是死守教條，一成不變，那它註定不能獲得成功。那麼教育思想的提出還有意義嗎？答案是肯定的，因為教育是一個積累的過程，人人都是教育者，人人都是教育對象，人人都是教育資源，當每個人都能夠成功的受教育，順利的進行社會生活，那麼教育資源也就完善了，每一種教育思想的提出，每一個教育變革都是有時代意義的，都能對當時的教育起一定的作用。
愛的教育讀書筆記2
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閲讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的`資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過十餘年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態度，讀了這書好像醜女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終於如願以償了。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢着愛的小説所藴涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴説崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閲歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裏，愛究竟是什麼？帶着這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時説過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。" 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求。《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程，雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小説將會把這種美好的感受帶給更多更多的。
愛的教育讀書筆記3
打開書櫃，用手四處翻動着一本本書，終於找到了這本《愛的教育》。當時因為我年齡小，不喜歡看，所以扔在了櫃子裏。不過我現在看了起來。
我這才發現，讀這本不一樣，它的原名叫《心》也是一本意大利小學生的日記。這是一本日記式的小説。這每一個故事，每一篇日記重點講不是自已，而是別人。不過大多數的故事還是圍繞《愛的教育》的“愛”字進行的，書中每一個故事栩栩如生，作者通過了件件平凡普通不過的事，寫出了同學的愛，姐弟的愛，老師的愛，還有對可憐的孩子的愛等。
其中有一個故事使我心潮澎拜，心裏難於平靜。它的題目是鐵匠的兒子。這是一個小故事。它講了普雷科西是鐵匠的兒子，他身體瘦小，經常病，但學習上他卻非常用功。而他的父親卻不誤正業，經常喝得醉醺醺的，回到家又無緣無故地打他，把他的書和筆記本扔了，有時候去學校，臉都腫了，同學們想説他的父親又打他了。可是他從來不自卑，説不是父親打的。每次把普雷科西的東西弄破了，為了父子的面子，普雷科西都不承認，就連吃飯還是別人給的，他也不承認。他真是一個善良、勇敢的孩子。
看了這個故事，我覺得普雷科西好可憐，他的父親不務正業，他也要受苦，可他並不願父親，反而為了父親面子，不承認是父親乾的。這樣一個父親，既沒有好好對待孩子，又沒有教育孩子，我真為普雷科西感到不值。每天普雷科西捱餓，都是他的朋友和老師來給他吃的。不過故事總比現實不一樣，因為這樣同學總是幫助他。可惜在我們的中國偏偏不一樣，孩子的父母都很寵他們的孩子，因此同學和老師或同學之間沒有什麼，就象親人一樣瞭解對方了。
愛的教育讓我明白，每一種愛都是不同的，無論對誰，只要你對他關心，對他付出關愛，世界就會少一份仇恨，如果每人付出博大的愛，世界上的邪惡就會更少了。有一個人説過“贈人玫瑰，手有餘香。”是啊，要是世界就這麼簡單就好了，一個人不能為小矛盾就不顧兄弟之情，因為仇恨就可以變仇人，因為一點貪心就做不利他人的事情......這些人的心胸和品格是非常渺小的，雖然可能有錢有勢，這樣的人必然會糟社會的懲罰，因為貪婪虛偽的人不會有什麼好下場，社會上的恩怨情仇實在太多了。要是一個人總是捨身處地為別人着想，並無私奉獻給別人，那麼他的內心一定是非常廣闊的，雖然可能沒有什麼錢，但每個人的心一定會的心都會向着他。我向全世界呼籲：我們的世界不僅需要人才，最重要的還是有一顆為社會供獻，真心真意有一顆關愛他人的心!因為有了這些人，世界上的珍貴親情、友情、師生情、姐弟情這些將會傳給更多人，讓世界充滿愛。
文萃咖
