教師的讀書筆記

教師的讀書筆記1

蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決於他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。

如果教師的語言素養好，那麼他上起課來會非常輕鬆，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。

首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悦耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。

語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心絃，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

其次，教師語言的準確性。教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，讚揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領;分析鞭辟入裏，絲絲入扣;描繪畫龍點晴，入木三分;見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。

例如：課堂教學中語言的運用很關鍵。説什麼?怎麼説?我有這樣一個親身經歷的例子。在某節課上，有3個學生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數次，對這幾位學生都沒有用。於是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之後，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到沒站起來的另兩位學生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續上課。之後，這三位學生上課明顯比以前認真了。

我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎麼説才能達到應有的效果?為什麼我那樣説沒有效果呢?我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。

教師的讀書筆記2

今天，我在《學前教育》雜誌上看到這篇文章。是文章的題目首先吸引了我，引起我強烈去閲讀的興趣。因為在我們以往的慣性操作中，認為只要制訂好計劃，班內三名教師認真組織實施就可以了。教師就像一根指揮棒，指到東孩子就得向東，幼兒完全不知道教師有什麼安排，幼兒是一個盲從的狀。所以我們各班級在每個活動前後的環節銜接很亂，幼兒常常在班內追跑打鬧，教師要一刻也不能閒的看住孩子，要孩子集體的喝水，集體的上廁，幼兒完全失去了自主，沒有自主的空間。

針對課間自由活動混亂的局面，作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意願選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個環節可以做什麼嗎？於是，作者在每天的活動區講評時都將問題拋給孩子：“活動結束後我們有什麼事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢，需要我們等待，這個時候我們還可以做什麼呢？”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡易活動材料。這樣一來，活動結束後幼兒可以看、可以説、可以玩，多了許多自主選擇的機會，兩節活動課間的環節就顯得順暢多了。

針對每次活動在不同的場所，需要幼兒在短時間內一次次搬椅子到不同地方的問題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問題拋給孩子：“我們每天上課的地方都不一樣，怎麼才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪裏呢？”通過幼兒的討論，最後決定用圖片的預知方式來告訴幼兒，下一環節要準備什麼。於是作者在班內開設了一個“温馨提示角”，每天早飯後都將當天上午的活動要求、場地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閲讀活動，就放一張書的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閲讀的地方上課。

通過作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動的其它環節中，如：户外活動前，通過提示牌讓幼兒瞭解去哪兒，站幾路隊，要帶什麼？音樂舞蹈要到哪裏上？要帶上道具嗎？數學活動要到珠心算室嗎？要帶上書嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動，瞭解自己要做的事情，讓幼兒從小學會有計劃的支配安排自己的時間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長很有幫助。

教師的讀書筆記3

從事教師職業幾年就會產生教師職業的倦怠，怎樣走出職業倦怠，突破高原期，實現第二次成長呢?暑期認真閲讀了學校發的兩本書，讓我茅塞頓開，對未來又充滿了期待和嚮往。現將幾點收穫體會總結如下：

一、要讀書。在知識經濟時代，教師僅僅能恪守職責、有崇高的事業心已經不夠了，時代呼喚具有更多專業特長的專家型的優秀教師。教師職業的專業化是社會進步的必然要求，是教師教育發展的方向。教師要以合理的知識結構為基礎，具有專門的教育教學實踐能力，並能有效地、創造性地解決教育教學領域中的問題。教師的專業成長過程就是教師素質的提高過程。沒有教師的專業化發展，教師的歷史使命就無法完成。

近幾年來，在教師專業發展問題的相關研究和探討中，有越來越多的專家學者倡導“教師行為行動研究者”、“教師成為解放性行動研究者”，主張教師從被動地專業發展向主動地進行其教學行為內涵上的專業化轉化。教師的專業化更加註重教師在現實的教育教學情景中教學行為內涵和品質上的表現，教師個體內在的專業性的加強也更需要教師主體的自我認識、自我更新，以求勝任研究型或專家型的教師角色。如果沒有教師個體自覺主動地通過讀書進行教育理念的更新、教學經驗反思，以及自身素質完善，就無法真正達到教師教育和培訓的預期目的，也很難實現教師專業化程度的進一步提高。

二、要反思。教師要做一名哲學的思考者。帶着問題去思考教育;帶着嘗試去解決問題;帶着反思去總結問題;帶着結論去驗證問題。關注教師的專業發展、以反思和校本培訓為特點的在崗培訓已經成為國際教師教育的趨勢，其中，“反思被廣泛地看作教師職業發展的決定性因素。”專家認為：沒有反思的經驗是狹隘的經驗，如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入思考，那麼即便他有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重複;除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。美國心理學家波斯納提出教師成長的公式：經驗十反思=成長，已成為教師專業成長的公式。

教師的“自我反思”是一種有關教育教學的個人的思考內省，它是教師自我更新發展意識的體現，也是教師自主改革的體現。教師反思的過程實際上是使教師在整個教育教學活動中充分體現雙重角色，既是引導者又是評論者，既是教育者又是受教育者的過程。過去的教師處在被研究的地位，現在教師要成為研究者，成為反思性的實踐者，教師不僅要成為教學的主體，而且要成為教學研究的主體，把自己作為研究的對象，研究自己的教學觀念和實踐過程，反

思自己的教學實踐、教學觀念、教學行為以及教學效果。反思可以貫穿教學的全過程，體現在教育活動的始終。在課堂教學的實施中，既可以在備課時思考是否遇到什麼困惑，是否對教材進行了二次開發，對學生實際需求的估計是否合理，是否為學生創設了實際支配的時間和空間，能否聯繫社會實際生活，實現知識與態度相統一，過程與方法相統一，即課前反思;也可以在上課過程中思考學生在課堂上實際參與的熱情與程度如何，師生或生生互動是否積極有效，課上是否發生了意想不到的事情，如何利用課上的資源改變原有的教學設計進程等，即課中反思;也可以在上課之後思考課堂教學效果如何，存在哪些需要進一步改進的問題，有哪些需要關注的地方或有什麼困惑，課堂上的一些事件對日後的教學有何意義等，即課後反思。反思本身並不是一件複雜的事情，只要具有批判性分析的眼光，善於發現教育教學過程中的問題，隨時隨地都可以開展相關的反思工作，就會使自己的教育教學活動變得更具理性色彩，實現自身的專業化發展。

三、要研究。“教師即研究者”是國際教師專業發展的重要理念。教師專業水平的提高主要依賴於教育科研。蘇霍姆林斯基就曾説過這樣一句話：“如果你讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至於變成一種單調乏味的義務，那麼，你就應該引導每一位教師走到從事科學研究的這條幸福之路上來。”這是對教師參與教育科研的最好概括。因此教師應積極投身到教育科研之中，以獲取自身專業化發展，實現自身生命價值。可以這樣講，沒有教育科研的教育是僵化的教育，沒有科研意識的教師是沒有生命力的機械的教師。從這一意義上來講，教育科研是教師專業成長的內在驅動力。教學即研究，一旦教師樹立了這樣的理念，那麼他的一切教學活動都是在研究中發生，在研究中開展，有效的研究活動，必然是帶來觀念的改革。

課題是開展教育科研的載體，也是開展科研的方向。課題從哪裏來?這就要求我們老師要做有心人，煉就一雙“火眼金睛”，善於從紛繁蕪雜的教學現象中發現問題，然後圍繞問題去學習理論，再進行篩選，建立起有價值的研究課題。課題確立之後，我們就要從教學的現實出發，以現代教育理論為指導，借鑑最新的理論成果去開展課題研究。即 “發現問題—學習理論(論證)—建立課題—開展研究—反思總結(理論)”，這是教師參與教育科研的基本進程。這一進程是一個具體實踐與理性思辨交織的探究過程：科研取得了成績固然需要我們去思考，從而發掘規律;而研究失敗了，或者遇到了問題和困難，更需要我們去思考，尋找解決問題和困難的辦法。另外， “教育敍事”研究也是當前備受專家推崇和教師認可的一種教育科研方法。所謂教育敍事就是記敍有意義的教育、教學故事。教育敍事研究是一種事實性、情境性、過程性的研究，基於真實的教育教學實踐生活，能追憶、提升對教育的解釋和理解。

教師既是課程的消費者，也是課程的開發者和設計者，這就要求教師應以研究者的身份進行教學實踐;不同的學生也需要教師創造性地進行教育，這也需要教師具備較濃的科研意識;還有，教師的專業知識拓展、專業能力提高和專業情意的發展，都離不開研究。所以，教育科研是教師使自己逐步由“經驗型”向“科研型”，由“教書匠型”向“專家型”轉化的孵化器。通過研究，我們才能轉變教育思想，構建新的教育理念。

一個人，不是有了知識就能做好一名教師。一個教師超越其他教師不是最重要的，最重要的是不斷地超越過去的自己。教師要不斷地超越過去的自己，就是要以樸素的感情，調整自己的心態;以奉獻的精神，從事崇高的事業;以高超的技藝，展示個人的才華;以不斷的追求，提升自己的價值。到那時就會發現教育不是犧牲，而是享受;教育不是重複，而是創造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身。

教師的讀書筆記4

《教師的20項修煉》一書是華中師範大學教育學院教授、博士生導師郭元祥的着作，本書主要透過“修煉教師形象、精煉教師生活、錘鍊教師專業”三大方面闡述了教師就應不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內在的要求，是領悟“教育人生”的必由之路。

本書的一大亮點就是作者率先提出了“教育人生”這一術語。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關的人，個性是教師自己，不再把教育僅僅作為一個職業、一個手段、一項工作、一件事情來看待，來處理，而是當作自己人生的一部分，來體驗，來充實，來完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動，要用目標去激勵學生，用活力去感染學生，用激情去感動學生，用美德去感化學生，用創新去吸引學生，用智慧去啟迪學生，用文化去豐富學生用良知去引導學生；“教育人生”需要感動，感動自己、感動學生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來；“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的理想和信念，要有使每一個孩子都得到良好教育的理想和信念，還需要職責，需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。

本書作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘鍊教師專業”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調查研究證明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信；教師的微笑——身體的教育好處，我們何不對學生多一點微笑，對同事多一點微笑，對家長對一點微笑呢；教師的語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想；教師的習慣——習慣成就人生，無論好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發展和進步；教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育激情；教師的智慧——成為一個大智的人，教師工作是充滿創造的勞動；教師的情感——做一個多情善感的人，教育是一種慢的藝術，是一種等待的藝術。

讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”，孟子説：“得天下英才而教育之，君子之樂”。樂從何來呢從有魅力的教育中來。教育是教師的專業生活方式，是教師生命價值的實現過程，是一種人生的樣式；教育就是教師的專業生活。因為，教師的成就感來源於教育，教師的幸福體驗產生於教育。精煉教師的專業生活，乃教師修煉必需。教師要學會自主思考並規劃教育人生，要透過閲讀來拯救自己，要學會表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學會釋放壓力，要從教育中尋找快樂，要珍愛身體，要真正成為人師。

教師的規劃——自主思考並規劃教育人生，缺少生涯規劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中；教師的閲讀——所謂閲讀就是過一種閲讀的生活，因為閲讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什麼樣的問題，都能夠透過閲讀來開拓胸襟，拓展思路，都能夠用閲讀來拯救自己。教師的研究——專業發展必經之路，“在研究的狀態下工作”是教師開展教育教學的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗的表達，寫作即教育生活體驗的表達，務必寫自己看到的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。

教師的反思——新型教師的必備潛力，盲目的反思不可能有什麼好的啟發，教師反思的對象主要包括兩個方面的資料，一是反思自己的教育理念。所謂理念就是理想和信念，就是理論和觀念。理想地説，教師的任何教育行為都就應建立在必須理念基礎之上，所謂有理念就是對自己的策略選取和行為方式能夠清晰地進行理念解釋和行為描述，能夠進行“為什麼”的闡釋。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點是理念的資料，思維方式是支配行動的重要因素，我們怎樣思維，就會怎樣行動。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結性反思，總結，其實是一個將零散的、過程性的點點滴滴進行整理的過程，是將其系統化的過程，總結其實就是一種反思的過程；總結是反思的起點，總結過去的經歷和經驗、感想和感悟，就是反思的開始。

教師的幸福——體悟教育之美，教師的幸福是什麼幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態的一種高級的、愉悦的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學藝術，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終持續健康的生活方式，每一天對着鏡子朝自己笑一笑，每年做一次體檢，每月聽一場音樂會，每週唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都持續樂觀陽光的心態！教師的健康屬於自己，也屬於教育！教師的幸福從哪裏來從理解與尊重中來，從仁愛與豁達中來，從溝通與合作中來，從反思與研究中來。

優秀的教師必須是具有教育精神、教育專業品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，而且具有教師的專業品格。他們善於提煉自己的教育思想，構成自己個性化的教育藝術；他們善於擦亮眼睛看教育，反思課程、教學、德育、管理，構成自己的教育行為品質；他們善於變革，改變自己，嚮往卓越和崇高，對學生展現出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪裏來的從教育實踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育職責重來，從教育夢想與教育追求中來的！要成為一個有思想的教師，重要的是在行動中思考，在思考中行動，成為實踐的思考者和思考的實踐者，作為一位有思想的教師務必有信念，作為一位有品位的教師，還要務必堅定自己的教育信念。

教師的讀書筆記5

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來説，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤着一顆顆乾渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對着教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪裏來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、製作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收穫卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之餘，我也豁然開朗。我們總在抱怨着時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲於應付上，整天是事情在後面追着自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急於“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的後果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話説：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個?真正的教師?所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也説：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。” 我再反省自己：我又看了多少書呢?

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來説，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》後的一些感想，其實它裏面的'很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!

教師的讀書筆記6

最近，我讀了《教師的20項修煉》這本書，時光飛逝，兩週的學習，使我如沐春風，收益匪淺。郭老師在前言中寫到：“這是我用10年時間寫成的，但卻是我自己和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書。”。懷着一顆虔誠的心讀完後，不禁掩卷遐思，這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領教師體悟“教育人生”的主張，從細節入手，闡述了教師專業發展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。

全書分為三個部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘鍊教師的專業。文中講到“修煉是一種對完美的追求，修煉是一種對卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內在要求，是領悟“教育人生”的必由之路。”教師的修煉，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業成長離不開教師的自我反思、自我修煉。每一項修煉都讓我受到啟發和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己在日常的教學和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書，我驚訝地發現，原先自己還有那麼多的地方做得不夠完善。每個修煉甚至都能夠成為我們今後教育教學工作的指領，但對教師的寬容這一節，我感受更為深刻。

寬容是一種好處上的嚴格。寬容就應因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時也就應做到：原則問題不讓步，是非面前不糊塗。應對眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個學生的心中充滿陽光，讓每一個學生在愛的撫慰下快樂成長。

學生們對老師是寬容的，只要你對他們付出過愛心，那麼你以前對他們的冷言冷語，暴跳如雷，他們都能夠原諒。他們崇拜你、愛你。我又常常想，老師也就應對學生寬容再寬容一些，芸芸眾生，各有所長，各有所短，可能他們經常無法剋制自己的言行，無法很好地完成學習任務，不必須有輝煌的未來，但是誰説一個平凡的人就比誰低人一等呢雖然書本知識的灌輸是很重要的，但是給學生營造一個寬容的學習環境，在鼓勵學生的人格力量的成長上，個性張揚的發展上，是有利得多的。整體的社會潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時候讓我們教師偏離了方向。

如果説愛是一條河，那麼寬容就是加載河上的一座橋，教師應以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養為橋面，以廣播的知識做路燈，以清明的才智做護欄，唯有如此，學生站在這座師德的橋面上才會嚴肅認真地對待生活，並對學習產生用心而熱烈的情感。

教師的讀書筆記7

年後，在拜年的舟車勞頓後，坐下來，翻開以前曾經心血來潮搞來的雜誌《江蘇教育》，讀了卷首語《教師的智慧哪裏來》。讀後感悟頗多，教師要搞好教育教學，教育智慧是並不可少的，可是教育智慧並非天生的，也不是能從書上生搬硬套的，而是教師在學習教育理論、總結教育經驗、參加教育實踐、反思和積累過程中逐步形成和發展起來的。

這篇文章不僅具有很強的理論性、哲理性，而且條理清晰，極具説服力和感染力。更重要的是對我們新教師，指導的價值和意義非同小可。

文章一説：“教師的智慧是‘學’出來。向有經驗的同行學習，向前輩們學習，照着他們的樣子，搬着他們的‘妙招’，又何妨?慢慢的就把自己的工作做得井井有條。”這對初為人師的我們是忠言卻不逆耳，是良藥而不苦口。畢竟剛剛走上教師崗位的我們，必然多少有些生澀，工作上也會遇到不順利，單憑自己摸索不僅進展慢而且效率低。所以學習老教師，尤其是優秀教師的先進教學方式和工作方法顯得極為重要，而且是一種必需。因為牛頓説過：自己之所以看得更遠，是因為站在巨人的肩膀上。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法，一舉兩得。

文章二説:“教師的智慧是‘讀’出來的。讀書可以使人明智，亦可以使人明理。讀書使教師高尚，使教師文明，使教師能言善辯，使教師才華橫溢。”我時常覺得讀書的日子是美好的，每每讀到一本好書，都感覺是在和良師交朋友，與益友聊天;讀書的日子也很充實，讓我心平氣和的與知識面對面、心貼心，感受着收穫的快樂和富足。所以，當我成為一名教師，成了“傳道授業解惑”之人後，我更加意識到讀書的重要性。當然讀書本身也是放鬆身心，感悟生活的方式，午後一杯茗茶，一本書，開卷有益。

文章三説:“教師的智慧是‘思’出來的。沒有思考就沒有發現，也就不會有所創造。一名教師如果不經歷觀察學生、瞭解學生、研究學生，並尋根究底的思考，就會不斷的產生新思想，這些新思想會點燃學生心中求知的火焰，吸引着學生，影響着學生。”孔子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。這很好的表達了“學”和“思”的辨證關係，也説明了思考的重要性。作為教師，不僅要學會自己思考，產生新方法、新理論，創造新成績，也應該教會學生觀察和思考。這樣才能實現師生互學互進，達到教學相長，因為經過思考回答出來的問題要比沒思考之前有價值得多。

文章四説:“教師的智慧是‘寫’出來的。這個尤其是我們現在許多教師，特別是青年教師的薄弱環節!寫作理應成為教師生活和工作的一部分，寫作是一種自我釋放，也是一種自我傾訴;是心靈舒展，也是靈魂的昇華。”作為教師，用得最多的是筆，寫教案、寫板書、寫反思、寫隨筆。這一系列的寫作成為我們生活和工作中必不可少的組成部分，也記載了我們成長和進步的堅實腳步。但單純的“寫出來”還遠遠不夠，還必須寫得精彩，寫得有智慧，讓別人和自己受到鼓舞和啟發。同時，寫作的過程也是教師讀書、學習、思考、提煉和昇華的過程，是一切教學活動的總結與反思，它會讓我們變的睿智和深邃。

總之，教師的智慧是從書中讀出來的;是從練中凝出來的，是從思中悟出來的，是從寫中釋出來的。但歸根到底，教師的智慧源於自己內心對教育事業的熱愛，對教育夢想的追求，有熱愛、有追求就會有源源不斷的智慧。

教師的讀書筆記8

人説：讀書足以移情，足以，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有着廣闊的世界，書中有着永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話説得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收穫非淺。範梅南先生説，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。教育家高震東説：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。

正如蘇霍姆林斯基所説的：“在什麼條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來説，就是在知識的活的身體裏要有情感的血液在暢流。”記得有人説過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！懷着愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。

讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對於那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脱眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。

教師的讀書筆記9

最近，在我們學校教師圈裏掀起了一股讀書熱潮，全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業成長》一書的活動。全書分為6輯，精選了其中67篇文章彙集成冊，由於我剛剛生完小孩，迫於時間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業改變了看法。我始終覺得，我選取教師這項職業是因為喜歡和熱愛。我熱愛學校，熱愛學生，熱愛我所教學的課程。但也許詩意的生活，是源於靈魂，更是源於我對生活的熱愛，懂得怎樣樣享受人生，享受職業帶給我的存在感與幸福感。

作為教師，我們不能期盼所有學生都到達自己理想的高度，也不能過於急功近利。讀完其中一篇《這天，我們怎樣做教師》後，突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊，我要如何做一名教師，並且是一名快樂的教師

偉大的文學家托爾斯泰説：“人生的全部好處就在於付出自己的愛”。成功學中有一句話是：“愛是一切成功的最大祕密”。那麼就是説對學生就應包含滿滿的愛，學生就會快樂，反正我也會快樂，這樣，做起教師來不是更加簡單。我們身邊不是沒有美，而是我們眼睛缺少發現。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學生，但我們自己有沒有做到呢我們要對學生的過錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個籃子裏，應對我們的學生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯，我們立刻就把他們的老底給抖落出來，批評後，學生表面温順了，但心裏也是鼓鼓的。那麼我們快樂了嗎，動了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個學生，每一天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態就會是什麼樣的，看到鮮花我們會心曠神怡，看到垃圾我們會噁心嘔吐。每個學生都有優缺點，多看看學生的優點會讓我們更公正的看待我們的每一個學生，也同樣會使我們更樂。

我們的每一個學生都有機會成為天才，我們每個人的生活都將在未來的每一天發生巨大的變化——只要你願意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話，你會擁有健康、快樂的人生，詩意的生活着，會獲得健康、財富、幸福和快樂。

教師的讀書筆記10

自從參與縣國培辦《教師閲讀與專業成長》課題後，不知不覺養成了讀書的習慣。每次讀完一本書，回味一下，順手寫寫不成熟的讀書心得體會。這次是讀了語文教師成長叢書《名師透視：語文教學智慧篇》。讀完後，讓我對語文教師有了新的認識，語文教師身上的關鍵詞：詩意、智慧、敏鋭、灑脱、儒雅、激情、幽默、嚴謹、悟性、良心。也從一個個成功的教學案例弄明白：在語文教學中，一定要牢牢抓住語言這條根。許多新的教學理念固然重要，但若失去語言這條根，也就失去了語文學科的個性，失去了個性也就毫無價值可言，因為事物的價值大多附着在其個性上。在這本書中認識很多的語文名師，深深被他們的教學思想吸引。

從這本書，走進王崧舟老師的詩意語文的"方寸田園"。通過反覆深讀，觸摸到詩意語文的性情本色，深悟詩意語文的生命真義。詩意本是語文之基因，與生俱來，本體生成。用詩意語文育詩意之學生，實乃語文教育的最高境界，亦為語文教師的終極之追求。王崧舟老師的"詩意語文"，其根本取向在於"用語文點燃學生的生命"，促進"生命的總體生成"，也透視他的"詩意語文"的教學智慧。

從這本書，認識了史建築老師，他讓學生在語文的海洋裏遨遊。他認為，好的語文課之所以姓"語"，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依託，再聯合其他提供養料和水分的側根、鬚根，才構成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。如今語文課的個性與己任卻有着不同程度的虛化和缺失，我們見到了許多這樣的課：大肆渲染地導入，費盡口舌地繞彎子，遲遲走不進文本，剛走進文本，卻來了個"蜻蜓點水"，急匆匆地走出了文本，架空分析，虛浮鏈接，"外圍戰"打得不少，"巷戰"打得不多，有時像歷史哲學課，有時像主題班會，有時像曲苑雜壇，有時像正大綜藝，就是不像語文課，"少、慢、差、費"帶來的貧瘠且不説，還"肥水不流外人田"。

從這本書，還認識了孫建鋒老師，在讀孫建鋒老師的教學文本過程中，覺得他富有才氣、幽默風趣。你看他在"心靈獨白"中的用語："我有點像羅文""學生是我的老師""處女課""我是一片茶葉"等等。特別是在孫建鋒老師的文本中字裏行間躍動着一種靈氣和心動的聲息，使人強烈地感受到一種"一種生命的情懷釋放"與"心靈的真誠召喚"。其中那些不斷跳入你眼簾的妙語佳句，緊緊牽動着你的眼球，傳達出讓你"心動"的語文教學真義，使你有一種啟迪心靈的震撼和豁然開朗的愉悦，也使你在閲讀的沉醉中頓然醒悟："這不就是享受語文"嘛！

在讀這本書的時候，由於語文名師較多，也沒有逐一羅列他們的思想了。總之，《名師透視：語文教學智慧篇》對全國卓有影響的語文名師的教學智慧作了全新的透視，可謂寫盡了語文名師教學智慧的美麗。他們打破了過去那種隱蔽教學心靈和內在教學情感的自我封閉模式，注重教學主體意識的坦誠表現，率真誠實地呈現自己的教學心態，吐我教學之情，言我教學之志，以自己獨特的教學智慧個性與姿容、敏鋭的教學視角與感悟，傳達了對語文課程和教學改革的心靈體驗和理性思考，抒寫了對語文教學現象和課程改革真義詮釋。